1楼：0o司徒元丰
不是的 包拯是历史人物 宋朝的一个铁面无私的**
钟馗是神话人物 能降妖除魔 被称为“天师”
钟馗和包拯是不是同一个人？
2楼：匿名用户
觉得应该是，都是魁星下凡，
3楼：匿名用户
不是同一个人的。按照传说，钟馗为唐朝的一介书生，而包拯乃北宋时的一个清官。
4楼：匿名用户
不是一个人 一个是唐朝的 一个是宋朝的 包拯比钟馗晚
5楼：匿名用户
不是的严格的说钟馗是阴间的一个专捉鬼、吃鬼、保证世界清净的**，他还没有资格当上“天师”的头衔。他本是唐朝玄宗皇帝时期的一个书生，因为他长的太丑陋了，考中状元以后连皇帝都嫌他的长相”有碍市容“而没有点他为官，他一气之下就在金殿上碰柱自尽了，死后进入阴间发誓要扫尽一切不平之事，所以就专职打鬼了。
阎王爷实际上是老百姓对佛教里面的”地藏王菩萨“的中国化的尊称。据宋朝《高僧传》卷20记载，他脱胎降生于新罗国王朝[今朝鲜半岛]姓金名乔觉，出家后于唐朝玄宗时期来我国九华山，居住几十年后原籍，肉身不坏，以全身入塔。佛经称地藏王菩萨为”安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏“意思是说他如同大地一样，含藏着无数善根种子。
照佛教说法地藏王菩萨受佛祖释伽嘱托，在释伽寂灭而未来佛弥勒没有到来前这一段”无佛世界里“，担当起教化六道众生的重任。另外，释伽佛还任命他为幽明教主，专管阴间，他曾发誓”地狱未空，誓不成佛“。由于地狱中罪鬼冤魂至今没有谴完，所以今天他仍旧住在”菩萨“的觉位上。
这两个人物所处的环境很是招人不待见，所以你要刺他们形象的文身一定要考虑好了，如果非要刺的话，我个人意见还是刺钟老爷好一些，胸口和后脊梁都可以刺的。但我劝你还是三思而后行
阴间的阎王是包拯还是钟馗？
6楼：热心网友
民间传说中，“四大阎王”一说认为阎王有四位：除包拯外，还有韩擒虎、范仲淹和寇准。另一说则认为阎王有三位，分别是：包拯、范仲淹和寇准。
所以应该是包拯。
在中国民间的传说中，包拯死后成为阎罗王，继续审理阴间的案件。
也有传说认为他“日断人间，夜判阴间”，就是说白天在人间审案，晚上则成为阎罗王，在阴间断案。人死后，灵魂到阴间接受包拯的审判，如果确实是受人陷害，包拯会把他放回阳间活命；如果的确有罪，则被送入地狱受罚。
道教和中国民间传说中能打鬼驱除邪祟的神——赐福镇宅圣君。民间常挂钟馗的像赐福镇宅，跳钟馗舞祈福祛邪。
关于神话故事中的包公与钟馗？
7楼：匿名用户
包公即中国民间对北宋清官包拯的敬称。随着戏曲、电视剧的传播，包公的形象早已经家喻户晓、妇孺皆知。然而，包公的故事更多是传说，更多是老百姓盼望清官的一种精神寄托。
他秉公执法，一身正气，世代传颂，历久不衰，赢得世人的敬仰。
有关包公的故事和传说自中国宋、元以后，就在民间流传开来，直至形成现在这样丰富多彩的文学艺术形象的包公，深受广大劳动人民的敬仰和爱戴。
钟馗，姓钟名馗字正南，中国民间传说中能打鬼驱除邪祟的神。旧时中国民间常挂钟馗的像辟邪除灾。是中国传统文化中的“唐·赐福镇宅圣君”。
