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登飞来峰表达了诗人在政治上**远瞩，不畏奸邪的勇气和决心的思想感情。
《登飞来峰》是北宋文学家、政治家知王安石创作的一首七言绝句，全诗如下：
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云道遮望眼，自缘身在最高层。
白话译文：
飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。
不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
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1、创作背景
宋仁宗皇祐二年夏，诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。是他初涉宦海之作。此时诗人只有三十岁，正值壮年，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀，可看作实行新法的前奏。
2、名家评价
上海古籍出版社社长内高克勤：这首诗，与唐人王之涣的《登鹤雀楼》的意思容有一些相近的地方。可是两诗的艺术情趣是不同的，《登鹳雀楼》给人以力量的奋发，鼓舞人们积极向上，
登飞来峰 王安石 表达了诗人什么思想感情
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这首诗表达了：作者为实现自己的政治抱负而勇往直前无所畏惧的进取精神
登飞来峰表达了诗人怎样的感情？ 5
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表达了作者立志改革的坚定信念和不畏艰难险阻的豪迈精神。
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作品原文
登飞来峰 (宋)王安石
飞来峰（山）上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只(自)缘身在最高层。[1]
[编辑本段]注释译文
注释（1）选自《临川先生文集》（中华书局1959年版）。飞来山：即浙江绍兴城外的宝林山。唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。古代传说此山自琅琊郡东武县（今山东诸城）飞来，故名。
（2）千寻：极言塔高。古以八尺为一寻，形容高耸。
（3）不畏：反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”句意。
（4）浮云：暗喻奸佞的小人。汉陆贾《新语》：“邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。”唐李白《登金陵
凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”
（5）缘 ：因为。
（6）眼：视线。
（7）塔：铁塔。
（8）最高层：最高处。又喻自己是皇帝身旁的最高决策层。
译文飞来山（峰）上千寻塔，
飞来峰上耸立着很高很高的塔，
闻说鸡鸣见日升。
听到鸡叫时可以望见旭日东升。
不畏浮云遮望眼，
不怕会有浮云遮住了远望的视线，
只缘身在最高层。
只因为人已经站在山的最高峰。[1]
[编辑本段]作品鉴赏
《登飞来峰》为王安石30岁时所作。1050年（皇佑二年）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下该诗。这首诗是他初涉宦海之作。
那时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。
第一句“飞来峰上千寻塔”，八尺是一寻，千寻塔是极言塔高。第二句“闻说鸡鸣见日升”的“闻说”，就是“听说”。作者说：
我登上飞来峰顶高高的塔，听说每天黎明鸡叫的时候，在这儿可以看见太阳升起。第
三、四句写自己身在塔的最高层，站得高自然看得远，眼底的景物可以一览无余，不怕浮云把视线遮住。“自缘身在最高层”的“缘”，当“因为”、“由于”讲。人们不要小看这首登高游览的小诗，它体现了诗人的理想和抱负。
鸡鸣看日出是很壮丽的景致。在北宋仁宗时候，国家表面上平安无事，实际上阶级矛盾和****都一天比一天尖锐起来了。王安石作为封建统治阶级内部的一个进步的知识分子，他怀着要求变革现实的雄心壮志，希望有一天能施展他治国平天下的才能。
所以他一登到山岭塔顶，就联想到鸡鸣日出时光明灿烂的奇景，通过对这种景物的憧憬表示了对自己前途的展望。“不畏浮云遮望眼”这句看去很浅近，其实是用了典故。西汉的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝受到蒙蔽(陆贾；《新语·慎微篇》：
“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”)。唐朝的李白就写过两句诗：
“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”(见《登金陵凤凰台》)意思说自己离开长安是由于皇帝听信了小人的谗言。王安石把这个典故反过来用，他说：
我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。这是多么有气魄的豪迈声音!后来王安石在宋神宗的时候做了宰相，任凭旧党怎么反对，他始终坚持贯彻执行新法。
他这种坚决果断的意志，早在这首诗里就流露出来了。这首诗和唐朝诗人王之涣的《登鹳雀楼》诗：“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。
”是有着异曲同工之妙的。[1]
这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感**彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。
古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上**远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：
人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
该诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。
前者表现一个政治变革家拨云见日、**远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。
”而苏诗是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用着座右铭。
[编辑本段]作者简介
王安石（1021－1086），字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公。宋临川人（今江西省东乡县上池村人）。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，“唐宋八大家”之一。
他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力特强，从小受到较好的教育。
