1楼：匿名用户
你就求自己吧！世上没有神仙皇帝，要创造幸福人生，全靠我们自己。
常言道：求人不如求己，菩萨就是自己，努力学习知识，增强自信能力。
照我说的做，你一定会成功的。
2楼：水色空萌
念观音六字大明咒：翁、妈、你、背、妹、轰。
3楼：匿名用户
诸菩萨皆可,心诚则灵.
4楼：吾本渔樵
“梅须让雪三分白”网友说的对，拜自己。
前世种因，今世得果。求职能否成功在于你前世是否种了善因，命该有时终须有，命里无时莫强求。
5楼：匿名用户
只要你内心诚肯，自信，拜哪位佛菩萨都可以
6楼：匿名用户
心中可以常常念观世音菩萨，很有用的。
7楼：匿名用户
求职是为了有一个让自己有安身的地方同时也为了发财所以求求财神爷吧！
8楼：匿名用户
我也刚信佛一年多，我建议去八大处或者法源寺拜拜，那里最好心诚则灵
9楼：孤云残风
万佛归一佛，有心者就可功德无量。
10楼：匿名用户
呵呵 拜一佛无异于拜千万亿佛，所以，持之以恒，拜观世音即可！
皆得满愿！
南无观世音菩萨摩诃萨！！！
11楼：殀_婷
............a4.
这应该靠自己的能力吧.
我还是第一次听..
你真搞笑.
你也太傻了吧
求工作顺利,升职升迁。应该拜哪位菩萨?
12楼：匿名用户
当拜观自在菩萨
何为观自在菩萨？
视众生为父母，以恭敬之心，礼敬众生。
视有情如己出，以慈悲之心，关爱有情。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，观心自在。
菩萨非是一人，一物，一事......，而是慈、悲、喜、舍，是自心本性，不假外求。
13楼：匿名用户
这种事情，求佛不如求己。
自己充分发挥主动性，努力工作，拿出出色的业绩来，就能工作顺利，升职升迁啦。
还是不要麻烦普萨啦。
一般拜哪个菩萨/一般拜哪个菩萨
14楼：8万4千法门
【由我观听十方圆明。故观音名。遍十方界。】
这是菩萨自己说的。的确，观世音菩萨的名气实在是太大了，所谓是「家家观世音，户户弥陀佛」，这两位名气最大。有很多人不知道有释迦牟尼佛，不知道有《楞严经》，但是没有人不晓得有观音菩萨的，观音菩萨名气实在是太大了，知名度算第一位，没有人能够跟他相比，他在我们娑婆世界知名度是第一，排名第一，阿弥陀佛排第二，还比不上观世音菩萨名气大。
这也说出来了，为什么有这么大名气？『观听十方圆明』，这个「圆明」，诸位要晓得，圆是圆满，明是智慧明了。圆满之观听一定要用闻性才圆满，耳识不会圆满的，意识也不会圆满的，法性本来就周遍法界，六根的根性就是法性。
佛在经里面告诉我们，在有情的分上说为佛性，佛这个字是觉的意思，是觉心，见性、闻性、嗅性、尝性、知性都叫觉心，心意识呢？全是法性，佛性与法性是一个性，不是二性，所以这里面才没有能所，要是佛性跟法性是二性，那就有能有所。
这个道理唯识里面讲得非常清楚，从真如本性里面起了无明之后就变出两个东西，第一变就变成无明业相，我们在《起信论》里面很详细的跟大家来解释、来说明，由业相里面就变成了转相，就是见分，同时，因为有见，从业相里头又变现了一个境界相，相分。所以见分跟相分是同一个东西变现的，无明业相，同一个东西变现的，它的体是一不是二。我们称见分就称作佛性，称相分我们就称法性，这是讲见分之体叫佛性，相分的本体叫法性，佛性跟法性都是一个自证分，同一个自证分里变出来的，自证分就是无明业相，或者再提高一层说，说它真如本性都可以。
因此心境是一，能见与所见不二。这个理的确甚深，几时你才能够见到这个事实真相？见到事实真相，给诸位说，就是明心见性，你真正见到这个事实真相就是明心见性。
