1楼：匿名用户
乐羊子妻
乐羊子妻le yang zi qi
乐羊子妻 原文：
范晔 (范晔（公元398—446年），字蔚宗，祖籍顺阳（今河南南阳市淅川县），范家自西晋永嘉之乱后移居山阴（今浙江绍兴市），范晔是南朝刘宋时期的杰出史学家，史学名著《后汉书》的作者。)
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。
一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。
今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日如其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。
尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣。姑怪问其故。妻曰：“自伤居贫，使食有它肉。”姑竟弃之。
后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻闻，操刀而出。盗人曰：
“释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑。”妻仰天而叹，举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。
太守闻之，即捕杀贼盗，而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰“贞义”。
《乐羊子妻》译文 ：
河南郡乐羊子的妻子，不知道是姓什么的人家的女儿。
乐羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金饼，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受他人傲慢侮辱地施舍的食物，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！
”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远远地出外拜师求学去了。
一年后乐羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。
”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。 一根丝一根丝的积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。
现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就会丢弃成功的机会，迟延荒废时光。您要积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，用来成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，又回去修完了自己的学业，于是就七年不回来。
本文是一篇人物传记。它通过两个小故事，赞扬了乐羊子妻的高洁品德和过人才识。乐羊子妻的两段话，不管是过去，现在，还是将来；并且对不同民族，不同政见，不同文化，不同宗教的人来说都有着深远的意义。
她告诫人们：做人就必须具备高尚的品德，做事就必须有坚忍不拔的精神。
1，乐羊子妻不但不收丈夫抬来的金子，而且用“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”的典故说服丈夫，进一步指出因贪小利而失大节的危害，使乐羊子非常惭愧，知错就改并远寻师学。
2，乐羊子妻“引刀趁机”以自己织布必须日积月累“遂成丈匹”的切身体会，说明求学必须专心致志，持之以恒的道理，最后归结到“若中道而归，何异断斯织乎！”妻子这番借织物来讲道理的话，使乐羊子深受感动，最后“算还终业”。
本文节选自《后汉书·列女传》，只节取本传的前半部分，所以标题不加“传”字。《列女传》共著录16人，都是东汉时期妇女中的著名人物，作传的目的是歌颂“女德”。本文写乐羊于妻帮助丈夫树立美德和成就学业，这在当时是很可贵的。
①“河南”，汉袭秦制，地方分郡县，郡上设部。郡，相当于地一级行政区。河南郡今河南省西北部。
②“还以与妻”当读作“还，以与妻”(回家后，把它交给妻子)。
③“嗟来之食”在《礼记·檀弓》里本作“嗟!来食(喂，来吃吧)”，是富人叫饿肚子的人来吃饭时说的，有鄙夷饿者的味道。
④“污其行”，这里是玷污自己行为的意思。
⑤“捐”，丢弃，舍弃。现在，此义仅保存在成语中，如“为国捐躯”。
⑥“跪”，古人席地而坐，跪时腰伸直，示敬之意。
⑦“无它”，它”本指蛇，上古时人们穴居，以蛇为患，见面则问“无它(蛇)乎”。后来转化为“没什么”的意思。
⑧“成于机杼”，今语要倒过来说，在织布机上织成。“机”，最早就是指织布机。杼，机上的梭子。
⑨“累寸不已”，也要倒着说，不停地一寸一寸地积累。
10“若”，假若。楚地方言，今保留。
11“捐失”，即失去，这是两个近义词组成的双音词。捐，也有“失”义。
12“积学”，积累学识。
13“日知其所亡”，语出《论语·子张》：“子夏曰：‘日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。’”
14“何异断斯织乎”，也要倒着说，跟割断这块帛有什么不同。
15“感其言”，也要倒着说，被这番话感动。
16“复还终业”，以下尚有“遂七年不反。妻常躬勤养姑，又远馈羊子”等句，然后转叙他事。
乐羊子妻的译文和字词解释!
