1楼：猴吕阜
农历正月初一是春节，又叫阴历(农历)年，俗称“过年”。 这是中国民间历史最悠久、最隆重、最热闹的一个古老传统节日，也是汉族和满、蒙古，瑶、壮白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族的共同节日。汉族过春节，时间较长，一般从农历腊月初八开始，到正月十五元宵节为止。
春节大约有三四千年的历史。原为农历的元旦，即人们通常说的过年。它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。
有关年的传说也很多。古代的春节 叫“元日”、“新年”、“正旦”、“岁首”、“三元”、等。1911年辛亥革命后，南京临时**为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在**机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为“元旦”，农历的正月初一称“春节”。
据考证，春节成为正式冠名就是在辛亥革命以后。1911年10月武昌起义，12月31日革命党人的湖北军**在发布的《内务部关于中华**改用阳历的通谕》中，明确的将（农历的）年节称为“春节”。 1949年9月27日，新中国正式成立，中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年，进一步明确了农历正月初一称为“春节”，“春节”之名正式列入中国节日法典，真正被广为流行至今。
漫长的历史岁月使年俗活动内容变得异常丰富多彩。其中，那些敬天祭神的迷信内容，已逐渐被淘汰，而那些富有生活情趣的内容，像贴春联、贴年画、贴“福”字、剪窗花、蒸年糕、包饺子等则流传了下来。
中国春节的习俗？拜托各位了 3q
2楼：唯爱一梦
守岁 接财神 贴对联 拜年 放爆竹 压岁钱 贴福字 吃饺子 吃年糕 春节又称元日、元旦、无正、元辰、元朔、岁旦、岁首、岁朝、新正、首祚、三元或年、过年，为夏历新年的第一天。由于历法不同，各代岁首之日不尽一致：夏代为正月初一，商代为十二月初一，周代为十一月初一，秦代为十月初一，汉武帝时又恢复到正月初一，并延续至今。
“春节”，各代所指也有区别。汉代指立春这一天，南北朝指整个春季，到了近代才指正月初一。它是我国历史最悠久、活动内容最丰富、礼仪最隆重、场景最壮观、食品最精致的一个传统节日，全国56个民族中的53个（除去藏、白、傣族）都要举行盛大的家宴或族宴庆贺，故又称“元日大庆宴”。
春节的起源 据史籍记载，春节在唐虞时叫“载”．夏代叫“岁”，商代叫“祀”，周代才叫“年”。“年”的本义指谷物生长周期，谷子一年一热，所以春节一年一次，含有庆丰的寓意。又传，春节起源于原始社会末期的“腊祭”，当时每逢腊尽春来，先民便杀猪宰羊，祭祀神鬼与祖灵，祈求新的一年风调雨顺，免去灾祸。
他们用朱砂涂脸，身披鸟羽，唱跳吃喝，热闹非凡。至于 互相拜年宴请，则起自汉初，对此《通典》有所记载。 历代春节食俗 ※东汉时期，祭祖是春节的重要活动和习俗。
据崔提《四民月令》称：“正月之朔，是为正日。躬率妻孥，洁祀祖祢。
及祀日，进酒降神毕，乃家室尊卑，无大无小，以次列于先祖之前，子妇曾孙，各上椒酒于家长，称觞举寿，欣欣如也。” ※南朝时期，春节阖家互相拜贺、饮宴，并开展娱乐活动。据粱人宗懔《荆楚岁时记》记载：
“正月一日，…长幼悉正衣冠，以次拜贺。进椒柏酒，钦桃汤。进屠苏酒、胶牙饧，下五辛盘。
”还有画鸡、燃爆竹、悬索、乞如愿等游戏。 ※唐宋元明清时期春节食俗中的礼仪成分逐渐加重。据南宋吴自收《梦梁录》记载：
“土大夫皆交相贺，细民男女亦皆鲜衣，往来拜节”，《梵天庐丛录》记载：“男女依次拜长辈，主者牵幼出谒亲友，或止遣子弟代贺，谓之拜年”；《清波杂志》载：“宋元佑年间，新年贺年，往往使用佣仆持名刺代往”。
亲朋拜年，主家必须设宴款待，酒肉异常丰盛。据《嘉泰会稽志》记载：“元旦男女夙兴，家主设酒果以奠，男女序拜，竣乃盛服，诣亲属贺，设酒食相款，日岁假，凡五日而毕。
