1楼：匿名用户
这个问题你在这里问没用的
这里有没有寺庙的负责人的，你应该直接去寺庙，
不过，一般的寺庙应该都是可以挂单的，常驻够呛
寺院常住是什么意思
2楼：潜川
代表寺院里经常居住的僧人或居士，特指僧人；若是寺院常住
的居士，一般会有全称“常住居士”或“近事男”、“近事女”。偷拿寺院的东西属于“盗窃常住物”，果报很严重，不仅要赶紧还回去，还要找到住持至诚忏悔，才能免除果报
3楼：你本来是佛
常住 1就是现前在寺庙里长期居住的僧众。
2、指整个寺庙以及凡是与此寺庙有关联的人及事物的集合。
3、十方常住，现前的任何东西，都属于十方三世一切三宝所共有。这也就是偷盗十方常住物的罪过重大的原因。
如果偷拿寺院常住物，应立即归还，甚至要十倍还回，并诚心忏悔。后不再造！
在家居士能否在寺庙常年居住吗
4楼：海印放光
在家居士常年在寺院的情况，有以下三种情况：
1.常年在寺院做义工，这种情况几乎每个寺院都有，寺院有些工作居士做比较合适，因此有的居士就发心常年住在寺院，一边学习佛法修行，一边帮寺院做事。
2.准备出家的居士，他们在正式剃度之前，都是常年住在寺院学习佛法，帮助**做些工作。这种情况，有的称为“净人”，有的称为“行者”。
3.寺院聘请的有特殊技术的工作人员。比如，大型寺院，有专业的电工、专业素菜厨师、专业佛教壁画师傅等等，这些工作人员，属于居士，也是常年住在寺院。
5楼：青竹遗风
居士可以长住寺院，为三宝服务，这样的居士叫做近住男、近住女。
6楼：匿名用户
寺庙是十方常住的东西，十方常住是什么？
南无十方常住佛，南无十方常住法，南无十方常住僧。
居士是指受了三皈依、五戒、乃至菩萨戒的在家人，又称优婆塞、优婆夷。
未受戒，不能称居士。
居士也可以在寺庙住，但居士不是常住三宝，无福消受寺庙供养。所以想住在寺庙一定要供养三宝，七宝、乃至香花灯涂果，种种供养。
说俗一点，您在旅馆住还要住宿费，寺庙更是如此，寺庙是修行的地方，是法王的殿堂。
7楼：匿名用户
一般都不可能让你免费居住，不过以前看到浙江一个寺院，长年接收在家居士挂单，吃住免费，条件是真心想修行。
8楼：匿名用户
可以。但是寺院需要允许。
9楼：匿名用户
真正的学佛，是实证的打坐**群93417304，系统学习，有老师指导、解答各种各样的问题，讲得很细，有很多同修的打坐经验参考，不分门派，公益性质，不收取任何费用。路这样走（供参考），一是从观身体觉受入手：观手或观呼吸，心稳定了，再观心或观慢动作等入定。
二是从心入手：直接观心。
多病的人在寺庙里长住是不是就能好呢
10楼：匿名用户
如果是生理疾病 需医院** 如果是业障所致疾病 需忏悔业障及改变自己的心性 医疗与佛法的结合互补效果可能最好 如果认为住在寺中休养 不进行任何佛法修行 以期待病愈 与迷信的性质有何区别? 可修行药师法门来缓解或消除病苦【参考】
11楼：匿名用户
不会，恰恰相反，多病的人住在寺庙会病的更严重，因为首先你要明白寺庙的用处，在风水学上，寺庙聚集人的生气镇压地方的煞气，寺庙的附近是被强迫聚集来的煞气，寺庙内部则充斥过量的生气（过犹不及），这并不是适合养生的地方，事实上，许多寺庙里的和尚看上去很精神（念经养性）健康（作息合理，经常锻炼），但大多有各种的疾病（包括但不限于常年吃素引起的内脏类疾病，久坐和潮湿引起的骨骼类疾病），如果多病住庙里就好，那要医院做什么？全去寺庙不就得了，而事实是不论古今去寺庙拜佛祈福的多，治病还是去找医生（无论是巫医，方士，郎中都是利用草药治病的医生，只是水平和专业度有差别），另外之所有很多长命百岁的老僧，你仔细研究下会发现，他们大多居住在贴近自然的高山，森林附近，所以在受人类污染少的自然环境（如山村）才能养病
