1楼:多普达成
怎么理解这个所谓的重复,
因为众生很多很多,需要帮助,个人因缘不同,需要不同佛菩萨给与利益就像饭店很多,还是有饭店在开张,都是饭店不是重复了?
或者那里的学校能够教学生、这里也有学校教学生,学校不是也重复了?
有必要重复。
又如重要的事说三遍一样,一遍不够吗,只要对众生得到快乐有利不怕重复。对吧?
药师佛和地藏佛的作用难道没有重复吗
2楼:多普达成
又如你有身体,别人也有身体,有一个身体代表就够了,为什么,人人都要重复有一个身体
又如说万岁万岁万万岁,为什么要重复,有必要
药师佛和地藏王菩萨应该选哪个作为专修
3楼:aaa**王
看需要了
佛菩萨的**都是对治众生不同问题而来的 我们只是使用而已 不是修行什么法门的
法门这个词是后人自己定义的是不对的!没这个说法的 我们都是修行佛法的 都是求生净土的
比如念经的不如念咒,
念咒的不如念佛。
消灾免难念观音
往生极乐念弥陀
要想超度念地藏
想要治病念药师
如果反复向药师佛求一个愿望都不能实现,应该怎么做
4楼:匿名用户
行有不得,反求诸己。愿望不能实现,往往是因为自己的福报不够。所以要从修福开始,断恶修善,行善积德,福报积攒够了自然就实现了。推荐看一下《了凡四训》。
5楼:庆州小号
跟佛菩萨不是交易,别搞世俗人那一套
我家供养了地藏王菩萨、药师佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛,观世音菩萨,这样依次摆放对吗
6楼:
可以,其实在多佛菩萨的情况下,只要佛放中间,菩萨摆两边,基本上就是如法的。 但这个不是最重要的,佛菩萨形象,是形式,供奉佛菩萨形式,还是形式,形式下面,必须联系到实质,不然徒具形式,无有是处。 一般建议供在上位,就是一开门一眼可以看到的位置。
当然,实际情况可以按您实际摆设来灵活变通,佛法圆融,都是可以的。 **是上方?坐在这个座位,每一个门,人进来的时候你第一个看到,这个位置就是大位、就是上位。
因为房子的建筑方位不同,所以不拘哪个方向,我们供佛一定供在上位,不要去搞东南西北,这就对了。 《华严经》善财童子参访善知识都是向南方,南巡参访,这个「南」绝对不是东南西北的南。如果说只有南方有善知识,而北方、东方、西方都没有善知识吗?
为什麼善知识偏偏都到南方去?「南」是表法,代表光明,在五行里面南方是火,火是代表光明,光明代表智慧。善知识是有智慧的人,他住在那个地方,那个地方就叫「南方」,善知识是有福报的人,他住的地方也叫「福城」,所以福城、南方不是指一个方向、一个地区,我们要懂得佛法这个意思。
我们只要虔诚恭敬供养佛菩萨、礼敬佛菩萨,就能消灾免难,这个道理要懂。 【关于各种供具表法简述】: 供香不是给佛菩萨吃的,也不是给佛菩萨闻的,是用来提醒自己,念念不忘佛菩萨的教诲,才不会做出错事,令自己后悔的事情。
人内有烦恼,外有**,财令智迷,色令智昏,供香,是在提醒自己,待人处事做判断的时候,要有佛菩萨的智慧,要有佛菩萨的心肠。 大方广佛华严经(第九二七卷)2003/1/8澳洲净宗学院档名:12-17-0927 燃灯,这是以智慧、光明供养大众,帮助大众破迷开悟。
供香是帮助大众转恶为善。你看看这一句里头的意思,「香」表戒定,学佛的同学都知道,香赞里面有戒定真香,五分法身香。所以我们每天在佛菩萨形像面前燃香、燃灯,你要懂得它的意思,不是佛菩萨要的,「香灯」是提示我们自己。
我们看到香的烟、闻到香的味道,就要想到戒定;看到佛菩萨前面供的灯,就要想到智慧。戒定慧是三宝,『具众宝色』。 大方广佛华严经(第七三四卷)2002/6/11澳洲净宗学会档名:
12-17-0734 佛前面供花、供果,这个很普遍,常常看到有人带著香花水果到寺院去供佛、供菩萨。什麼意思?花代表的是因,果是表果报,花好,因好,果一定好;果好,因一定好,花跟果是代表因果的,让你看到,常常想到种善因得善果。
你要能想到这一点,光明照耀,你的心里面放光!不是供花给佛菩萨看的、给佛菩萨欣赏的,佛菩萨是泥塑木雕,它怎麼会欣赏?供果,佛菩萨也不会吃,一定要明白这个道理,这是教学,千万不要把意思错会了!
