1楼:天蝎雨之林
道家“五术”,所谓五术,就是“”这五学问。它是以道家自渡渡人为目标的学问,道与术常相辅相成,以法术卫身,以玄功成山、医、命、相、卜真。以为理论指导思想,研究人体、天体和宇宙的一门独具特色的技术。
五术与易相伴为伍,命、卜、医、相常用来济世渡人,以成就三千功行,山术实为仙术,就是研究超脱命运的一种方法。
山所谓“山”,即道家修炼法。就是通过服饵、丹法、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”,以达超脱身心的一种学问。借助于自然界,天体宇宙的能量来改变自己的命运,这就是道家常说的盗天地、夺造化。
道家修炼
食饵——是利用补药、丹药及日常饮食以加强体力,**疾病的一种方法。
服饵——是通过服食特定的草木金石类药物,让身心净化,乃至身体不腐,延生保命,神升上界。
丹法——是运用道家三元丹法,摄取宇宙能量(真一之气),以运化精、气、神,进而增进体力的一种方法。由量变到质变,达到脱胎换骨,超凡入圣。
玄典——是以老子、庄子思想为基础,进而达到修心养性的一种方式。
拳法——是以习练各种内家武术,打通十二经脉,以增强体魄的方法。
符咒——是一种通灵、修炼的法术,其主要作用是调动灵界的能量,避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
总而言之,“山”就是利用丹道、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。
医所谓“医”,是利用方药、针灸、推拿,灵治等方法,以达保持健康、**疾病的一种方法。此医实包括所有民族医药。
方药——是利用各种药物制成散剂、丸剂来**疾病和修炼的一种方术。
针灸——针法和灸法和合称,是利用人的脉络、气血循环的原理,刺激患部,调节人体生物电,来**疾病的方术。
推拿----运用一定的手法,作用于人体表的特定穴位,运动患者肢体,借以调节人体的脏腑功能,改变患部的生理病理过程,从而达到防病治病的一种方法。
灵治——古代中医就有祝由十三科,利用符咒来调治身心的疾病,掌握人的心灵(心理状态),调节人体生物电,生物场,进而以**人疾病的一种方术。
总之,“医”就是利用方药、针灸、灵治等方式,以**人的疾病的一种方法。
命所谓“命”,就是透过推理命运的方式来了解人生,分析宇宙自然日月对人体的影响,进而改善人命的一种学问。推命所用的主要方法有三种:“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”(七政四余)等。
其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。
总之,“命”是以推定人的命运,进而达到趋吉避凶的学问,从而改善人类发展的需要。
相所谓“相”,就是观其形而知其义之法。一般大的分为三大类:一为相天(星相),二为相地(风水),三为相人。以观察存在于现象界形相的一种方术。
人相——又分为面相与手相两大类,通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。
家相——也就是阳宅的风水,以观察其格局,进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。
墓相——也就是阴宅风水,以通过选地安葬祖先,而达到对后代子孙阴庇的一种方术。
星相——根据日月星辰的位置及其各种变化后,作出解释,来**人世间的各种事物的一种方术。
总之,“相”是对眼睛所看到的物体作观察,以达趋吉避凶的一种方法。
卜所谓“卜”,它包括卜和筮,其目的在于**及处理事情,其中占卜的种类又可分为“易占”及“三式占”(奇门,太乙,六壬,因占卜时常用特制的式盘 。)
占卜——所谓占卜,是以《易经》为理论依据,结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。
奇门——主要著作以《奇门遁甲》为代表,通过布局、布斗、符咒等结合,处理事物发展不吉的因素,其主要运用于古代军事。
太乙——主要著作以《太乙神数》为代表,通过十二运卦象之术,是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。
六壬------主要著作以《大六壬大全》为代表,为三式之最,以占测日用百事为主。
道教手诀和咒语
2楼:茶烟
道教和佛教密宗一样.也有手印、咒语。道教的手印称“诀”或“手诀”。
因为基础的手诀根植于手指间的目(特定位置,或言为特殊的点位),故又称之为“手诀”、“诀目”。《道法会元》卷一百六十有云:“诀目者,生于于神机而运化,修仙炼真,降魔制邪,莫不基之于此。
……祖师心传诀目,通幽洞微,召神御鬼,要在于握诀。默运虚元,因目之为诀”。
由于其诀通鬼神以显应,神奇妙用无边,故又称之为“法诀”、“神诀”,简称为诀。所谓诀者,实际上它是指在手指上掐定某位,或者手指间结成某个固定的姿势,有单手做和双手做两种。 在修炼、行符、念咒、步罡、结坛、召将、施禁、收邪、治病、祈禳等的各个环节都要掐相应的诀。
《太上助国救民总真秘要》卷九有云:“凡行步、问病、治邪、入庙、渡江、入山、书符并须掐诀目”。 道教著名研究学者刘仲宇说:
