1楼：匿名用户
当然修行佛法，证得圣位，以神通力，去阴间找亲人。地藏经中婆罗门女就是这样做的。这是活人能去阴间的唯一办法。
2楼：匿名用户
过阴师可以帮忙 但有时间限制的 大概在一小时只内 时间过长灵魂很难附体
3楼：
心中有爱遍地都是爱 只要相信就有奇迹
4楼：法藏
维次空间不同，你能“穿越”吗？，，，维次空间是重叠的，【我们这个 世间，本身就是人鬼杂居】，互不干扰！
5楼：碟佡双重
找复仇者联盟和美国队长做宇宙飞船去
凡人活人如何才能进入阴间看自己的亲人朋友，同事在做什么啊！去阴间还要转回阳间的生活告诉我一下想知道
6楼：花儿朵朵
现实生活是解决不了这个问题的。目前科学是解决不了这个问题，以后也许会有这个方式方法。
7楼：匿名用户
哥们儿 **看多了？
人死后去阴间会去寻找事先死去的亲人吗?
8楼：8万4千法门
六道轮回，自己死后和亲人死后去哪一道都是业报，因果。。不一定都投胎去了一道，如人道，鬼道。就算都投胎去了人道，鬼道等，也不一定缘分未尽还能在一起。
你的家人又不是只有这一世的，所以真想和家人在一起，度家人，就念阿弥陀佛佛，求往生阿弥陀佛极乐世界，一生成佛，可以无数分身随缘去度累世的家人。这样不就和家人在一起了吗？
我们说，我们到极乐世界要修行多久才有这个能力到这个世间来度化众生？释迦牟尼佛给我们介绍，讲得很清楚，你一到西方极乐世界，跟阿弥陀佛见个面就行了，你就可以回到娑婆世界来成佛，应以佛身得度，你就能示现成佛，这不可思议！为什么？
因为你是阿惟越致菩萨。这个能力不是你自己修成的，是阿弥陀佛威神加持你的。那要靠自己修成，不用佛加持，那就是《观经》上所讲的，凡圣同居土下下品往生，在极乐世界修行十二劫，那就不必加持，自己能力出现了。
自己功夫不到，佛力加持，所以你的神通、道力、智慧、德能跟四十一位法身大士完全平等，这叫阿惟越致菩萨。所以想一想，何必在这个世间受苦！多住一天，多受一天罪；早一天到极乐世界，早一天证得大圆满。
念念不忘这边众生，跟这边众生有缘，你真能来救他，极乐世界一打转过来，你就不是凡夫，你就是圣贤。明白这个道理，了解事实真相，你会发愿我非去不可，我一定要成功。你的信愿恳切就能往生。
蕅益大师说的，能不能往生关键在信愿之有无，品位高下是念佛功夫的浅深，这两句话说得好。
9楼：匿名用户
我死后直接就去见妈妈 ，如果她已经投胎做人了，我就做个天使一直陪在她身边照顾她一辈子，如果她还没有投胎，我会告诉妈妈下一辈子我来当妈妈 ，希望孟婆奶奶可怜可怜我，别让我忘记我的妈妈，我太想念她了…
10楼：第一我不会起名
看到这个，想起了……，心痛的无以复加，甚至不知道以后怎么办
11楼：匿名用户
我就会先去找我的外婆，我好想念她
12楼：匿名用户
我死了就去找我的姐姐，她比我大七岁，可惜六十三岁就病死了，想起我小时候她像妈妈一样背着我，牵着我的手去玩，我尽惹她生气了
13楼：康哥双击
人死了就什么都没有了
14楼：盲人骑瞎马黑
人死后去的不是阴间，，，属于四维空间，，。到了那里，，也和这里一样，，还是原来的一家人。。我们都如同走亲戚一样，，去了再回来，，，，来了还是要走的，，，周而复始。。
15楼：匿名用户
我死后，第一件事情就是去找我的儿子，我想看他过的好不好，妈妈好想你，
16楼：玛雅人爱娃
希望我死亡后能找到我最好最疼我的也是是世上最好的我爷爷，他从我小照顾我长大，使我这舅舅不疼姥姥不爱的我很多温暖，
如果在地府他要被罚，我原代，他诺他为人，我求阎王让我好好来人间报答他
17楼：匿名用户
死后 找阴间的亲人
地藏菩萨在本愿经里有一句话：“阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神,或变做父母，乃至诸眷属,引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。”就是说这个世界的众生，很多行善之人，即在一生中行大善的人，做很多善良事情的人，在临命终时也会有百千恶道鬼神变做你的父母或者亲属来拉你。