有人问,哪些花不能供佛菩萨?哪些果不能供佛菩萨?那这就是迷信。
在佛法里头,无论什麼样的花都能供,无论什麼样的果也能供佛,为什麼?表法!看到花就知道修因,因是什麼?
四摄六度。花代表四摄六度,在《华严经》里面花代表十波罗蜜,果代表菩提涅盘。在净宗里面,果代表往生净土,往生净土就证果,这是供花、供果。
我们最常见的供水,水在一切供养品里面,表法当中是最重要的,供一杯水。水最好用透明的玻璃杯,为什麼?让我们能看得见,这最好,它表法!
水代表什麼?水代表我们的心,这杯水清净没有污染,表清净心。水里头不起波浪,平的,代表平等心。
所以这杯水供在那里,让我们看到了,我们常常想到我自己的心要清净、要平等,表这个意思。水可以常供,花果、灯明也可以常供,教你无论在白天晚上、无论在什麼时候,看到就引起如来对我们的教诲,它在那个地方时时刻刻提醒我,是这个意思。唯独供饭菜不能久放,因为供饭菜表法的意思少,报恩的意思多。
我们每天吃三餐饭,吃饭的时候没有忘记:我要供佛、要供养法界一切众生,佛门叫出食,出食是布施一切鬼神众,餐餐饭不忘。但是你要晓得,佛菩萨都是日中一食,所以早晚决定不能供饭菜,日中一食。
中午供上,上供完之后就要撤下来;就好像你们请客请人吃饭一样,饭吃完,当然饭菜剩下来的都要撤走,你总不能老放在客人面前。随时用完了,随时就撤走了。所以用饭菜供佛,供养完毕立刻就撤出。
撤出之后供众,先供佛、后供众,这个道理一定要懂。香花、水果是表法的,表法可以常常放在那里。 现在我们也有看到一些道场,它们的香、它们的烛都用电灯做的,做成蜡烛的样子,上面是个红色的电灯泡,我看到很多。
香也是如此,那不是真的香,但是香的前端是小电灯泡,很小的电灯泡,你看到是红色的光点。这个有形相,没有香味,但是行,表法。让你看到了,知道自己要怎麼样修学。
花果也供的是假花,假的果,这行,为什麼?它是表法,让你常常看到想到,不会把它忘掉,意思在这里。可以说道场、佛堂里面,所有一切陈设没有一样不是表法的,你要会看,你要能够体会到,进去一句话不说,佛菩萨跟你讲经说法就圆满了,那真的是「无上甚深微妙法」!