”至清代，《帝京岁时纪胜》云：“士民之家，添衣冠，肃佩带，祀神祀祖；焚楮帛毕，味爽阖家团拜，献椒盘，斟柏酒，扶蒸糕，呷粉羹。出门迎喜，参药庙，谒影堂，具柬贺节。
路遇亲友，则降舆长揖，而祝之日新禧纳福”，对于前来拜年春，“纵非亲厚，亦必奉节酒三杯。若至戚忘情，何妨烂醉！俗说谓新正拜节，走千家不如坐一家。
而车马喧阗，追欢竟日，可谓极一时之胜也矣”。 春节各地食俗 汉族的春节食俗，一般以吃年糕、饺子、糍粑、汤圆、荷包蛋、大肉
九、全鱼、美酒、福橘、苹果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴馔为主；并伴有掸扬尘、洗被褥、备年货、贴春联、贴年画、贴剪纸、贴福字、点蜡烛、点旺火、放鞭炮、守岁、给压岁钱、拜年、走亲戚、 上祖坟、逛花市、闹社火等众多活动，极尽天伦之乐。如年夜饭，尤为讲究：一是全家务必聚齐，因故未回者必须留一座位和一**具，体现团圆之意；二是饭食丰盛，重视“口彩”，把年糕叫“步步高”、饺子叫”万万顺”，酒水叫“长流水”，鸡蛋叫“大元宝”，金鱼叫“年年有余”；这条鱼准看不准吃，名为“看余”，必须留待初一食用．北方无鱼的地区，多是刻条木头鱼替代；三是座次有序，多为祖辈居上。
孙辈居中，父辈居下，不分男女老幼，都要饮酒。吃饭时关门闭户，热闹尽兴而止。 除夕的家宴菜肴各地都有自己的特色。
旧时北京、天津一般人家做大米干饭，炖猪肉、牛羊肉、炖鸡，再做几个炒菜。陕西家宴一般为四**、八大碗，四**为炒菜和凉菜，八大碗以烩菜、烧菜为主。安徽南部仅肉类菜肴就有红烧肉、虎皮肉、肉圆子、木须肉、粉蒸肉、炖肉及猪肝、猪心、猪肚制品，另外还有各种炒肉片、炒肉丝等。
湖北东部地区为“三蒸”、“三糕、“三丸”。“三蒸”为蒸全鱼、蒸全鸭、蒸全鸡；“三糕”是鱼糕、肉糕、羊糕； “三丸”是鱼丸、肉丸、藕丸。哈尔滨一带一般人家炒8个、10个或12、16个菜不等，其主料无非是鸡鸭鱼肉和蔬菜。
赣南的年夜饭一般为12 道菜。浙江有些地方一般为“十大碗”，讨“十全十福”之彩，以鸡鸭鱼肉及各种蔬菜为主。江西南昌地区一般十多道菜，讲究四冷、四热、八大菜、两个汤。
各地除夕家宴上都有一种或几种必备的菜，而这些菜往往具有某种吉祥的含义。比如苏州一带，餐桌上必有青菜（则安乐菜）、黄豆芽（如意菜）、芹菜（勤勤恳恳）。湘中南地区必有一条一公斤左右的鲤鱼，称“团年鱼”，必有一个3公斤左右的猪肘子，称“团年肘子”。
皖中、皖南餐桌上有两条鱼，一条完整的鲤鱼，只能看却不许吃，既敬祖又表示年年有余，另一条是鲢鱼，可以吃，象征连子连孙，人丁兴旺。祁门家宴的第一碗莱是“中和”，用豆腐、香菇、冬笋、虾米、鲜肉等制成，含义为“和气生财”。 合肥的饭桌上有一碗“鸡抓豆”，意思是”抓钱发财”。
管家人要吃一只鸡腿，名为“抓钱爪”，意味着明年招财财进宝。安庆的当家人要在饭前先吃一碗面条，叫“钱串子”。南昌地区必食年糕、红烧鱼、炒米粉、八宝饭、煮糊羹，其含义依次是年年高升、年年有鱼、粮食丰收、稻米成串、八宝进财、年年富裕。
北方地区春节喜吃饺子，其寓意团结，表示吉利和辞旧迎新。为了增加节日的气氛和乐趣，历代人们在饺子馅上下了许多功夫，人们在饺子里包上钱，谁吃到来年会发大财；在饺子里包上蜜糖，谁吃到意味着来年生活甜蜜等等。
阴香树名字的由来？拜托各位了 3q
3楼：温柔_857秏鈾
阴香 又名广东桂皮,樟科 - 樟属, 拉丁名 cinnamomum burmanii . 产于亚洲东南部，我国南部有分布。乔木，高回达20余米；树皮光滑。
答叶互生或近对生，卵状长椭圆形，长5－－12cm，离基三出脉，脉液无腺体，背面粉绿色，**。圆锥花序长（2）3－－6cm。果卵形，果托边具有6齿裂。
较喜光，喜暖热湿润气候及肥沃湿润土壤。阴香对氯气和二氧化硫均有较强的抗性，为理想的防污绿化树种。前几年在广东道路绿化中应用较多,近几年已被其它树种所替代.