其实，就是你过去世中的父母或亲眷属，也会来诱 惑引接你，令你落到恶道。何况本身造恶业的人。
一个人快要死的时候很可怕很难过，为什么？因为，他能看到的东西你们活人看不到。他看到那么多鬼神都在向他讨债很痛苦，好难过，也只能听任摆 布。
“引接亡人”就是说你前几世的父母，或你的亲眷属变成恶 鬼把你接到恶道。事实上是百千恶道鬼神变的来接你。做 好 人善人的结局都这样，想想看何况做坏事、恶 事的人。
所以说：诸恶莫做，众善奉行，自净其意。
大家一定要记住不论做什么事情都要如履薄冰，话不能乱讲，事情不能乱做，要懂得用自己的智慧来衡量自己所做的行为，不是你要做什么就可以做什么的。现在是末法时期很多人披着佛法的外衣出来做事，很多人都以为自己学的很不错，在社 会上学佛 学了很多年，而效果如何呢？所以，真正的菩萨化身或使者都是用佛法来救人，都是以慈悲为怀。
而且身上一定有护 法神。其实，有些经非常好，但是随着天时的变化，学习经 文的方法也在变化。这绝对是真的事情。
只要是正的东西就会受到推 广和接受，只要是正的东西菩萨都会保佑。记住，修行一定要懂得正见、正信、正思维、正念、正定，从中一定能得般若智慧。
地藏菩萨在本愿经里有一句话：“阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神,或变做父母，乃至诸眷属,引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。”就是说这个世界的众生，很多行善之人，即在一生中行大善的人，做很多善良事情的人，在临命终时也会有百千恶道鬼神变做你的父母或者亲属来拉你。
其实，就是你过去世中的父母或亲眷属，也会来诱 惑引接你，令你落到恶道。何况本身造恶业的人。
一个人快要死的时候很可怕很难过，为什么？因为，他能看到的东西你们活人看不到。他看到那么多鬼神都在向他讨债很痛苦，好难过，也只能听任摆 布。
“引接亡人”就是说你前几世的父母，或你的亲眷属变成恶 鬼把你接到恶道。事实上是百千恶道鬼神变的来接你。做 好 人善人的结局都这样，想想看何况做坏事、恶 事的人。
所以说：诸恶莫做，众善奉行，自净其意。
《金刚经》上讲：“修一切善，离一切相”。
生命在呼吸之间，一口气上不来就走了，走时什么名利都带不走，万般都带不走，只有孽随身。而且，在世所造的一切孽将不差丝毫的全部带走。所以人不能做孽，绝对不能。
一定要修一切善，要有大悲心。譬如：在马路对面看到一个盲人拿着拐棍走过来，你的心里马上就要想到，哎呀，虽然离得远我能不能过去帮帮这个盲人。
如果，真的动了这么一念你都种了善因。如果你远远看到路边有一个人在乞讨，心里想，如果我过去就会给他布施。但是这个意念是要你们肯定，而不是假设。
所以，要求你们从心里来修，这点非常重要。一个人修心，修行就是修里面的东西，而不是外表的。很多庙 宇都希望前来拜佛菩萨的人穿着干净整齐。
其实，是希望你们从外表到内心都是很干净。但是，有几人从里到外是干净的？脑子能够放空诚心礼佛？
拜菩萨时，只要你用心，一心一意诵经，菩萨都会感应。
在末法时期，所有的目标和过去现在的修为修 法全是一致的，只是救人的方法在变化。譬如：在过去交通不发达时，从北 京到上 海只能步行或坐马车等，而现在交通发达了，可以坐汽车或飞机等，目的地是一样的，只是使用的交通工具不同而已。
修 法一定要跟着天时转变，有修为的法 师，有修为的**，有修为的老 师，菩萨都会给他们灵感，让他们知道现在的修为法。如净空法 师所说的“人间佛教”，和星云法 师提倡的“人间修为”。
做人一定要纯洁，不要有杂念。如果自己想与某人谈思想，如果思想里存在很多杂念，是绝对无法沟通的。在这个世界上不要以为别人是傻 瓜，想法子去骗骗人家，其实，这样的人才是最傻的。
现在的人个个都很聪明，有些人很有修为。随着世间的轮回，新出生的孩子都很聪明，其实，这些孩子前世都是有修的。