实在说，《楞严经》里面佛也告诉我们，前面我们曾经念过，「净寂光通达」，观世音菩萨他这个方式就是从净寂而见性，入流亡所，能所二边都离开了，他能所不二，能所一如，这个时候见性了。他虽然功夫用在耳根上，用在闻性，在原理上说，一根解脱，六根通达。佛在本经举例，讲六结三空，每一个根都有六结，举的例子是在耳根上说的，一根解脱，六根还源。
然后才晓得，见闻觉知六根的根性本来是周遍法界的，换句话说，你见是周遍法界的，闻也是周遍法界的，尽虚空遍法界哪一桩事情你没看清楚？没看清楚就是有障碍。所以到这个境界的时候，五眼圆明。
五眼圆明虽然是性具的，可是你还是要有修德，你没有修德你的性德不能够现前。
15楼：法藏
恭敬礼拜：南无大悲观世音菩萨
求财拜哪个菩萨好？
16楼：aaa**王
自身有这个福报 任何神佛都是可以帮助的 否则 怎么求也无用福分是自己付出的回报 是善心善行的回报
凡事守戒 安心为主！！不然一切不顺
我说 不如多多放生功德回向 多多布施 多做慈善 则一切吉祥如意的！！
长寿从放生中来。富贵从布施中来,智慧从法布施中来,健康从无畏布施中来 一切福报都是付出的回报
17楼：匿名用户
福禄寿等福报，不是靠拜菩萨实现的。这些福报是靠践行佛法得到的。我们学习佛法是为了了脱生死、离苦得乐，而不是为了名闻利养。
18楼：匿名用户
现在求财的人很多。实际上求财它也是有因果的，并不是你求了财就能得到财，因为财神也是要看你有没有在过去生中和今生种善果，也要看你们是不是在过去世和今世有施财的种子。要明白，你有没有财和你有没有福气，是要看你有没有种下这个因。
如果你今天有福气是因为你种下了这个因，你今天这个人有财运，是因为你种下了福田，所以你才会有这个果。
比如你有一块田，但你呢没有把种子种下去，然而你天天就在这个福田上浇水，施肥，把它保养得很好，但最后怎么长得出果啊？明白了吧。就等于你前世没有去布施，没有去做善事，没有去做好事，没有布施钱财，这就等于这个种子没有了，那你现在看见财神菩萨，“菩萨，财神菩萨，让我发财啊！
”你没有这个种子，你求的时候等于你在浇水呢，但你没有种子怎么长得出善果？怎么收割啊？你虽然给它水，给它阳光，相当于求菩萨供水果，但是你能得到财运吗？
因为你没有种子啊，再求财神都没用的，对不对啊。
但是，如果你同样有种子，但你没有阳光、没有水，那你这个种子就长不好长不快。明白吗？道理都是一样的。
你没有布施因，不管你怎么求，你也不会有这个果。因为福圌报的果是从布施的因得到的。
佛法把福 分成三种，叫三福田。福田是什么？就是可以生出你有福的缘分叫福田。
你这个人有没有福气，有没有福 分，就是要看你的“三福田”。怎么样得到这个福田呢？首先要恭敬的供养。
**讲给你们听，首先要供养佛、法、僧。供养佛，比方说我们念经、拜佛、烧香、供水果，这叫供养佛。
供养法是什么呢？比方说我们印书，去帮助人家等，都是法施，对不对啊？供养僧，比如供养僧人，供养和尚、尼姑，包括那些高僧大德，弘 法之人，还要供养 父母亲，供养所有需要帮助的人。
如果你是用慈悲心去供养，你就可以得到福 报和得到福田。首先告诉你们怎么样得到这块田，如果你不用慈悲心去布施，你得到的是福德，你就没有功德。
你做的每一件善事，都具有福和功德，那么怎么样能得出你是福德还是功德？是要看你的发心。如果你发心特别好，可以把福德转为功德，听得懂吗？
接下来**给大家讲“三福田”，
第一福田是供养佛、法、僧。这叫敬财，就是恭敬的财，是供给佛菩萨的财。敬财就是恭敬的功德的福田。功德是最大的。
第二福田是供养 父母、**、老 师，叫做供养恩田。恩田就是报恩的福田。