12楼：合苓咸溪蓝
也好也不好。要根据病人的体质。很多病人不适合住
**有寺庙可以长住
13楼：匿名用户
河北省宁晋县云台寺
女僧寺院，在农村，比较偏僻，适合您的
南无阿弥陀佛
14楼：匿名用户
心净化在**都静
而心没有净化在喜马拉雅山也是在思考得失烦忧
慎重的请问百度的各位：我想带发修行！有哪个寺庙可以比较好点的！
15楼：云山老松
阿弥陀佛
师兄这样问可见您很少去寺庙或者去规模比较大的寺庙现在有很多的道场都有专门的“居士”楼
供居士们“佛七'”禅七““地藏七”或者闭关类修行在平时 也有不少居士常住——随出家**早晚课、过斋、出坡（必须的，否则十方供养吃不得）等等
您可以找个寺庙常住（带身份证和皈依证） 推荐您-庐山东林寺阿弥陀佛 希望能帮到您
16楼：焚香听雨
带发修行不如在家修，常言道：小隐于野，大隐于市。做好你自己的本质工作的同时，广学专修，多为众生服务，进步会很快。
什么人不适合去寺庙？
17楼：匿名用户
寺庙是出家人修行、弘法、传道，在家出家佛**供养三宝，依法修行的庄严道场，佛家为广大众生大开方便之门，无论是否是正式皈依三宝的**或者广大善信，都可以去寺庙供养三宝，礼敬佛菩萨，只要你怀着一颗恭敬心即可。佛家没有说不可以随意去寺庙上香拜佛一说，如果非说有，那么应该在“随意”二字上面斟酌了，你看的文章说随意去，是怎么个随意法，刚杀完生，满身酒气，污言秽语，或者你怀着一颗恶心，那确实不适合去寺庙，如果不是的话，那么在寺庙开山门的任何时间你都可以去，至于说寺庙阴气中，阴气何来呢，你能感受到阴气吗，或者写那篇文章的人能感受到阴气吗？如果心里没“鬼”，充满阳光，何来阴气之说？
心里有“鬼”，才会害怕有“鬼”，不要自己吓自己。还有常去寺庙上香供养三宝，很殊胜，但是要做功德不能靠烧香中求来，内心要心怀慈悲，功德一定是自己修来的，多放生，多做善事，多亲近佛法，功德自然就来了，光想临时抱佛脚，有事了才想起烧香拜佛，或者就想试试佛灵不灵验，求佛好不好使，跟佛求这求那，那就不必了，种善因得善果，种恶因得恶果，因果循环。佛教不同于其他宗教，一切靠神来保佑，佛教讲实修，生活中的一切都是修行，欲得佛法实益，需向恭敬中求，不要被别人误导，也不要把佛宗教化，佛陀是老师，不是所谓的神灵，你只要恭敬，自然没有过多的忌讳。
南无阿弥佗佛！
18楼：潜川
这些都是对寺院的误解和对佛法的无知所导致的曲解。实际上寺院一是僧人常住的家园、住持佛法的处所，也是弘法利生的道场，任何人都可以去寺院的，无论有没有信仰，没有所谓的“不适合”一说
19楼：y玲珑心
香’代表戒,定,真,香，烧香就是提醒我们，要修学戒、定，从而开显智慧。由戒生定，由定生慧。
烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。
如果你拜佛就一定要烧香,佛教是一种信仰,与其他教一样,一切随缘,如果许的愿望实现了,你可以到就近的寺院还原,可以捐钱,献花,可以去那里义务劳动,还可以做斋饭,吃斋,我看你挺有佛缘,如果心成可以信佛,这不分有没有时间,只要心诚就可以,
前世在佛前供鲜花，慈心和蔼可得今世容貌好，前世杀生吃肉今世会短命多病。所以今生要多做善事多积德啊。
前世佛前供水果可以保佑子女金榜提名.