“诀,是从古代的气禁之术中继承下来的。道教在发展中依据自己的神谱和法术理论,作了增益、改进,形成庞大的手诀系统”。
手诀的基本成份是“诀文”(即所谓的诀目)。诀文是指在掌指上的某一固定部位象征诸天星斗、十天干、十二地支、九宫、八卦、五行、四相、方位、二十八宿以及万事万物等。每掐该文,即象征把握住它的本身最原始、最关键的主干。
古人用八卦、北斗、二十八宿等象征宇宙中天象的运行,用阴阳、太极、两仪、四相、五行、八卦来演述造化的奥秘、空间的位置、时间的变换,故而通过诀文,在手上就形成了一个浓缩的宇宙图象,才有“生于神机而造化”之说。《阴符经》有云:“宇宙在乎手,万化生乎身”。
尊神类的诀,比较常见的有“玉清诀”、“上清诀”、“太清诀”、“玉皇诀”、“天皇诀”、“北帝诀”等。各个道派所奉的神灵还有区别,所以除了道教共通的三清四御(或六御)外,还有其它更多的诀。比如神霄派,是以雷法为宗的,尊神就奉“玉清真王”、“九天应元雷声普化天尊”等。
我学的“南宫”一派,教祖尊神为“九天玄女”,所以用的尊神诀以“九天玄女诀”为多。与尊神相关的诀,有时在诀的名称中并不直接称尊神名讳,而用其具有代表性的坐骑或法器等来代表。比如炼度仪中迎请太乙救苦天尊,就掐“九头狮子诀”,原来青玄上帝的坐骑是九头狮子,这一手诀势即为其坐骑的象征。
大小猪头诀,掐之象征斗姥降临。原来为斗姥拉辇的神兽名“獬”,其形象是七只头上生角的猪,故以之象征接斗姥驾。法器为代表的如“三叉诀”、“剑诀”
3楼:匿名用户
这咒语手印我都会(五雷咒.五雷印)这咒不能乱用的.打到鬼神会永不超生.打到孕妇小孩会掉的.没有拜师没有一个师傅会敎你的收徒最重品行.劝你不要学
4楼:匿名用户
五雷咒 “玉清始青,真符告盟,推迁二炁,混一成真。五雷五雷,急会黄宁,氤氲变化,吼电迅霆,闻呼即至,速发阳声,狼洛沮滨渎矧喵卢椿抑煞摄,急急如律令。” 法术都是师徒口口相传,没有师引导和祖师的僻佑是不行的。
想学习法术是要有道缘的,告诉你手决也没用
道教咒语大全
5楼:苦海码头云真子
在早晚功课中诵经先念《净口业咒》、《净身业咒》,开经前念《开经玄蕴咒》;结坛行法时常先念《卫灵咒》、《金光神咒》,书符有《书符咒》,用符有《发符咒》,召神有《召神咒》,用印有《开印咒》、《入印咒》,上香有《上香咒》,步罡有《步罡咒》,治病有《治病咒》,法事中有呼风、召雷、召龙、致雨、止雨、祈晴、驱蝗、产蚕、利畜、寻物、散灾、祛劫、召财、利市、和合、祈嗣、度亡、延寿、破煞、镇宅、护灵、破土、动土、保孕、开光、安神、冲犯之制等等皆各有全咒,另外召鬼、杀鬼、召魂、制魔、降妖、厌劾等都有相应咒语,若集中收辑起来,则有数十卷之多。咒语除口念之外,又可与符书写在一起,作为镇帖之用,称“符咒”;念咒又与布炁浑成一体,称为“禁咒”;咒的应用又与水相关,称为“咒水”;还有拏咒、经咒、巫咒、护身咒、密咒、微咒、心咒、祝咒、秘咒、摄咒、神咒等等。问题是各派体系中,目前不会提供各自全部的咒法来互相溶汇的。
因此“道教咒语大全”目前可以肯定讲:无法集全。
6楼:匿名用户
这个太多了,建议你去看《万法归宗》,道教的经典,很多法术记载,还有就是《道藏》,《阴符经》这些都不错
道教驱鬼咒语
7楼:无影绝月
实用的防灵结界咒文
简易佛教结界
一种简易结界(佛教).就是念心经最后一段[揭谛揭谛波罗揭谛.波罗僧揭谛.菩提萨婆诃]三次。
防灵结界
当你觉得阴风阵阵时...全身起鸡皮疙瘩时,用大拇指用力掐无名指 指根,是靠中指一侧,有剧痛就是,然后四指内合,成拳状,男左手女右手, 结成此印后,即觉得全身穴道紧闭,提内发热,提外行成防护罩.身提 无空隙,就不怕亡灵啦^0^~~~~~~~~
圣经咒文
那涅多亚拉,那涅多亚拉,那涅多亚萨雷得,那涅多亚略。
这是古希伯来文的读音。so绝对不会是标准读音喽。只有谐音的说。它的意思是“耶和华立于人民的前头勇往直前,赞美汝之圣名!”
不要因为这只是一句赞美诗而已。事实上,对于低级恶灵,它还是蛮管用的。
不动明王咒
南幺 三曼伐罗赦 悍
这也是一个可以除灵的咒文,对于破魔障也很有效果。
六字大明咒
安嘛呢叭迈哄
右边这个大概是原文。其实我也不认识梵文啊……so不能保证啦。但是我记得是这样。
上面只是把音写上而已。因为我用的输入法没有需要的字,只好将就喽……看起来会有点奇怪……
对于**人来说,这是可以破一切业障的咒文。没有人不会念。
般若心经咒
揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆坷
这个相信大家已经在文中看到。这是非常有用的咒文,可以用来修法,也可以用来结界……至于出处,就是般若心经。这个相信大家也很熟悉。
一下想不起来吗?就是什幺“色即是空,空即是色”。
五方佛心咒
毗卢遮那佛心咒:唵阿枝那枝嘎唵吽
不动佛心咒:唵阿班札枝嘎吽吽
宝生佛心咒:唵阿列那枝嘎梭吽
弥陀佛心咒:唵阿阿洛列嘎阿吽
不空佛心咒:唵阿煎炸嗲嘎啥吽
九字真言
临兵斗者皆阵烈前行
(这个日本人抄过去的时候,好象有误抄为“临兵斗者皆阵烈在前”的。)
咒文一定要用背的哦。最好变成条件反射。你想,如果真的碰到恶灵,恐怕吓都吓呆了。
如果不是条件反射,到时候再想“咒文是什幺?咒文是什幺?”十成有十成想不起来了。
能不能记得想“咒文是什幺?”都成问题。