1楼：匿名用户
建筑布局，如果非要说一些跟礼制相关的东西，概括为，上下、左右、前后，上君下臣，左尊右从，前虚后实，从台阶来看是六九之阶，六九为阳极之巅，从礼制上九为至尊，不仅如此，其他地方诸如三九，这不光从风水来讲，礼制上也是有相关要求的，古时的礼制要求非常明确，连大门上几颗铜钉都有说法，还有平民是不能用铜钉的
礼制在紫禁城建筑布局中有哪些体现?
2楼：云中山鬼
<周礼 考工记》：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市。”规划设计上讲，它基本上是遵循宗法礼制的，故宫居都城**，且继承了传统的宫城、内城、外城的三重城制度，“前朝后寝”，“左祖右社”，“五门三朝”，体现了儒家的理想和礼制；传统的阴阳五行学说在紫禁城建筑中也得到运用。
紫禁城内的宫殿沿中轴线排列，左右对称。布局按“前朝后寝”古制分为外朝和内廷两部分，外朝以太和殿、中和殿、保和殿三座大殿（俗称“前三殿”）为中心，也是外朝的主体建筑，是皇帝举行朝会、大典的重要场所。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫（俗称“后三宫”）为中心，是皇帝一家的生活区。
3楼：匿名用户
太多了，随便说几个
- 从神武门起，自北向南 大尺度上是东西六宫摆成周易中的坤卦，过乾清门是前朝三大殿摆成周易中的乾卦，合起来就是地天泰卦。
- 乾清宫为皇帝日常居所，坤宁宫为皇后日常居所，中间是交泰殿，象征天地交泰
- 太子为储君，幼年时在宫中居住，出入宫经东华门，因此东华门的门钉为8x9=72个，其它宫门是皇帝出入，门钉数为9x9=81个
-还有其他的，随时补充
礼制在紫禁城布局中的体现?
4楼：小精灵
1．紫禁城的规划
1403年，明成祖朱棣任命侯爵陈和工部侍郎吴中负责北京和紫禁城的规划设计。
礼制在紫禁城建的建筑布局中有哪些体现
5楼：匿名用户
前朝后寝 左祖右社 五门三朝
6楼：匿名用户
好! 这b装的好，老夫装b十余年，自认无人能敌，今日得见贤弟，才知一山还有一山高，能将装b装出如此风格，实乃老夫生平仅见，贤弟的装b技术一至化境，老夫自叹不如，决定退隐装b界，从此不问b事。贤弟乃不可多得的装b奇才，请贤弟忽气躁，愿贤弟一帆风顺，将如此奇特的装b风格发扬光大，若贤弟想找一叙大可不必，老夫自认不是对手，愿拜贤弟为装b王，愿贤弟功成名就，希望你千秋万载，一统装b界！
紫禁城建筑布局一文中那些地方体现了礼治
7楼：匿名用户
首先，紫禁城位于北京城中心，正是遵从了周以来“天子择中而处”的思想而规划的。
一）从位置来看
紫禁城位于北京城中心，正是遵从了周以来“天子择中而处”的思想而规划的。
（二）从布局来看
紫禁城宫殿的规划布局承袭了中国历代帝王所遵循的传统礼制、周王城制度、唐宋以来所形成的宫殿营建模数制及清代模数制的规范化以及中国传统文化中的风水说，是集礼制、模数制和风水说于一体的完美体现。以紫禁城为中心的规划布局，显示出紫禁城在北京城的重要地位。紫禁城的设计与中国历代宫殿建筑一脉相承。
紫禁城午门以南，太庙和社稷坛分列东西；宫城内部三大殿与后两宫依次排布于中轴线上，符合“左祖右社”、“前朝后寝”、“三朝两宫”的天子营国之制。外朝三大殿两侧的庑房，除少数为办事机构外，绝大部分是存放金帛财货和文件档案的地方，也正与《礼记·曲礼》：“君子将营宫室，宗庙为先，厩库为次，居室为后”的思想相符。
紫禁城中轴线以外，六宫妃嫔、太后、太上皇以及皇子、皇孙的宫室及服务设置等各按“礼”所应在的位置布局，构成不同功能的区域。
（三）从建筑来看
朝寝交接处的乾清门前广场是体现紫禁城建筑礼制规范较为集中的场所。广场南面的保和殿是外朝三大殿的最后一座，规格等级仅次于太和殿，其通面阔9开间，进深5开间，重檐歇山顶，翼角置走兽9个，内外檐均施金龙和玺彩画，菱花??扇，坐落在高大的汉白玉“三台”之上。
北面乾清门位居后宫最南端，是帝王正寝乾清宫的正门，面阔5间，进深3间，单檐歇山顶，汉白玉须弥座。其东西两侧的随墙琉璃门——内左、内右门，分别通向东、西一长街，是去往东西六宫的重要通道。门外设军机处、九卿朝房，正合《周礼》所谓“内有九室，九嫔居之，外有九室，九卿朝焉”之制。
九卿朝房为连檐通脊灰瓦顶，不施斗?恚糯白靶匏仄樱鞲呓龀哂啵徊胶嫱谐鲋兄嵯呱现魈褰ㄖ暮晡白忱觥?
