1楼：花千殇的海角
不是，阎罗王没转世、还在地府，包青天死后被阎罗王收编了、做了个主簿
2楼：火凰诛仙
假的，还有人说包青天是人曹，能上天下阴。
3楼：匿名用户
这个要看你信不信了，但传说中是这么说的第五殿，阎罗天子包，正月初八日诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿。司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首（包公即善于用铡刀），受苦满日，另发别殿。
包青天是什么转世
4楼：那不是我嘛
对包青天转世有两种说法：第一种说法是根据民间传说，包青天是奎星转世；第二种是根据神话传说，包青天是文曲星转世。
【奎星转世】
《三侠五义》第二回中奎星兆梦忠良降生 ，雷部宣威狐狸避难。包公父亲梦见奎星生的丑陋以为是妖怪，正巧妻子生了一个儿子，包父便认为是个妖孽，扔了包公，被大哥捡回来，大嫂把他抚养**。
【文曲星转世】
说北宋末年，天灾人祸不断，民不聊生。玉皇大帝特派赤脚大仙下凡做皇帝以救治民间疾苦，然而赤脚大仙在天上享惯了清福，说什么也不肯答应。因此玉皇大帝承诺派文曲星与武曲星下凡保他，赤脚大仙才勉强答应下凡。
赤脚大仙下凡后就是宋仁宗皇帝，但一出生就一直大哭不止，催促文曲星与武曲星赶快下凡。文曲星投胎后就是包拯，但因匆忙之间拿走了武士脸谱，因此一出生就是个黑脸，以致父亲嫌母亲弃，把他扔到村头的沤麻坑里。
包拯在沤麻坑里哭得惊天动地，他的嫂子可怜他而将他抱回家抚养长大，所以包拯都尊称他嫂嫂为嫂娘。包拯长大后考中状元，游宫时皇后因为嫌他面黑，特赐他三尺红绫遮面皮。
扩展资料
包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。
后世将他奉为神明崇拜，认为他是奎星转世 ，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。
在中国古代神话传说中，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。中国民间传说出现过的文曲星包括：比干、范仲淹、包拯、文天祥、许仙的儿子许仕林、刘伯温 。
5楼：匿名用户
文曲星说北宋末年，天灾人祸不断，民不聊生。玉皇大帝特派赤脚大仙下凡做皇帝以救治民间疾苦，然而赤脚大仙在天上享惯了清福，说什么也不肯答应。因此玉皇大帝承诺派文曲星与武曲星下凡保他，赤脚大仙才勉强答应下凡。
赤脚大仙下凡后就是宋仁宗皇帝，但一出生就一直大哭不止，催促文曲星与武曲星赶快下凡。玉皇大帝被哭得心烦，因此急派二星赶紧下界。 而南斗注生、北斗注死。
所有要投胎的人，都要到南斗星君处注册，并取一个脸谱下凡。文曲武曲二星到南斗星君处报到时，恰巧又遇南斗星君正与北斗星君下棋，无视于文曲武曲二星的到来。 文曲星等得不耐烦，就直接从南斗星君身旁装脸谱的乾坤袋，拿了一个脸谱就匆匆下凡投胎。
而武曲星耐心的等到南斗星君下完棋后才说明来意，因此南斗星君从乾坤袋中，打算拿个武士脸谱给武曲星，但东找西找就是找不着，只好拿了文士脸谱给他。 狄青
文曲星投胎后就是包拯，但因匆忙之间拿走了武士脸谱，因此一出生就是个黑脸，以致父亲嫌母亲弃，把他扔到村头的沤麻坑里。包拯在沤麻坑里哭得惊天动地，他的嫂子可怜他而将他抱回家抚养长大，所以包拯都尊称他嫂嫂为「嫂娘」。包拯长大后考中状元，游宫时皇后因为嫌他面黑，特赐他三尺红绫遮面皮。
而武曲星投胎后就是狄青，生得眉清目秀，像一个文弱的书生。但因练就了一身好武艺，而成了宋朝的一员大将，南征北讨屡建奇功。但因长得脸白清秀，难以服众，因此做了一个凶恶的鬼脸壳戴在脸上，增添几番煞气。
这就是包拯脸黑、狄青脸白的由来。
6楼：巨鹊
生前是文曲星转世，死后被封为阎罗王
7楼：匿名用户
不知道 ！！你问这个干嘛?