现在给大家讲讲“忏悔”二字。为什么要让大家忏悔？为什么忏悔后有消除孽障的效果？
以前在电台里常讲，如果要想消除孽障，首先是念经激活让其变成灵性，然后念“小房子”超度。现在观世音菩萨给了我新的方法，念《礼 佛大忏 悔文》18遍，直接消除小孽障。但是，如果平时没有做功课，只念《礼 佛大忏 悔文》是没有效果的，一定要以《大 悲 咒》和《心经》做基础。
在持诵《礼 佛大忏 悔文》前必须要先求大慈大悲观世音菩萨保佑我×××，帮助我×××忏悔消除过去生活中所造的孽障或消除我身 体某个病痛部位的孽障。《礼 佛大忏 悔文》念完了就是功德，用这一功德来消除小孽障。如果，把孽障激活变成灵性，是因为孽障太深太大，念完《礼佛大忏悔文》还是消不掉，并会激活，所以要念“小房子”超 度，这个过程就要受痛苦的，观世音菩萨慈悲，不让我们受痛苦，教我们念《礼 佛大忏 悔文》在小孽障没有变成灵性之前消除掉。
这部经 文非常好可以接天地之灵气。
我们真得很幸 运，随时都能得到菩萨的庇佑。大家都知道我们东方台观音堂的菩萨非常灵，每天都有许多反馈回来的信息，让人真的是感到好兴 奋，好开心。但是，接下来我想到的事是很痛苦的，很多人至今还不信，还很迷茫，有些人还以为自己是“正道”，我很可怜他们。
很多人和你们一样，过去到处在找，找一个正确的法 门来让自己修得好。但是，这要有天时、地利、人和，时间未到你就是找不到。你到这个时间才能解决这个问题。
举个例子：过去生肺癌没有药**，其实是没有好的方法来解决这一问题，并不等于过去没有治病的药物存在。然而随着时间的推移科学的发展治癌的药物研究出来了。
为什么现在的肺癌就能控 制？为什么过去的肺癌全都死掉了呢？这就叫机会、机缘。
“悔”是改以往的修为。“忏悔”可以消除身上过去世中所造的恶业，自己身上有恶业可以用忏悔的方法除掉。“忏悔”就是把自己以前所造的一切罪说出来（西方许多教是让自己给牧师告罪）。
我们都是人不是神，都会有许多隐私，有想法可以给菩萨讲。但是要记住一定要讲出来，不讲出来是不对的，讲有几种方法，一种是用心讲，一种是用嘴巴讲，还有一种方法是用心和嘴巴一起讲，这样效果最好。
忏悔有两种，一种是事忏，一种是理忏。
事忏，是先把自己洗干净，然后到菩萨面前，诚心忏悔。把自己所要忏悔的心和事都讲出来给菩萨，犹如自己从里到外都在忏悔。事忏，其实就是一个物质的变化，用一种表面的形式来忏悔。
理忏，是从心理忏悔。观想《心经》里的一句话：“照见五蕴皆空”。
五蕴就是色，受，想，行，识。把这五蕴从心里全都照空，空了就自然没有罪了。“照见五蕴皆空”首先观想自己照空自己，心里已经没有孽障了，我的心在过去生，过去世现在全部都照空了，已经没有孽障在这个人间，首先要从心里排除恶业，这就是理忏。
五蕴皆空从心里完全挖空，从心里战胜自己的恶 魔，从心里战胜自己的孽障，这是多么高尚的忏悔法。从理上解脱了，心自然就解脱了。反之，如果心随境转，人就很痛苦。
所以，要学会以不变应万变。其实，就是一个理念，不论外界如何变化，自己不要变。有一位高僧说过：
一个手掌，手指就是法 门，分出去了还得回来。即万教归一。你们要学智慧语言。
如果一个人被境所转，就会痛苦不已，这痛苦是自己造成的，由于信念不够坚定造成的。一切孽障的灾 祸均是从妄想生出来的，有痴心就会有妄想，妄想会造成很多错误，会造成很多孽障，妄想是万 恶之源。大家一定要明白人，不能靠妄想解决问题。
“念佛一声能灭八十亿劫生死重罪”。我问你们念什么佛一声可以灭八十亿劫生死重罪？告诉你们念的是心，真心，是心里想念什么。
譬如：今天造了孽，念《礼 佛大忏 悔文》用真心来忏悔，就可以消除。如果，杀死一个小动物，用心念《往 生 咒》送给它，超度它，就可以灭你的罪。
总之是一个心念，至于内容是另一回事。不要以为那尊菩萨我一念就可以灭八十亿劫重罪。
**用佛法的理论教授大家理解人间的问题，从心里明白，对宇宙人生的正确看法和想法。