第三福田是供养贫困、贫苦、生病的人、残疾的人，是属于悲田。悲田是什么？就是慈悲心供养。所以有三福田的人就能很快的得到回报。敬田、恩田、悲田称为“三福田”。
如果在心中经常供养 父母、庙堂、穷苦的人，实际上在你的心中就种上了三福田。做了这三种布施的人，福 分就会随之而来了。有时我们种了种子的福 分，如果我们没有给它水，我们没有让它照到太阳，善果会没有完全成熟，但是你有了这个种子，你迟早会发芽的。
意思是说，你只要去帮助人家，你早点晚点会得到回报；你只要去供养佛菩萨，你只要去对父母亲孝顺，你早点晚点会得到这个芽——开花结果。
如果像刚才说的，求菩萨而自己没有种三福田的种子，你再怎么求是求不到。而你本身已经有这种布施了，你这个芽已经种下去了，当时你太阳不足，水分不够，但是早点晚点这颗芽会慢慢的长出来的。如果你这个种子种下去之后，你看它还没有发芽，还没有长大，那个时候你去求求菩萨，为什么有些人一求就灵啊？
这个人一求财就发财了呢？实际上他过去对人家很好，帮助了很多人，他拜佛，他见庙就拜，他做功德……他想发财，他一求菩萨，“菩萨保佑保佑我，给我点财运吧，让我这个生意做成吧。”“啪”一下生意做成了。
因为他求的时候是阳光和水全浇下去了，那么这个芽一下子发开了，边上人一看，“哇，他怎么一求就灵了？我求了一辈子都没灵啊？”因为你没有种子啊，人家有种子种下去了。
**讲的还不够透彻啊？难道菩萨偏心吗？是人家有种子种在里面啊。
所以要明白，福 分汇聚善果显前。福 分要把它汇总、聚在一起，这个时候，福 分越多，你善良的果实才会结果啊。
人学佛为什么要有智慧呢？因为智慧它是通十方法界的。有智慧的人懂得敬师、重法、实 修，所以**教你们成为有智慧的人，你们要懂得尊敬老 师，要懂得尊敬我们学的佛法，不该做的不能做，要实实在在地修，不是假心假意地修。
如果你想智慧更多一点的话，你要懂得行者知错。你想一下，智慧越来越多，你就越要懂得要忏悔，因为你把身上的错误忏悔光了，你的智慧才会散发出来啊。
你心中的佛性，本来是很有智慧的，但你把佛性在累世弄脏了，你每一天忏悔就等于你每一天把这个佛性擦亮啊，你越擦得亮，它的光就越能照出来啊。想要有智慧的人就是要不停的忏悔，要知错啊。用现在的话讲，知错能改，改掉了不就是干净了吗？
干净了不就是能装好的东西了吗？身上全是脏的东西，好的东西怎么进得去啊？
孔夫子讲过一句话：一日三省吾身。省就是来审 查自己，吾身就是自己的身。
就是每一天要三次想一想我今天做对了没有？我像不像菩萨？我做错了没有？
我到底是怎么样的人？每一天要三次啊。“三省吾身”这是我们的圣 人——孔老夫子讲的啊。
要消孽障，把自己转成空的。把事情转成空，把人转成空，这就是空性。因为如果你不把自己放在心上，自己都没了，你就可以消 业障。
在基 督教里面是和他们的牧师去忏悔。你们跟着**学佛，跑到**这里来跟**忏悔，实际上这就是很有智慧的一种方法。很多人做错事情“**对不起，我做错了”，接下来他就会得到**的帮助，他就会得到解脱——他讲给**听了，反而到轻 松了。
比如小时候我们不懂事做错事情了，拼命的瞒着爸爸妈妈，天天难过，天天不知道该怎么办，最后有一天“爸爸，我做错了……”爸爸就会帮你把这个事情摆平了，就是这个道理呀。有一个人在山上藏了43年，因为他杀 人了，而且他是误 杀。在山上他天天过的日子苦 不 堪 言，他说：
“我当时要是讲出来，我最多判个二 十 年，我43年过的像野兽一样在山上躲避的生活。”
他说：“我现在关在监狱里了，反而心里踏实了。而我却在山上像个野人一样天天过着生不如死的日子。”所以懂得忏悔的人就有智慧。