2楼：赵少林
乐羊子妻
范晔河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。
一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。
今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日如其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业。
参考译文
河南郡乐羊子的妻子，不知道是姓什么的人家的女儿。
乐羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金饼，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受他人傲慢侮辱地施舍的食物，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！
”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远远地出外拜师求学去了。
一年后乐羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。
”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。 一根丝一根丝的积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。
现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就会丢弃成功的机会，迟延荒废时光。您要积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，用来成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，又回去修完了自己的学业。
本文节选自《后汉书·列女传》，只节取本传的前半部分，所以标题不加“传”字。《列女传》共著录16人，都是东汉时期妇女中的著名人物，作传的目的是歌颂“女德”。本文写乐羊于妻帮助丈夫树立美德和成就学业，这在当时是很可贵的。
①“河南”，汉袭秦制，地方分郡县，郡上设部。郡，相当于地一级行政区。河南郡今河南省西北部。
②“还以与妻”当读作“还，以与妻”(回家后，把它交给妻子)。
③“嗟来之食”在《礼记·檀弓》里本作“嗟!来食(喂，来吃吧)”，是富人叫饿肚子的人来吃饭时说的，有鄙夷饿者的味道。
④“污其行”，这里是玷污自己行为的意思。
⑤“捐”，丢弃，舍弃。现在，此义仅保存在成语中，如“为国捐躯”。
⑥“跪”，古人席地而坐，跪时腰伸直，示敬之意。
⑦“无它”，它”本指蛇，上古时人们穴居，以蛇为患，见面则问“无它(蛇)乎”。后来转化为“没什么”的意思。
⑧“成于机杼”，今语要倒过来说，在织布机上织成。“机”，最早就是指织布机。杼，机上的梭子。
⑨“累寸不已”，也要倒着说，不停地一寸一寸地积累。
10“若”，假若。楚地方言，今保留。
11“捐失”，即失去，这是两个近义词组成的双音词。捐，也有“失”义。
12“积学”，积累学识。
13“日知其所亡”，语出《论语·子张》：“子夏曰：‘日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。’”
14“何异断斯织乎”，也要倒着说，跟割断这块帛有什么不同。
15“感其言”，也要倒着说，被这番话感动。
16“复还终业”，以下尚有“遂七年不反。妻常躬勤养姑，又远馈羊子”等句，然后转叙他事。
第一段：
“妾闻”后作一顿，有提示意味。古人引用经典言论、格言、俗谚时，常用“某闻”这种语式，表明下面说的是公认的真理。
“志士”两句说的是公认的行为准则，重音在“不饮”“不受”。盗泉之水，与平常之水无异，只是泉名不好听；饥者得食则生，不得食则死，但“嗟来之食”使自己人格受辱，故宁愿不食而死。这两句当用严肃的语调读，但要读得平缓一这是妻子对丈夫晓之以理。
“况拾遗”句中：“况”，可稍稍延长；“拾遗金”说丈夫的行为，略升高；“以”，略轻；“污其行”，再升高，“污”字重读一
这是妻子责备丈夫。
第二段：
这段话是以“织(布)”喻“学(习)”，要点是积则成，断则失，正反两面全都说到，既生动又精当。把握这一点，才能读出层次感。(板书加点的字)
“说“织”一层：“此织”两句是总提，语调宜平缓。“一丝”四句说“积”，要层层加高，“于寸”后宜稍作停顿，“丈匹”后停顿可稍长，——这是从正面说，极言“积’，．之不可废和“成”之难。
以下说“断”和“失”，当用严肃的语调读，重音在“断”“捐失”上，“稽废”一句是对“捐失”一句的补充，无妨略轻。这三句的“神韵”在“也”字上，试想，如将这三句改为“今若断斯织，则捐失成功，稽废时日”，内容就平淡多了；这个“也”字有强调“断斯织”危害和提醒对方注意的作用，说话人的殷切希望尽在其中，要读出延长音。——这是从反面说。
说“学”一层：前十层说“织”，也可以说是说自己——古代妇女在家大多以织布为主要工作。这一层就自然地转而说到对方，特点是不像前一层有责备之意，而是用正言规劝，所以先说正理，语调比较缓和；说到反面意思，先用“中道而归”指出丈夫眼前的行为，然后以“何异断斯织”促使对方反省，言有尽而意无穷。
“若”字也用得妙，明明丈夫已经“中道而归”却说是千假若”，这就缓和了批评的意思，而表达了真心的希望；如果把这句话改为“今子中道而归”，那就是严厉责备的口吻了。
指导完毕，学生自由练习背诵，至大体成诵为止。
有些古义仍偶尔出现在今语(大多是成语)中。
①及：到达，如“及格”。 ⑤汤：热水，如“海棠汤”（浴池名）。
②引：拿，如“引火烧身”。 ⑥捐：丢弃、舍弃，如“捐弃前嫌”。
③饮：喝，如“饮料”“饮食”。 ⑦趋：快跑，如“趋之若鹜(鸭子)”。
④斗：争胜、比赛，如“斗牛”“斗智”。⑧归：回家，如“宾至如归”。
二、有些字跟同义或近义的字组成双音词后继续使用。
①决：决断、决策。 ④污：玷污。
②累：积累。 ⑤奇：奇异。
③廉：廉洁、清廉。
三、古义已不用的。
①去：距、距离。 ②稽：迟延。 ③机：织布机。
四、今语已不用的字。
懿：美好。