古书记载他系唐初长安终南人，（据古籍记载及专家学者考证，钟馗为今陕西省西安秦岭中段终南山下周至县终南镇终南村人现存终南钟馗故里庙），生铁面虬鬓，相貌奇异；然而却是个才华横溢、满腹经纶、学富五车、才高八斗的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直，肝胆相照。
春节时钟馗是门神（道教中最出名的神仙之一），端午时钟馗是斩五毒的天师，钟馗是中国传统道教诸神中唯一的万应之神，要福得福，要财得财，有求必应。
8楼：匿名用户
阎王其实称十殿阎王，分别是：一殿秦广王主要职务，主管人间生死，幽冥吉凶。二殿楚江王司掌大海之底。
正南沃石下活大地狱。三殿宋帝王阳世为人。不思君德最大。
民命为重。膺位享禄者。不坚臣节。
不顾民命。士庶见利忘义。夫不义。
妻不顺。应爱继与人为子嗣。曾受恩惠。
及得过财产。负良归宗归支者。奴仆负家主。
书役兵隶负本官管长。伙伴负财东业主。或犯罪越狱及军流逃遁。
因管押求人具保。负累官差亲 属等事者。久途而不忏悔。
虽作善。发入各重受苦不免，如犯讲究风水，阻止殡葬，造坟掘见棺。不即罢垦换穴。
有损骨殖，伦漏钱粮。遗失 宗亲坟冢。诱人犯法。
教唆兴讼。写作匿名揭帖退婚字据。捏造契议书札。
收回钱债券据。不注不掣套描花押图记。添改账目。
遗害后人等事 件者，查对事犯轻重。使大力鬼役进入大狱，另发应至何重小狱受苦。受满转解第四殴。
加刑收狱。四殿五官王司掌大海之底。正东沃石下合大地狱。
五殿阎罗天子本前居第一殿，因怜屈死。屡放还阳伸雪。降调司掌大海之底东北沃石下。
叫唤大地狱。并十六诛心小地狱。六殿卞城王司掌大海之底。
正北沃石下。七殿泰山王司掌大海之底。西北沃石下，热恼大地狱。
八殿都市王司掌大海之底。九殿平等王西南沃石下，阿鼻大地狱。十殿转轮王殿居幽冥沃石外，正东直对世界五浊之处。
而第五殿阎罗天子包，但相传为阎罗的人不少。《隋书*韩擒虎传》有：生为上柱国，死为阎罗王。
因此韩擒虎是第一个阎王，其后的寇准、范仲淹、包拯均先后传为阎罗天子。而钟馗是唐明皇时的举子，因相貌落第触柱而亡，故封判官，一般和秦琼、尉迟恭一起为门神。
有一个电视剧，里边有钟馗，还有包拯，那部电视叫什么？
9楼：匿名用户
《天师钟馗》
该剧是由新加坡和台湾合拍，金超群、范鸿轩和陈天文主演，共30集，分为五个单元。该剧讲述了钟馗捉鬼的故事。
本剧以钟馗为主,带出这些关于鬼狐妖魅的离奇故事。《天师钟馗》新加坡版的5个单元，三会包青天、江山美人、杨贵妃、六月雪，一捧雪。
既有钟馗，还有包拯的一集是《三会包青天》：
温婉可爱，用情专一的女子柳叶琴(郭淑贤)，与师兄向赛路青梅竹马，两情相悦。但叶琴不幸被她**(翁家明)**了，事后叶琴深觉愧对师兄，于是弑师后自缢身亡。赛路获知真相后懊丧不已，意图以死殉情，但被钟馗和叶琴的魂魄阻止。
钟馗欲帮叶琴还阳，但叶琴却觉身体已被**玷污，不敢再面对赛路而拒绝还阳。赛路则因自杀不遂而消极厌世。叶琴看出赛路对她的一片痴心，遂决定还阳。
钟馗命赛路守住叶琴尸体七七四十九天，岂知叶琴**卧龙真人从中作梗，对叶琴魂魄纠缠不清。幸得钟馗及时将他消灭，还助包拯查出杀卧龙的**实乃其妻韩蝶儿(洪昭容)。叶琴终摆脱弑师之罪，顺利还阳。