4楼：匿名用户
有些饮食清淡的人，会阴--**处出溢出一些液体，那味道跟阴香树开花的味道基本无二。成份倒不清楚。
古代人命名东西的由来还是非常有比喻性的。
大写数字的由来是怎样的？拜托各位了 3q
5楼：猕
汉字在历史上是按照。由繁趋简、舍繁用简”的规律发展而来，但汉字中的数字却反其道而行之，表现为“舍简求繁”。汉字数字分小写和大写两种，“‘小写数字”即一二三四五六七**十，“大写数字”是指壹贰叁肆伍陆柒捌玖拾伯仟等。
大写数字在日常生活中的运用并不鲜见，特别是商业发票、财务记账和经济文书中概不或缺。那么，现代商业经济中的大写数字是从何时开始出现的呢？ 据说明朝以前，人们记账都是使用“一二三”等汉字和自己创造的一些简单符号，这种记数的方法实用方便，但最大的缺点是过于简单，容易涂改，给一些不法之徒有可乘之机，再加上书写者字迹潦草，辨别难度很大。
失元璋建立名明朝后，有感于元朝末年官场**腐败之风严重，因此对治理**不遗余力，且不惜滥杀无辜。《明史·刑法志》中载有这样一宗大案：户部侍郎郭桓利用职权并与宫吏们勾结大肆侵吞**钱粮，累计达二千四百万石粮食，这个数字差不多与当时全国秋粮实征总数相等。
此案牵连到12个朝廷**、6个部的大小**和全国许多大地主。太祖大为震惊，下令将郭桓等同案犯以及株连者几万人斩首示众。“郭桓案”之后，朱元璋认识到治理贪赃枉法不光要严惩罪犯，更要从制度上堵绝**之门，在财务管理上实行有效的措施。
于是，读音相同或相近的笔画繁难的大写数字“壹贰叁肆伍陆柒捌玖拾佰仟”，作为小写数字的另一种写法，就成了朱元璋的发明之一。这些汉字虽然书下麻烦，但技术层面上堵住了帐册上的遗漏，可以避免涂改数字，故沿用至今。 然而，这种认为统一汉字大写数目字是由朱元璋首创的说法与史实并不相符。
《明史·太祖本纪》与刑法志》中，确实有“郭桓案”的相关记述，但并没有朱元樟规定“钱粮数字的汉字必须使用大写数字”的记载。其实，汉字大写数字由来己久。据《康熙字典》“捌”字注释：
“破也，分也，又，击也……又，宫文书纪数借为八字。《正字通》（明张自烈撰）：秦法凡数目字文单者，取茂密字易之。
一作壹、二作贰是也。按：秦诸碑惟一。
二、三改易，四以下仍用本文，徐氏（指南唐徐铉）始收附捌字。今则一至十字并改，非秦之旧也。”可见，汉字中的大写数字（即所谓“茂密字”）是由秦以来逐步形成的，唐宋以后开始被广泛应用于记载钱、粮数目或经济文书方面，到了清康熙时，“一至十字”已都有了相应的大写汉字数字，并在日常生活中开始—一对应使用。
摘自《中国档案报》总第1653期（2008年2月）
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