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《世说新语》，南朝宋中文学家刘义庆所撰。全书按内容分类记事，共计有德行、言语、政事、文学等36篇。该书主要记述汉末至东晋间文人名士的言行风貌，比较清楚地反映了士族阶级的精神面貌和生活方式。
《世说新语》的大部分篇幅是描写“魏晋风度”、“名士风流”，我们从中可以清楚地看到士族名士有意玩弄风度、风流自赏的情态。如《任诞篇》记王子猷雪夜访戴逵，乘兴而往，兴尽而返，却不必见戴，可以见出其人适意而行、崇尚自然的作风。
《世说新语》的一些记载，还客观地暴露了司马氏统治的黑暗恐怖和豪门士族生活的奢靡堕落。但总的来说，它没有反映当时的阶级矛盾，对统治阶级的生活记载也缺乏批判态度，思想上有着很大的局限性。
《世说新语》在艺术上具有较高的成就。鲁迅说它“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇”，可以视作其在艺术上的总特色。该书善于通过富有特征性的细节描写，勾勒人物的性格和精神面貌。
如《忿捐篇》写王蓝田吃鸡子，仅仅通过几个小动作，就把王蓝田的性急，绘声绘色地刻画了出来。该书还善于用对比的手法，突出人物的性格。如《德行德》记管宁割席的故事，通过管宁、华歆对金钱和权贵的不同态度，揭示了两人品格的优劣，虽仅只61字，却有情节，有动作，十分紧凑精彩。
该书还善于把记言记事相结合，如《雅量篇》描写晋孝武帝见了彗星之后，深夜入园中对星空举杯祝酒说：“长星劝尔一杯酒，自古何时有万岁天子！”这种行动和话语，把他见到彗星后故作达观的心理完全表露了出来。
《世说新语》的语言精练含蓄，隽永传神。明胡应麟说；“读其语言，晋人面目气韵，恍然生动，而简约玄澹，真致不穷。”可谓确评。
《世说新语》是记叙轶闻隽语的笔记**先驱，也是后来小品文的典范，对后世文学有深远影响。唐王方庆的《续世说新语》、宋王谠的《唐语林》、明冯梦龙的《古今谭概》等，都深受其影响。《世说新语》中的“谢女咏雪”、“子猷访戴”等故事，成为后世诗文常用的典故；另有一些故事，则成为戏剧家**家创作的素材。
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2楼：匿名用户
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《世说新语》是一部记录汉末至南朝宋初的社会政治、军事、思想、文化、社会风尚、文人精神风貌与才情，对中国文学。审美习尚、思想文化尤其是对士人精神产生过极为深远影响的一部古典名著。
该书共36门，1130则，由南朝宋临川王刘义庆及其门下文人学士集体纂辑而成。刘义庆（403－444年），南朝宋彭城（今江苏徐州）人，为宋武帝刘裕之侄，袭封临川王，官至尚书左仆射、中书令。他少慕儒学，晚年好佛，《宋书》谓其“为性简素，寡嗜欲，爱好文义……招集文学之士，远近必至”。
在刘宋宗室子弟素乏文才的当时，刘义庆之才赡不仅曾使他倍受宋武帝刘裕之宠，而且延揽诸多文学才士著述颇丰。《宋书》、《南史》、《隋书》等认为除《世说新语》10卷外，《徐州先贤传》10卷、《典叙》两种、《集林》300卷（惜皆已不传）及怪异**集《幽明录》、《宣验记》等皆出自其手。而《世说新语》不仅是刘义庆著述中，也是汉魏六朝**中成就最高的一部志人**。
《世说新语》以人物为中心，分类叙事，前对科属褒赏一类，后15科属贬斥类，全书有明显的崇儒色彩，但也有大量称羡清谈名士、阐扬老庄玄学的内容。宗白华先生曾说，汉魏六朝是一个社会极为动荡黑暗的时代，也是思想解放、人性觉醒的时代，而《世说新语》正是记录了汉末至刘宋初年上至帝王将相、下至士庶僧道，尤其是土族阶层的清谈、品德、交游、为政、栖逸等种种活动以及他们萧散、任诞、简傲、放旷等等种种性格和人生追求，是魏晋名士与魏晋风度的传神写照。《世说新语》对这些人物的描写或重形貌，或重才学，或重修养，或重心理，其表现手法也是多种多样，如：
