1楼：王子亦大家
这个帖子 望关注~
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藏式佛像的四个特征及其典型佛像
2楼：匿名用户
藏传佛教佛像的基本特征：
1、工艺性比较强，艺术性比较弱，时代特征不甚明显藏传佛教的匠师们，造像必须严格按照《造像量度经》的规格制作佛像。按照固定的程度重复的制作，难免是千佛一面，工匠的创作灵感只有体现在佛像的工艺与技巧上。
所以造像在形式上变化的比较慢，一种样式它也可能延续几个世纪，但工艺性比较强，艺术性比较弱，所以在辨别佛像的年代时，看不到明显的时代特征。
2、无字像多，有字像少见。藏传佛教佛像，几乎没有纪年与题款，即使有也大多为六字真言、咒语，更罕有藏文纪年。在元、明、清时期，内地塑造的佛像中，偶尔可见汉文题款。
现存于世的佛像大多数都是在50百米以下的造像，较为珍贵的早期佛像大多数只有十几厘米甚至几厘米，其原因是小型佛像便于保存和携带。
3、汉地佛像断代的依据是时代特征，藏传佛像断代依据是区域风格。国外的工匠们长期在**造佛像，同时把技术传授给藏族工匠。**不同地区的佛像，都吸收了外来的各种艺术的风格，佛像的风格非常的复杂纷繁，面目多样化。
3楼：匿名用户
你去看时轮金刚像,前三种特征都具备,而女像,你找度母像
4楼：匿名用户
不清楚了哦。南无阿弥陀佛
藏传佛教中有一个类似**神的佛像，特征是手拿宝剑，请问这个佛像的名字是什么 谢谢
5楼：匿名用户
如果是戴五智冠，结跏趺座，右手举剑的，左手持一花，花中有经箧，那就是文殊菩萨
如果你确定是**神就不容易单凭文字辨识了
6楼：百度用户
去智悲佛网，了解些佛教基本义理，《智海浪花》《入菩萨行论讲记》可以学学，对人生心态都有帮助，你说的，没看到佛像不好说，一般文殊菩萨持宝剑，表示般若智慧能断一切烦恼
7楼：匿名用户
你说的是 不动明王 吧。
请教，一尊佛像的名字，四个方向四头大象
8楼：匿名用户
四面十方普贤菩萨像
位于峨眉山金顶
【四面十方】
峨眉山金顶四面十方普贤金像是世界上最高的金佛，也是第一个十方普贤的艺术造型。金佛系铜铸镏金工艺造像，通高48米，总重量达660吨，由台座和十方普贤像组成。其中，台座高6米，长宽各27米，四面刻有普贤的十种广大行愿，外部采用花岗石浮雕装饰，十方普贤像重350吨。
金佛通高48米代表着阿弥陀佛的48个大愿。“十方”一是意喻普贤的十大行愿，二是象征佛教中的东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，喻普贤菩萨以圆满的无边愿行，广度十方三世一切众生。普贤大士的十个头像分为三层，神态各异，代表了世人的十种心态。
9楼：莫极
此普贤大愿王的像。
判断依据有：1.普贤菩萨的坐骑为大象，以此可以判别；2.普贤菩萨一般手持如意，以此可以判别。
愿您如愿！
10楼：匿名用户
四面十方普贤菩萨像
上面说的对
因为我是做佛像的
介绍佛像应该从哪些方面来讲？比如佛像起源该用什么好一点的名字，谢谢！！
11楼：雪阳詹
从佛像造像起源起讲
——一、造像缘起
最初塑造佛像是起始于优陀延王。因为当时佛上升忉利天为天母去说法，而阎浮提中一时没有一尊佛，就像是暗夜星中无月似的，顿时众生感到孤独无依，就像如来心中有众生一般，便感受到无的的烦恼。而且优陀延王又是住在宫中，深宫大苑的经常感到寂寞和孤独，所以很渴望而且又非常的仰目佛，于是就连想到造尊佛像，这样也可以恭敬的礼拜佛祖了。
二、造像的功德利益