10楼：冰姿雪艳
《天师钟馗》是1995-1996年台湾版，由台湾创新社拍摄，金超群、范鸿轩和黄文豪主演的电视剧，共61集，分为8个单元，你说的就是其中一个单元故事《包公三请钟馗》
包青天里有一部分写的是 包青天他们都被一个妖鬼杀了 好像是钟馗上身和那个 妖打斗
11楼：匿名用户
这是不是94七侠五义里的包公斗法王？展昭变成邪昭那个。。。。
金超群版的天师钟馗里哪个故事有包拯出现的
12楼：不会下棋的佐为
包拯是金超群，公孙先生就是演柳含烟的那个演，展昭就就不是演富曲的那个，也不是何家劲，更不是焦恩俊。
有两个单元是这样的情况，一个叫《包公三请钟馗》，一个叫《钟馗三会包青天》！
天师钟馗系列之三会包青天为什么包青天不怕鬼
13楼：海布利冰王子
鬼怕包青天才对，再说包青天自持行得正坐得直，当然不怕鬼，至于文曲星转世，他又不会带着前世的记忆，所以不怕鬼不是这个原因的。
14楼：匿名用户
包青天日审阳夜审阴，是文曲星转世，当然不怕。正不怕邪啊！
15楼：匿名用户
日审阳夜审阴，又是文曲星的转世，
16楼：匿名用户
包青天系列的【包公斗法王】，证明包大人是文曲星君
17楼：匿名用户
传说中包大人有审阴的本事
阴间的阎王是包拯还是钟馗？
18楼：百度用户
“十殿阎罗”是中国古代特有的民间信仰。所谓“十殿阎罗”，就是说有十个掌管地狱的大王，分别居于地狱的十殿之上，因此称为“十殿阎罗”。这是十殿阎罗分别是：
第一殿秦广王蒋
第二殿楚江王历
第三殿宋帝王余
第四殿五官王吕
第五殿阎罗王包
第六殿卞城王毕
第七殿泰山王董
第八殿都市王黄
第九殿平等王陆
第十殿转轮王薛
一般认为，佛教于在西汉末年传入中国，并在南北朝时期获得了极大的发展。随着佛教传入中国，阎王的信仰也开始广为接受，并和中国民间原有的迷信和道教信仰互相影响。中国民间原本就有关于鬼神的观念，这在中国本土宗教道教信仰的“东岳大帝”身上得到体现。
“东岳大帝”原本是民间崇拜的泰山神，泰山被认为是人死后灵魂的归宿之地，而泰山神则是阴间鬼魂的主宰。佛教传入中国后，佛教中的一些神被民间信仰加以改造后吸收和采纳；另一方面，佛教本身为了发展也主动本土化，以适应新的社会环境。于是在佛教中原本只有一位的阎王，逐渐演变成为“十殿阎罗”。
“十殿阎罗”的信仰形成的具体时间没有确切的证据，根据人们估计约在宋朝时期。这时，阎王已经成为“十殿阎罗”里的第五殿阎罗，而且被认为是由北宋时的大臣包拯担任。
民间传说
在中国民间的传说中，包拯成为公正的化身。有的认为他死后成为阎罗王，继续审理阴间的案件。有的则认为他“日断人间，夜判阴间”，就是说白天在人间审案，晚上则成为阎罗王，在阴间断案。
人死后，灵魂到阴间接受包拯的审判，如果确实是受人陷害，包拯会把他放回阳间活命；如果的确有罪，则被送入地狱受罚。
民间传说中，“四大阎王”一说认为阎王有四位：除包拯外，还有韩擒虎、范仲淹和寇准。另一说则认为阎王有三位，分别是：包拯、范仲淹和寇准。
樊凡跟文章是不是人,樊凡跟文章是不是一个人
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