在比较中刻画人物形象，凸现人物性格，如“管宁与华歆共园中锄菜”（《德行》）、“谢安与王坦之共赴桓温宴”（《雅量》）、“王徽之、王献之兄弟遇失火”（《雅量》）、“王导与王敦共诣石崇之宴”及“石崇与王恺争豪”（《汰侈》）等等，皆于比较中表现人物性格，给人以深刻印象。
抓住人物个性化的言行举止作漫画式的夸张，是《世说新语》刻画人物神韵的又一特色。如“王蓝田性急吃蛋”（《忿狷》）中王述的狂躁性格，王羲之“东床坦腹”（《雅量》）的旷达超逸，“阮籍叔侄人猪共饮”、“刘伶病酒**”（《任诞》）的率真任性、放狂任诞等。
《世说新语》简约含蓄、隽永传神的语言处处透出机锋和幽默。如《简傲》篇中钟会拜访正在打铁的嵇康，“康扬槌不辍，旁若无人，移时不交一言，钟起去，康日：‘何所闻而来，何所见而去？
’钟曰：‘闻所闻而来，见所见而去。’”问与答皆妙，意在言外。
又如《言语》篇钟毓、钟会兄弟因偷酒喝时表现各异而遭父问，“毓曰：‘酒以成礼，不敢不拜。’会日：
‘偷本非礼，所以不拜。’”以及《言语》篇中钟会“汗不敢出”中钟会的善于言辩。又有庾公入佛图见卧佛时所说“此子疲于津梁”的妙言，皆富有幽默感和机锋，让人会心一笑。
此外，如比喻的形神毕肖、心理描写的细腻幽微等，在《世说新语》中也收到了极好的效果。如《赏誉》篇评李膺“谡谡如劲松下风”，评和峤“森森如千丈松”，评王衍“如瑶林琼树，自然是风尘外物”、“岩岩清峙，壁立千切”等皆以物格喻人格，形神兼俱。《伤逝》中何充参加庾亮葬礼时所说：
“埋玉树著土中，使人情何能已已”的伤悼和惋惜的心理；《言语》篇中谢太傅谓王右军说：“中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶”所透露的人到中年、感叹时光飘忽、易为哀乐之事而伤感动情的幽微心理。
《世说新语》自问世1500多年来，颇得文人学士赏爱。宋高似孙《纬略》说它“极为精绝”，刘应登认为它“清微简远，居然玄胜”，“临川善述，更自高简有法”，明胡应麟更是对其推崇倍至：“读是语言，晋人面目气韵，恍忽生动；而简约玄澹，真致不穷，古今绝唱也。
”直至现代，鲁迅评赏它是“记言则玄远冷俊，记行则高简瑰奇”，人们从文学的、审美的、社会生活及习俗的、军政大事、思想文化等多角度对《世说新语》给以加倍的关注，宗白华先生甚至说它开启了“世说新语时代”。
的确，我们从后世“世说体”模仿之作的层出不穷，就可窥一斑而见豹，感受到《世说新语》对笔记体**的影响。唐代有毛方庆《续世说新书》（已佚）、宋玉谠《唐语林》、孔仲平《续世说》，明有李绍文《明世说新语》、**初有易宗夔《新世说》等等。除此，《世说新语》还是后世**、戏剧题材的渊薮，“周处除害”、“兰亭会”、“祢衡击鼓骂曹”、“杨修才思敏捷”、“曹植七步成诗”、“钟会汗不敢出”、“王徽之雪夜访戴”等等早已耳熟能详，妇孺皆知。
而《任诞》篇王恭所说“名士不须奇才，但须常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士”中所透露的有关魏晋名士的消息，如以高门士族为荣，优游自得、崇尚自然适意、率真任情、旷达超逸、善谈名理诗文等等名士风度更是为后世文人所仰慕称羡，大有不研读《世说新语》便不知魏晋风度之慨。
目录：德行第一
言语第二
政事第三
文学第四
方正第五
雅量第六
识鉴第七
赏誉第八
品藻第九
规箴第十
捷悟第十一
夙惠第十二
豪爽第十三