自从优陀延王塑造佛像以后，佛教造像就一直延续到现在 ，可见助造佛像的功德利益是非常巨大的。在优陀延王最初造像时，斧声就自然的响了有三十三天之久，这就是释迦如来即便赞叹优陀延王造像功德，并在忉利天遥授阿耨多罗三藐三菩提记于优陀延王，当时释提桓因天主就问佛祖，在当今天的人世间是否有人在生前造过佛像的，佛祖就告诉了释提桓因，有曾经造过佛像者，皆于过去先已解脱，在天中尚无，况于馀处。
助造佛像的功德不可思议：
（一）者可以消除宿业
（二）者可以增长福德
（三）者可以证得解脱，成就菩提，获清净土，具诸相好，所得寿命常无有尽。
三、见像起信，灭罪启慧
一切众生因为佛相好，才开始相信修善，来除自身累世罪业，而证得解脱菩提。因此只要能发心的造佛形象，就便已种出世涅般解脱，成就佛道之固。
简介佛像塑造形式
有雕像：铸像、木雕、石雕、塑像、夹纻像、泥塑像、瓷像、蜡像、酥油像，还有壁画、卷轴画、绣像、织成像等。制作的材料也十分丰富，有金、银、铜、铁、石、木、玉、牙等。
佛像安置形式
不同材质制作的佛像安置形式大致有以下几种：
供奉在寺庙中
我国的寺庙佛像兴起于宋代以后，许多名山大川都建有寺庙，供奉着佛像，是中国佛教文化的集聚之地。佛像大多选用不易变质的优质木材，如楠木、樟木、椴木、桧木、榧木等。一般寺庙内的佛像大多是泥塑或木雕造像，也有鎏金，青铜等金属浇铸的佛像。
安置于石窟内
石质的佛像在各种材质的佛像中最为普遍。石佛造像，依山岩凿龛，根据岩石的形状造像，雕凿后再敷泥绘彩，形成了有中国特色的石窟寺。
我国著名的石窟寺有云冈石窟、龙门石窟等。其中云冈石窟开启了我国岩壁佛像的先河，有九尊高度在13米以上的大佛，气势雄浑。
陈设在佛堂上
家庭供奉的佛像以观音菩萨为多，祈求保佑平安多福。供奉佛堂上的佛像主要有金属像、玉石像、瓷像、木雕像、干漆脱胎像以及画像、绣像等。
随身携带、珍藏
这类佛像多为玉雕、牙雕和铜铸，也有用纹理细密的木材雕刻。有的不足3厘米高，小巧精致。佛像可随时携带在身边，或悬挂在颈项上，或珍藏在口袋里，寄托希望、护佑平安。
四个佛像面向四方叫什么
12楼：匿名用户
四方佛。
根据《金刚顶经》记载，四方四佛为：东方为阿閦佛，南方宝生佛，西方阿弥陀佛，北方为不空成就佛四方，即东、西、南、北四个方位。佛教宣传，随处皆有佛。
各个朝代的佛像都有什么特点?
13楼：
1、十六国时期佛像特征：
多为金铜佛像，并且大多是青铜，佛像头部为束发式高肉髻，小型佛像以磨光式肉髻居多，并且无发纹；大型佛像多为分绺式，并且有分组状发纹。佛座一般为造型简单的四方台，或者是四足束腰须弥座。
2、北魏时期佛像特征：
头部多为磨光式或分绺式肉髻，面相方圆，但略瘦，额头较宽，大眼横长。身着通肩式或袒右肩式大衣，呈u型或v型对称分布，衣纹深刻线条隆起。佛像或坐或立于四足台座上，背光多呈莲瓣形。
3、北齐时期佛像特征：
面相丰润，面型略长，五官线条柔和，头部肉髻较为平缓，多数不刻发纹，即使有也是浅雕式的螺型发纹。上身多穿僧祗支，外着敷搭双间式外衣，下身着裙，衣服轻薄贴肉，衣纹线条简洁。此时佛像多为浅衣纹，立像多身躯扁平，侧面看腹部向前凸起。
4、北周时期佛像特征：
头长腿短，身体矮壮，略显笨重。衣纹线条简洁流畅。佛像整体比例失调，体躯肥硕敦实，姿势多为简单的僵直而立。此时的璎珞花饰，匹帛等都极粗硕饱满，深垂直膝，细部多加雕饰。
5、隋朝佛像特征：
丰颐足额，面相丰满圆润，眉毛纤细，鼻梁挺直，唇线分明，头部较大，下身较短，比例略显失调，身材粗壮。姿势较为僵硬，造型稍显呆板，缺少飘逸的动态美。佛像头顶肉髻，螺发；菩萨多戴花冠，璎珞粗大下垂至膝部，束冠缯带和帔帛向两侧低垂。
6、唐代佛像特征：
面相丰满，头部为螺型或水波式发型，肉髻相对于隋代较为高耸，大耳下垂，神情庄重而又不失慈祥。身材比例匀称，结构合理，体态丰腴，饱满。衣纹流畅，下身衣褶悬搭于座前若台布，具时代特点。