跟自己的**忏悔可以消 业障，佛法中叫“还净”。还净就是还你一个干净。忏悔后你心里就干净了，就舒服了，听得懂吗？
还净能得到加持，因为你还净之后，你得到了加持。你经常忏悔，你就能守住戒，你就能得到佛 光 普 照，而且还会有一种“戒光”出现。就是当你经常忏悔就会有一种光出现，这个光就是戒 律的光。
你想想看，“菩萨，我再也不喝酒了，我今天喝过酒了……”你在忏悔的时候不就是干净的吗？你是不是会戒这个酒啊。
“菩萨，我再也不会做这个事情了”，你是不是以后就会戒这个事情了——戒的光就出来了。这都是很精彩的佛 学哲理，是菩萨讲的。听得懂吗？
因为你忏悔了某一件事情，你就不会再去做了，你不忏悔，你说不定以后还会再去做这个事情。举个例子：一个女人嫁了一个男人整天和这个男人吵架，到了最后说：
“我就不相信全世界就你 这一个男人，我再找一个。”她不肯忏悔，她就继续再找，找到了一个，因为她不改脾气，她最后还是这个结局，对不对啊？
她哪来的戒光啊？所以你守戒守得越 好，你的身 体就会产生一种力量叫戒力。戒力就是守戒的力量。
也就是说，一个人整天的忏悔、守戒，常说我这个地方做错了，我那个地方做错了，你下次就不会做 错了，这个戒力就会越来越强了，就会产生一种光，这种光会去除你见愧的光，就是说去除你不认为自己很惭愧。否则让你慢慢觉得很惭愧的这种光照着你，你会觉 得很丢脸，自己会觉得我做错多少事情。
为什么这么多的人跟着**学佛 学 法之后，他们自己会说：“台长，我真的做很多的错事情。”广播里面还少吗？
每一个来 看**的人都说：“**我做了很多肮 脏的事情，我做了很多对不起人的事情。”因为他守戒了，因为他忏悔了，因为他知道他做错了，他下一次才不会去做。
这就 是一种忏悔力，就是渐渐感到自己羞愧的力量，是一种自我加持的光。实际上这是什么？因为我戒了。
我忏悔了，你就会加持自己了，而且你就会得到菩萨的加持。 就像一个小孩子说：“老 师、家长、爸爸妈妈，我做错了，我下次再也不做了。
”老 师会说“好孩子，下次不要做了。”妈妈会说“好孩子，放心吧，爸爸妈妈会对 你更好。”
你不是得到光了吗？得到亮了吗？你在菩萨那里忏悔有什么错啊？
硬咬着，“我就是对的，我就不卖帐。”你最后就被人家淘汰被人家唾弃，最后被人家 在背后骂一文不值。把肮 脏的东西硬拿在身上当宝贝，还不肯扔掉，你不就是个垃 圾桶吗？
你把所有肮 脏的东西全部抱在身上作为你的宝贝，不肯丢掉，那你身上散 发出是那种无限的臭气。
**今天就讲到这里，我们要感恩观世音菩萨给我们传下来这么好的法 门。大家要懂道理，一定要守戒，懂忏悔。
哪些销售不需要陌拜,做销售一般需不需要、用不用陌拜啊
1楼 恶灵退散 10年销售的经验告诉你，陌拜也好，门店销售也好，洽谈销售也好都只是一种手段而已，销售讲的是技巧和阅历还有社会关系。只是陌拜制的销售工作是最基本的，所以岗位多，门店销售次之，岗位少一点，洽谈销售岗位最少。按正常逻辑来说，没工作经验多半找不到门店销售岗位，门店销售优异之后，你可以升级或者...
非常优秀，超出一般的词语,非常优秀，超出一般这意思是哪个词语
1楼 雪山 卓越不凡 卓越超群 出类拔萃 鹤立鸡群 2楼 净羽的家 卓越非凡，出类拔萃，鹤立鸡群，卓尔不群，超绝群伦，出类拔萃 非常优秀，超出一般这意思是哪个词语 3楼 匿名用户 出类拔萃，意指 品行 才干大大高出同类而拔尖。拔，超出 类，同类 萃，原为草丛生的样子，引申指同类丛聚。后以 出类拔萃 ...
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