容止第十四
自新第十五
企羡第十六
伤逝第十七
栖逸第十八
贤媛第十九
术解第二十
巧艺第二十一
宠礼第二十二
任诞第二十三
简做第二十四
排调第二十五
轻低第二十六
假谲第二十七
黜免第二十八
俭啬第二十九
汰侈第三十
忿捐第三十一
谗险第三十二
尤悔第三十三
纰漏第三十四
惑溺第三十五
仇隙第三十六
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3楼：幻影飞琳
、潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。（《世说新语·容止》）
4楼：琬箬寒唏
德行第一
言语第二
政事第三
文学第四
方正第五
雅量第六
识鉴第七
赏誉第八上
赏誉第八下
品藻第九
规箴第十
捷悟第十一
夙惠第十二
豪爽第十三
容止第十四
自新第十五
企羡第十六
伤逝第十七
栖逸第十八
贤媛第十九
术解第二十
巧艺第二十一
宠礼第二十二
任诞第二十三
简傲第二十四
排调第二十五
轻诋第二十六
假谲第二十七
黜免第二十八
俭啬第二十九
汰侈第三十
忿狷第三十一
谗险第三十二
尤悔第三十三
纰漏第三十四
惑溺第三十五
仇隙第三十六
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内容简介
第一则庾公有的卢
庾公乘马有的卢，或语令卖去。庾公云:「卖之必有买者即当害其主。宁可不安己而移於他人哉？昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈,效之，不亦达乎！」
庾公有的卢--出自〈德行篇〉，记庾公不愿将凶马卖给他人,具有「己所不欲,勿施於人」的气量。
第二则 喻雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲**义。俄而雪骤，公欣然曰：「白雪纷纷何所似？」兄子胡儿曰：「撒盐空中差可拟。」兄女曰：「未若柳絮因风起。」公大笑乐。
喻雪--出自〈言语篇〉，写谢道韫之诗才。
第三则 观人以言
王黄门兄弟三人俱诣谢公，子猷、子重多说俗事，子敬寒温而已。既出，坐客问谢公：「向三贤孰愈？
」谢公曰：「小者最胜。」客曰：
「何以知之？」谢公曰：「吉人之辞寡，躁人之辞多，推此知之。
」观人以言--出自〈品藻篇〉，记谢安评述王羲之的三个儿子，以词之多寡判别性情的急躁，有警戒世人勿急躁多言的深意。
第四则 今之视古，犹古之视今
京房与汉元帝共论，因问帝：「幽、厉之君何以亡？所任何人？
」答曰：「其任人不忠。」房曰：
「知不忠而任之，何邪？」曰：「亡国之君，各贤其臣，岂知不忠而任之？
」房稽首曰：「将恐今之视古，亦犹后之视今也。」
今之视古，犹后之视今--出自〈规箴篇〉，叙京房以古喻今，讽谕汉元帝应当有识人之明。
第五则 绝妙好辞
魏武尝过曹娥碑下，杨修从，碑背上见题作「黄绢幼妇，外孙 臼」八字。魏武乃曰：「吾已得。
」令修别记所知。修曰：「黄绢，色丝也，於字为絻。
幼妇，少女也，於字为妙。外孙，女子也，於字为好。臼，受辛木，於字为辞。
所谓『绝妙好辞』也。」魏武亦记之，与修同，乃叹曰：「我才不及卿，乃觉三十里。
」绝妙好辞--出自〈捷悟篇〉，记述曹操与杨修共读曹娥碑文，而领悟有迟有速，以见两人才气之高下。
《世说新语》有哪些文章？要题目和内容
1楼 匿名用户 http tianyabook gudian xinyu1 htm 《世说新语》是一部记录汉末至南朝宋初的社会政治 军事 思想 文化 社会风尚 文人精神风貌与才情，对中国文学。审美习尚 思想文化尤其是对士人精神产生过极为深远影响的一部古典名著。 该书共36门，1130则，由南朝宋临川...