1042年（庆历二年）登杨镇榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方官吏。1067年（治平四年）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。1069年（熙宁二年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。
熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，赠太傅，谥号“文”，又称王文公。其政治变法对北宋后期社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中国十一世纪伟大的改革家”。
今存《王临川集》、《临川集拾遗》、《临川先生歌曲》等。[1]
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在树林里一只可怜小鸟，它全身湿漉漉的，凌乱的羽毛上粘满了污秽，紧缩着脖子，瑟瑟发抖地站在一棵小树底下，又冷又饿地已经奄奄一息了。
一个拾柴的农夫看到了，非常心疼地把它捧起来，放在衣襟里带回了家中。农夫非常小心地为它清洗了全身的污秽，又为它擦干净了所有的羽毛，原来是一只又瘦小又难看的小八哥。
农夫为它修建了最舒服的鸟窝，不但喂它粮食吃，还扑捉了很多的小虫子，加强对它的朴养。两个月过去了，那又脏又丑的小八哥身体健壮了，羽毛也丰满了，农夫还为它化装了红耳轮和黄嘴巴。不但模样好看了，农夫还教它学会了说话和唱歌。
农夫的左邻右舍知道后，经常在农闲时带着酒和菜来到农夫家，大家一边吃喝，一边听着八哥唱歌，都能得到很好的休息和快乐。
越来越多的人都赞美八哥的歌声时，八哥开始觉得自己已经是大红大紫的歌星了。既然已经是歌星了，它就觉得农夫给予自己的待遇太低了，住的条件太差了，吃的也太没有标准了……于是它开始拿起了架子，动不动就在众多人都来听它唱歌时故意拖延时间，更可恶的是它竟在大家要求它唱歌时罢唱。开始时农夫为了大家不白来一趟，只好给八哥多喂些它爱吃的肉虫……可是没有想到，八哥的条件是越来越高了，它竟要求站在农夫的头上才肯张开喉咙……
农夫应该怎么处理呢？
1.这则故事运用了那种表现手法（衬托、对比、借物抒情、托物言志、呼应、 象征、悬念）
2.这则故事通过八哥说明了什么道理
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《登飞来峰》体现作者什么感情
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《登飞来峰》是一首七言绝句，是北宋诗人王安石所作，本诗作者通过对自己亲身登临千寻塔远望，一览无余的视角直接描写，来抒发出他心中兴奋愉悦的心情，和远大的政治抱负。
宋仁宗皇祐二年（1050）夏，诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。是他初涉宦海之作。此时诗人只有三十岁，正值壮年，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀，可看作实行新法的前奏。
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这首古诗通过描写 登飞来峰时的所见所感,深刻地表达了作者**远曙,对前途充满信心的豪情和不畏艰难,立志革新的政治抱负.为实现自己的政治抱负而勇往直前无所畏惧的进取精神。
为北宋诗人王安石30岁时所作，皇佑二年（1050）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经越州（绍兴），写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。
本诗选自《临川先生文集》。
11楼：匿名用户
登飞来峰
【宋】王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
【题解】
《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。诗的第一句中写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。
诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上**远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
【赏析】
诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感**彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。
古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上**远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。
此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：
“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。
虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。
诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。
第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：
“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：
“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。
第四句用“身在最高层”拔高诗境，有**远瞩的气概。作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。
这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。
这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。
前者表现一个政治变革家拨云见日、**远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。
”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用作座右铭。
登飞来峰后面两句蕴含了什么哲理体现了诗人怎样的情怀
1楼 匿名用户 最后两句 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 古人常有浮云蔽日，邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上 不畏 二字，表现了诗人在政治上的 远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。 2楼 蓝蓝的天空 后两句蕴含了的哲理诗人生要有一定的高度站的高才看的远。表达了作者智存高远情怀。 3楼 匿名用户 不惧艰辛，追求...
登飞来峰中诗人在前两句写景的目的是什么
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