烧香的含义有四个方面:
1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门**无私奉献。
4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛**的戒、定、真、香。
上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。
上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。
把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。
佛教的香
佛家认为香与圆满的智慧相通。
佛家认为，香于人的智慧、德性有特殊的关系，妙香与圆满的智慧相通相契，修行有成的贤圣，甚至能够散发出特殊的香气。
佛家认为香能沟通凡圣，为最殊胜的供品 。
佛陀住世时，**们就以香为供养。佛家认为“香为佛使”，“香为信心之使”，所以焚香上香几乎是所有佛事中必有的内容。从日常的诵经打坐，到盛大的浴佛法会、水陆法会、佛像开光、传戒、放生等等佛事活动，都少不了香。
特别是法会活动，必以隆重的上香仪式作为序幕。
20楼：匿名用户
我想加入佛门需要哪些条件！怎么联系？
归依佛门后是住在家里还是住在寺院里
21楼：因缘法
归依佛门,意思是自己信仰佛教，与出家是两回事。归依佛六的**有两种，一种是出家为僧尼，住寺院修行；一种是居士，在家修行。
如果是出家修行，剃度了，则在寺院中修行比较合适。如果是居士，并未剃度，一般是住在家里的。如果想短时间住寺院修行，寺院的常住同意，也是可以的。
22楼：匿名用户
大多住在家里。
皈依佛门表示的是身心归向佛门、依靠佛门。不是住在寺院。可以经常去寺院干干活。
23楼：乐居莹莹
如果在家修行就住家里。如果想出家，可以向寺院的客堂**请示。
丛林里“常住”的确切含义？在寺院里住多久才算常住？
24楼：海印放光
“常住”
是天下所有寺院及其住寺僧人的全体总称。“常住”不是单指住寺庙的僧人。既指寺院物产，也指长期居住寺院的僧人。
1. 根据《寺院常住人员共住制度》规定，到寺院挂单的云游僧人等，挂单不得超过三天。因此只要到寺院经同意办理了常住登记，名单报送市级佛教协会备案的僧人。都可称“常住”。
2. 凡寺院物品，以及房舍田产，都是十方出家人共有的财产，因其不能变卖的性质，所以称“常住”
敦煌文献记载：常住什物一般包括幡像、幢伞、经案、经巾、香炉等供养具，铜镬、铜罐、铛、鏊等铜铁器，盘、碗、碟、床等家具，瓮、缸、瓦盛等瓦器及函柜、车乘、毡褥、金银器皿等。按照佛教经律的说法，上列物品除僧物外，还包括佛物和法物。
常住斛斗则包括麦、粟、油、酥、米、麺、黄麻、麸、滓、豆、布、绁等。
末学浅薄，谨供参考
25楼：匿名用户
常住，就是指丛林寺院的全体，也就是佛经所说“佛法常住”之意。所以凡关于处理或决议全寺和大众的事，住持必须请集全体执事公议以决定之，不能一意孤行，至少，也有两序执事长老，或少数重要执事参加决定才行。因此，住持在职位上，并不像**时代**的主官一样，他却像中国旧式教育的全体**们的严师一样。
因为他所负的重要责任，便是指导全寺僧众们的实地修行，和品行的督导，关于这一方向，他却有无上的权威，也有无限的责任感，所以古代的丛林，有些住持，根本就不问事务，他认为执事的职掌，已经各有所司，毋需他来多管，他只需自己努力修行，随时说法，行其身教就是，要能不使学者走入歧途，这才是他应负的责任。
全国哪个寺庙可以常住,请问哪里有清静小寺庙，可常住的。
1楼 爱笑的善善哈 我是在家人，我在，五台山显通寺，普化寺，宁波慧日禅寺，保定月明寺，都住宿过！ 请问 有清静小寺庙，可常住的。 2楼 潜川 福建遍地都是小寺院啊。赵朴初先生尝言 中国佛教看福建，福建佛教看福鼎 。 建议您去福鼎市转转，55万人口，46万信佛，大小寺院500余所，当地百姓民风淳朴，只...
甘肃有名的寺院有那些,甘肃有什么寺庙
1楼 匿名用户 大佛寺 马蹄寺 三十三天 伏羲庙 张掖道德观 甘肃有什么寺庙 2楼 靳勇杰 很多。 比较出名得有拉卜楞寺，白塔寺，雷台，海藏寺，莫高窟，我就只到这些了 兰州有什么寺院 3楼 令狐猫 兰州的寺庙与寺庙文化 寺庙建筑是佛教引进中国之产物，以汉明帝始建洛阳白马寺为肇端。大约在南北朝时，始有...
去寺院上香被香灰烫到是什么意思,去寺庙烧香被香灰烫到手有什么说法吗？
1楼 玉音居士 意外事件，事在在人为。。。佛本无求，有求心来实为大谬 2楼 匿名用户 才初一求什么姻缘？这个时候求来的姻缘你能用吗？难怪菩萨要用香灰烫你的手来警戒你，好好读书，等长大了再去想这种事情吧 3楼 匿名用户 只要你诚心求，不要杀生，多说好话，多想好事，多做善事，多念观世音菩萨，一定会实现愿...