紫禁城根据封建社会的礼制把黄色与红色作为建筑的主要色彩就是必然的。
皇帝对宫殿建筑的要求自然是整体气魄要大，建筑要华丽，要尽量体现出封建帝王的权势和威严。为了达到这种要求，除了在建筑群的规划布局，空间的组合变化，建筑形象的塑造上下功夫以外，在建筑色彩上应用了对比的手法。在色彩学中，对比是指冷暖对比和补色对比。
所谓补色是指凡二种色光混合叠成为白光，二种颜色调和在一起成为灰黑色，这两种色光或者颜色即称为互补色，例如红与绿、黄与紫、蓝与橙。把两种冷暖色或者互补色放在一起可以起到相互衬托的作用，使它们显得更加鲜明、活跃，效果更为醒目而突出，而且还因为人视觉本身的调节作用，使两种对比色得到中和与平衡。在紫禁城建筑上就是广泛地应用了这种对比的规律。
在蓝天下用一色的黄琉璃瓦顶，用青绿色的彩画和大红的宫墙、柱子与门窗，用白色的石基座和深色的地面，形成了蓝与黄、绿与红、白与灰黑之间的强烈对比，造成了宫殿建筑极其鲜明和富丽堂皇的总体色彩效果。
故宫建筑群的强调中轴线的布局体现了中国古代的什么思想
8楼：一弦一柱
故宫建筑群的强调中轴线的布局体现了中国古代的封建宗法礼制和象征帝王权威的思想。
故宫的设计思想是体现了帝王权力的，，它的总体规划和建筑形制用于体现封建宗法礼制和象征帝王权威的精神感染作用，要比实际使用功能更为重要。为了显示整齐严肃的气概，全部主要建筑严格对称地布置在中轴线上，在整个宫城中以前三殿为重心，其中又以举行朝会大典的太和殿为其主要建筑。
为了更加强调前朝的尊严，在太和殿前面布置了一系列的庭院和建筑。其中由大清门至天安门为一段，天安门至午门又为一段。午门以后，在弯曲的金水河的后面矗立着外朝正门太和门，太和殿就在其后。
这一系列处理手法渲染出外朝的重要地位，使人们在进入太和殿前就已经感到了严肃的气氛。
9楼：
天人和一，因地制宜，五行风水。
建筑是智慧和文明的结晶，是历史沧桑的见证，更是文化和思想的外现。综观中国的古代建筑，在几千年的历史衍变过程中，无论是宏伟的宫殿、庄严的寺庙、幽静的园林，还是丰富多彩的民宅，都以其独特的形式语言，打上了中国传统文化的烙印，表述出了丰富而深刻的中国传统思想观念。
紫禁城院落布局和宫廷位置有何含义
10楼：爱夏微凉
“礼”是贯穿中国传统文化的核心思想，“夫礼，天之经，地之义，民之行也”。紫禁城宫殿作为古代建筑文化集大成的载体，无论其位置、布局还是建筑单体的规模、形制、色彩乃至装饰等方面，都鲜明地体现着“礼”文化的渗透和影响。
首先，紫禁城位于北京城中心，正是遵从了周以来“天子择中而处”的思想而规划的。
紫禁城午门以南，太庙和社稷坛分列东西；宫城内部三大殿与后两宫依次排布于中轴线上，符合“左祖右社”、“前朝后寝”、“三朝两宫”的天子营国之制。外朝三大殿两侧的庑房，除少数为办事机构外，绝大部分是存放金帛财货和文件档案的地方，也正与《礼记·曲礼》：“君子将营宫室，宗庙为先，厩库为次，居室为后”的思想相符。
紫禁城中轴线以外，六宫妃嫔、太后、太上皇以及皇子、皇孙的宫室及服务设置等各按“礼”所应在的位置布局，构成不同功能的区域。
朝寝交接处的乾清门前广场是体现紫禁城建筑礼制规范较为集中的场所。广场南面的保和殿是外朝三大殿的最后一座，规格等级仅次于太和殿，其通面阔9开间，进深5开间，重檐歇山顶，翼角置走兽9个，内外檐均施金龙和玺彩画，菱花槅扇，坐落在高大的汉白玉“三台”之上。北面乾清门位居后宫最南端，是帝王正寝乾清宫的正门，面阔5间，进深3间，单檐歇山顶，汉白玉须弥座。
其东西两侧的随墙琉璃门——内左、内右门，分别通向东、西一长街，是去往东西六宫的重要通道。门外设军机处、九卿朝房，正合《周礼》所谓“内有九室，九嫔居之，外有九室，九卿朝焉”之制。九卿朝房为连檐通脊灰瓦顶，不施斗栱，门窗装修素朴，台明高仅尺余，进一步烘托出中轴线上主体建筑的宏伟壮丽。
礼制在紫禁城建的建筑布局中有哪些体现
1楼 匿名用户 前朝后寝 左祖右社 五门三朝 2楼 匿名用户 好 这b装的好，老夫装b十余年，自认无人能敌，今日得见贤弟，才知一山还有一山高，能将装b装出如此风格，实乃老夫生平仅见，贤弟的装b技术一至化境，老夫自叹不如，决定退隐装b界，从此不问b事。贤弟乃不可多得的装b奇才，请贤弟忽气躁，愿贤弟一帆...