鎏金泛红，具时代特色。
7、宋辽金时期佛像特征：
面庞丰润，宽额丰颐，容貌端庄秀美，神情慈爱详和，佛像头顶肉髻，呈螺式发型，但肉髻趋于平缓，螺发与肉髻之间的髻珠更加明显。罗汉造像具有很强的写实性，人物形体刻画完美。姿态随意活泼，富有个性，具时代风格。
8、辽代佛像特征：
佛像肉髻较为低平，螺发**多有髻珠。莲座盛行束腰大仰莲式，莲瓣肥硕，尖端略向外翘起，下层多为三层台阶状或是俯莲；佛座平面盛行方形，圆形和六出花口形，方台上的铺布中间呈半圆形，两侧下垂呈三角形，有明显的图案化倾向。
9、元代佛像特征：
菩萨袒露上身，胸佩璎珞，璎珞的颗粒较大；下身着裙，纹络简洁。面部为倒置的梯形，五官紧凑，具元代特征。元代佛像蜂腰长身，姿态妩媚，菩萨则高乳丰臀，具有印度巴拉王朝造像风格。
10、明代佛像特征：
身材比较匀称协调，衣着轻薄贴身，线条流动柔和，衣褶转折自若。菩萨肩宽腰细，袒露上身，身资婀娜，呈s型，璎珞，佩饰精密繁复。宝冠叶片作镂空状，正中叶片呈弯月形，为明代特点。
台座为束腰式仰覆莲座，造型宽大，莲瓣宽肥，呈一周对称分布，具典型时代特征。细部表现较充分，衣服边缘刻细碎的花纹，晚期造像常用手法。甲衣及绊甲丝绦均较写实生动，这是明代造像的普遍特点。
11、清代佛像特征：
脸型方圆丰润，丰颐宽额，五官精致，双眼传神。多着汉式衣服，衣纹呈放射状，衣褶曲折生动，帔帛较宽大。莲座底沿明显外撇，莲瓣规整，莲瓣扁平，一般只围大半，具时代特色。
度母眼线为一波三折式，间距较宽，是清乾隆造像特点。
14楼：ixy222楼
一、十六国时期佛像特征
1、这一时期的佛教造像遗留至今的多为金铜佛像，并且大多是青铜。
2、佛像头部为束发式高肉髻，小型佛像以磨光式肉髻居多，并且无发纹；大型佛像多为分绺式，并且有分组状发纹。
3、背光一般为同心圆形。
4、眼大横长呈杏仁状，目光平视，鼻梁高挺。容貌端庄清秀，神情平静温雅。佛座一般为造型简单的四方台，或者是四足束腰须弥座。
二、北魏时期雕像特征
1、头部多为磨光式或分绺式肉髻。
2、面相方圆，但略瘦，额头较宽，大眼横长。
3、身着通肩式或袒右肩式大衣，呈u型或v型对称分布，衣纹深刻线条隆起。
4、佛像或坐或立于四足台座上，背光多呈莲瓣形。
5、头光为圆形，外面莲瓣一周。
三、北魏后期雕像特征
1、面相清瘦，脸型呈汉人特征，额头高宽，眉清目秀。
2、肉髻较高，发髻除磨光和浅水波式外，又出现了螺发，并且发髻拳卷以右旋式居多。
四、北齐时期雕像特征
1、面相丰润，面型略长，五官线条柔和，头部肉髻较为平缓，多数不刻发纹，即使有也是浅雕式的螺型发纹。
2、身材修长，肩宽腰细，整体造型上大下小，呈筒圆型。
五、北周时期雕像特征
1、头长腿短，身体矮壮，略显笨重。
2、衣纹线条简洁流畅。
3、帔帛变宽，呈三角型搭于两肩膀上。
六、隋朝雕像特征
1、丰颐足额，面相丰满圆润，眉毛纤细，鼻梁挺直，唇线分明，神情平和。
2、头部较大，下身较短，比例略显失调，身材粗壮。
七、唐代雕像特征
1、面相丰满，头部为螺型或水波式发型，肉髻相对于隋代较为高耸，大耳下垂，神情庄重而又不失慈祥。
八、宋代雕像特征
1、面庞丰润，宽额丰颐，容貌端庄秀美，神情慈爱详和，佛像头顶肉髻，呈螺式发型，但肉髻趋于平缓，螺发与肉髻之间的髻珠更加明显。
2、身材匀称，服饰的衣褶流畅，凹凸有致。
九、元代雕像特征
1、脸型丰满圆润，面相清秀靓丽，表情恬淡柔和。
2、肉髻高耸，多为带三叶或五叶宝冠。
十、清代雕像特征
1、脸型方圆丰润，丰颐宽额，五官精致，双眼传神。
2、身体比例协调，造型优美。