听说包拯到地府去做阎王了 真的么？
8楼：匿名用户
这个要看你信不信了，但传说中是这么说的第五殿，阎罗天子包，正月初八日诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿。司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首（包公即善于用铡刀），受苦满日，另发别殿。
9楼：匿名用户
在中国民间的传说中，包拯成为公正的化身。有的认为他死后成为阎罗王，继续审理阴间的案件。有的则认为他“日断人间，夜判阴间”，就是说白天在人间审案，晚上则成为阎罗王，在阴间断案。
人死后，灵魂到阴间接受包拯的审判，如果确实是受人陷害，包拯会把他放回阳间活命；如果的确有罪，则被送入地狱受罚。 民间传说中，“四大阎王”一说认为阎王有四位：除包拯外，还有韩擒虎、范仲淹和寇准。
另一说则认为阎王有三位，分别是：包拯、范仲淹和寇准。
10楼：匿名用户
你信就有不信就没有，，
阎王会转世么？有关于阎王转世的传说吗？
11楼：樱桃巧克力
有些会，他还在六道轮回中，当他的福报享尽，就要轮回，“阎王”跟一般的鬼不一样，他们并不是到地狱受苦的；或者他们具有比较大的神通，一直在鬼道。你可以理解为他们也是众生心量幻化出来的。
还有些“阎王”（佛教鬼王）是佛菩萨的化身，到地狱是为了救度罪苦众生的，他们不在六道，不会轮回。
12楼：匿名用户
孔子七十说敬鬼神远之，孔子暗示我们，他走偏
13楼：匿名用户
三界以内的神\鬼\人都要轮回.宗教是这样说的.但是呢,很多神仙说,自己已经超出了三界,应该不会轮回.如果阎王都轮回那肯定有很多鬼在他来生回陷害他,所以,应该不会轮回了.
14楼：匿名用户
当然会。都是六道中人。
15楼：
最直接的例子就是:传言阎罗王-也就是第5殿的阎王(按十殿阎王版本)就是宋朝的包拯
16楼：匿名用户
他转世了，下面的小鬼还不翻天了.....
17楼：觉者
匿名你的言论已经过分了
传说阎罗王是包公 是真的吗？
18楼：匿名用户
假的。阎王这个词出现时，包拯还没出来
19楼：匿名用户
好像有这个说法，由于他正直，铁面无私
20楼：二楼无敌
阎罗王，就叫阎罗。不是包公，也不是包工头。
21楼：杨晓寒
不是，按民间的说法，包公与岳飞二人死后都是在东岳大帝管辖的地府72司之速报司担任主官（呵呵，姑且称之为司长吧）。中国民间传说中的地府一共有三座，分别是东岳大帝黄飞虎管辖的东岳地府；十殿阎君管辖的酆都地府；地藏菩萨管辖的九华地府。东岳地府和九华地府的管理模式类似于现在的首长负责制，分别由黄飞虎和地藏菩萨说了算。
而我们老百姓最耳熟能详的酆都地府，有些特殊，类似于现在的委员会负责制，十殿阎君集体领导，平时是各个鬼王各负责一殿的日常事务，有什么大事大家商量着来。我们通常说的阎罗王只是第五殿的阎君，他只是比其他阎君更出名一些而已，但地位并不高于其他殿的阎君。
综上所述，横向比较一下，包公的地位肯定在阎罗王之下，估计和酆都地府的黑白无常、牛头马面、鬼帅钟馗、崔判、陆判、九幽将军、鸡爪神一个级别吧。
22楼：摇滚**
这个信则有不信则无.
反正我不信.但是家长们总会迷信的.