尽在庄严无语中,你细心去体会。 香炉表什麼?香炉是燃香的,香代表信,信香;香代表戒定慧,戒定真香;香又表五分法身香,前面说过。
所以你看到香烟缭绕,闻到香味,你就提醒:我要修戒定慧三学,我要修五分法身,那就是「光明照耀」。没有燃香,你看的时候,香炉没有香,你看到香炉,看到香炉就想到燃香。
看到蜡烛,从前在佛菩萨形像面前供养灯明,供养油灯、蜡烛,那个表法非常明显,就是燃烧自己,照亮别人,现代说的舍己为人,牺牲奉献的精神。现在都用电灯代替,是很省事又很乾净,但是表法不太容易觉察到。所以你一定晓得,供具是教学的,必须要收到教学的效果。
【关于各佛菩萨的表法简述】: 弥勒菩萨,现在造的像,一般是布袋和尚的造型,笑嘻嘻的,笑脸迎人。他是下任佛。
弥勒的名字是梵文音译,意思是慈氏,示现出来表达的是慈悲、宽容、快乐。 地藏菩萨表法“孝”(详见《地藏经》),而地藏的名号,说的就是心地宝藏,人人皆有,真要种福,从心地里面种,也就是从孝开始种福,才能有真实收获。孔子《孝经》云:
夫孝,德之本也。有本源,才有后面种种利益。佛也说,好好奉养父母,是三世诸佛,(成佛)净业正因。
(《观无量寿经》,净业三福,第一福,第一句,孝养父母。) 有的寺庙还有供伽蓝尊者(关公),表法“忠”,忠是孝的落实,不是愚忠,忠,看字就知道,中道的信,心正,谓之忠,是你的心正,你的心不偏,你的心不斜,这叫忠;换句话说,这就是佛法里面讲的正知正见。 顺带一提,大雄宝殿里面,一般供奉的是华严三圣,普贤菩萨释迦牟尼佛文殊菩萨。
一般一佛两菩萨这样的三圣组合,都是两菩萨表行门和愿门,也表大智和大行,佛表圆满佛果,行愿相资,有智有行,就能达至圆满菩提的意思。 普贤菩萨表法“大愿、大行”,《华严经》的最后一品,《普贤菩萨行愿品》,普贤菩萨十大愿王,导归极乐。有愿望就要有行动去落实,愿望才能真实现。
文殊菩萨表法“大智”,一般持如意,如意头是弯回来的,真有智慧,才懂得回头,所谓苦海无边,回头是岸,从迷、邪、染中回头,依靠觉、正、净。回头依靠,是为归依(古文通假字作皈依)。 有智(判断)、有愿(方向)、有行(实行),才能证究竟圆满佛果。
释迦牟尼佛就是究竟圆满佛。 释迦牟尼是梵文音译,意思是能仁、静默。 仁是不自私,「仁」是一个单人旁,这边是二,是两个人,想到自己就想到别人,儒家说的,己欲立而利人,己欲达而达人,己所不欲则勿施于人。
做到极处就是佛家说的“无我”,为什么能够做到这个程度,佛真清楚,真明白,你我本是一体,何来你?何来我?就是道家说的「天地与我同根,万物与我一体」,也就是现代量子物理研究出来的“弦”,是构成所有人和一切的本质。
静默,就是清净、清凉,我们娑婆世界众生,总是妄念纷飞,心里面波涛汹涌,焦虑燥热,弄得自己一刻不得安宁,而静默的心,水平如镜,清净无染,清凉自在,能照一切山河大地,所谓山来见山,无所不见。 大雄宝殿后面一般是观音菩萨,观音菩萨表法大慈大悲,慈者“予乐”,悲者“拔苦”。大者,无有分别,不论男女老幼,年龄国籍,信仰宗教,一律平等帮助救度。
还有千手千眼观音,表法眼到手到。看到了,立刻就加以帮助,表这个意思。 其实佛菩萨的存心都是一样的,例如地藏孝,观音不孝么?
其实一样孝。弥勒慈,观音慈,普贤文殊不慈么?都是慈的。
我们明白其实佛佛道同,佛菩萨在理上,存心都是一样的,只是事上,为我们示现出不同的方面而已,看到佛菩萨形象,我们能提醒自己,念念不忘佛菩萨的教诲,放下妄想、执着、分别,心里面获得清净清凉,那就好。
在家里供奉药师佛观音菩萨地藏王菩萨怎么排序呢?还有怎么上香拜佛呢?
7楼:桥梁abc也懂生活
一。摆放顺序:
佛放在**,观音菩萨放在佛的左面,也就是,佛的左手方位。地藏菩萨,放在,佛的右手方位。
二、上香的方法:
①将香点燃。
②用两手的中指和食指夹着香杆,大拇指顶着香的尾部。
③安置胸前,香头平对菩萨圣像。
④再举香齐眉。
⑤之后,放下如第三动作。
⑥开始用左手分插。第一支香插**,插时默念:“供养十方三世三宝。
”第二支香插右边,插时默念“供养历生父母师长。”(注:本篇拈香之法全为在家居士所写,故与出家众所观想默念者不同。
但出家众如是个人敬香礼佛,则可同用此法。)第三支香插左边,插时默念:“供养十方法界一切众生和我某某的冤债障类。”