你少看点这方面的东西吧,没益的
传说阎罗王是包公 是真的吗？
23楼：匿名用户
『民间信仰中的阎王』
在中国民间的传说中，包拯成为公正的化身。有的认为他死后成为阎罗王，继续审理阴间的案件。有的则认为他“日断人间，夜判阴间”，就是说白天在人间审案，晚上则成为阎罗王，在阴间断案。
人死后，灵魂到阴间接受包拯的审判，如果确实是受人陷害，包拯会把他放回阳间活命；如果的确有罪，则被送入地狱受罚。
民间传说中，“四大阎王”一说认为阎王有四位：除包拯外，还有韩擒虎、范仲淹和寇准。另一说则认为阎王有三位，分别是：包拯、范仲淹和寇准。
一是隋将韩擒虎，韩擒虎是隋初大将, 据称他在１３ 岁时打过猛虎, 所以取名叫擒虎．在隋王朝统一中国的灭南陈战争中, 首先渡江进入建业 (南京) , 由此立下了大功．李世民 (唐太宗) 主持的《隋书》记述他病重临死前夕, ＂其邻母见擒 (擒虎, 唐人讳虎字, 故省略＂虎＂字) 门下仪卫甚盛, 有同王者, 母异而问之．其中人曰: “我来迎王”．忽然不见．又有人疾笃, 忽惊走至擒家曰: “我欲谒王．”左右问曰:
“何王也”？答曰: “阎罗王”, 擒子弟欲挞之, 擒止之曰:
“生为上柱国, 死做阎罗王, 斯亦足矣．”因寝疾, 数日竟卒．＂《二十四史》多讳鬼神, 很少记有阴阳界故事, 而韩擒虎死做阎罗王的传说, 竟被记进本传, 可见在初唐时, 这条传说是颇见风行的．所以在晚唐敦煌变文《韩擒虎话本》, 更是惟妙惟肖描述了韩擒虎在灭陈后, 五道将军持天符请他出任阴司之主, 韩应允, 请假三天．隋文帝杨坚并举行了告别宴会．第三日, 有一紫衣人、一绯衣人乘乌云前来迎接, 自称＂原是天曹地府, 来取大王＂上任．于是, 他辞别朝廷君臣和家小, 赴阴间当阎罗王去了．显然, 仍是循《隋书》嬗变而来．
二是北宋名相寇准．寇准以秉直见闻于民间．唯刚正者, 常能令人长相思, 这大概是他得以从诸多文武大臣行列间选拔的一个原因．传说他的爱妾茜桃临死前说: ＂吾向不言, 恐泄阴理; 今欲去, 言亦无害．公当为世主者阎浮提王也＂ (《涌幢小品》) ．＂寇准卒, 有王克勤者, 见公于曹州境上, 向从者, 曰: “阎罗处政．”＂ (《翰苑名谈》) 可见他生前已知己要出任阎罗王, 而死后果然当了阎罗王了的．大概在他生前已经流传此说, 所以当时就有人在驿舍侧, 挂起寇准图像, 上面写有＂今作阎罗王＂字样 (《通俗编》) ．
三是北宋名相范仲淹．范仲淹也以清廉、正直著名, 生前就以官声好誉为民间称道, 因而在他死后, 就有传说他＂在冥间＂＂见司生杀之权＂, ＂人死五七则见阎罗, 岂非文正为此官耶＂． (《中吴纪闻》)
四是北宋龙图阁直学士包拯．包拯死后出任阎王, 在当时就有传说．＂俗传包拯为阴司阎罗王, 其说在宋时已盛, 《宋史·包拯传》云: 童稚妇女, 亦知其名, 呼曰包侍制．京师为之语曰: 关节不到, 有阎罗包老＂ (范烟桥《茶烟歇》) ．由此元明杂剧、平话多有包拯下阴司审案故事．石玉昆:
《三侠五义》还出现包拯扮阎罗审郭槐＂狸猫换太子＂情事．包拯的刚正直言、执法严峻, 自然是人们理想意境的阎罗王最佳人选．东方传说文化是讲现世报的, 阳世之冤, 阴司必报, 所以必须要有包拯做阎罗王, 才能了结冤报也．
古代包公真的铡皇亲国戚了吗,历史上包青天真的有三口铡刀吗？三口铡刀的来历是什么？
1楼 匿名用户 历史上没有铡美案和铡包勉，事实上包拯根本没有铡过任何皇亲贵胄。只是他断案公正，政治清廉，甚至敢顶撞皇帝，对皇帝的命令还敢 ，所以才得了清名。 所谓的斩皇亲及大义灭亲的情节，都是 里偏的故事，是文学加工。 过去皇亲哪由开封府随便说铡就铡呀，案子涉及朝官或贵族，都有减一等的法律规定，而且...