1楼：的人
在山的那边就住着一个老农夫与他的三个儿子。这个农夫他拥有一个葡萄园，每年都能结出紫红色甜美多汁的大葡萄。但是老农夫渐渐衰弱而不能去园里工作，而儿子又很懒，就这样园子荒芜了。
后来老人临终前告诉他的三个儿子说，"我在园子里埋了财宝给你们以后补贴家用的”。于是，他的三个儿子在他死了之后便纷纷的找来锄犁，翻土三天，虽没找到财宝，却把园子精耕细作了一遍~~~到了第二年紫色的葡萄一串串晶莹的像钻石般的发着光芒。等葡萄成熟后，把它运到镇上去卖，兄弟三赚了好大一笔钱告诉了我们财富是要从劳动中获得，并不会有天上掉馅饼的美事。
要记得没有耕耘就不会有收获!在学习上也一样，要想有收获就必须付出。
跪求伊索寓言《葡萄园里的珍宝》故事梗概和寓意~很急啊~ 10
2楼：匿名用户
在山的那边就住着一个老农夫与他的三个儿子。这个农夫他拥有一个葡
萄园，每年都能结出紫红色甜美多汁的大葡萄。但是老农夫渐渐衰弱而不能去园里工作，而儿子又很懒，就这样园子荒芜了。后来老人临终前告诉他的三个儿子说，"我在园子里埋了财宝给你们以后补贴家用的”。
于是，他的三个儿子在他死了之后便纷纷的找来锄犁，翻土三天，虽没找到财宝，却把园子精耕细作了一遍~~~到了第二年紫色的葡萄一串串晶莹的像钻石般的发着光芒。等葡萄成熟后，把它运到镇上去卖，兄弟三赚了好大一笔钱。 解读:
在这个故事当中，老人为什么要告诉儿子葡萄园里藏有珍宝呢？其实，他所说的财宝就是他们后来用自己的辛勤劳动换回来的一串串紫葡萄。告诉了我们财富是要从劳动中获得，并不会有天上掉馅饼的美事。
要记得没有耕耘就不会有收获！在学习上也一样，要想有收获就必须付出。
3楼：百度用户
农夫他拥有一个葡萄园，每年都能结出的大葡萄。老农夫渐渐衰弱不能去工作，而儿子又很懒，园子荒芜了。老人临终前说，"我在园子里埋了财宝于是，三个儿子在他死了之后便找来锄犁，虽没找到财宝，却把园子精耕细作了一遍。
等葡萄成熟后，运到镇上去卖，兄弟三赚了好大一笔钱
4楼：匿名用户
一双勤劳的双手比一箱财宝还珍贵
求伊索寓言的寓意
5楼：匿名用户
寓言是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。17世纪法国寓言诗人拉·封丹说过：“一个寓言可分为身体与灵魂两部分：所述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。”
有些寓言往往在篇末点明寓意，像本文的《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》；有些寓言则把寓意含蓄在故事里面。但是，无论是明白点出还是含而不露，都必须处理好“灵魂”和“身体”的关系。德国著名文艺理论家莱辛说：
“倘若从一般教训出发，仅仅把寓言写成寓意的，那么可以保险，写出来的准是一个恶劣的寓言。”所谓“把寓言写成寓意的”，就是简单发议论，没有生动活泼的故事，就是光有“灵魂”没有“身体”。莱辛又说：
“要是我们把一句普通的道德格言引回到一件特殊的事件上，把真实性赋予这个特殊事件，用这个事件写一个故事，在这个故事里大家可以形象地认识出这个普遍的道德格言：那么，这个虚构的故事便是一则寓言。”
赫耳墨斯和雕像者
这则寓言，分为两段：第一段讲述故事，第二段点明寓意。
故事部分充分展示了作者丰富的想象力，可分为两层。第一层想象赫耳墨斯来到“雕像者的店里”，了解自身价值，是故事的起因和开端。通过揣测赫耳墨斯的心理，交代他来到雕像者店里的动机和目的，暗示他是一个爱慕虚荣、妄自尊大的神。
第二层想象赫耳墨斯询问雕像者，他从宙斯问到赫拉，私下认为自己的价值应该更高一些，这是故事的发展和结局。这一层，赫耳墨斯和雕像者有三问三答。前两问两答是故事的发展。
当他问明宙斯和赫拉的雕像值钱不多时，洋洋自得，以为自己的身价必在二者之上，于是第三次发问时信心十足。然而雕像者的回答竟然完全出乎赫耳墨斯的意料，这位自命不凡的神使的雕像，却原来是一文不值。故事以一句幽默的答话作结，不再描写赫耳墨斯的反应，然而被讽刺者的尴尬神色却不难想象。
第二部分用一句话点明文章的寓意。这一则寓言，通过天神赫耳墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面前碰壁的故事，以神喻人，讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。
本文以叙述为主，间用描写，增强了寓言的形象性和文学性。一个“笑”字，描写赫耳墨斯的表情，使形象更显得真切。又用简短的心理描写，深入揭示了赫耳墨斯自命不凡的性格，使人洞见其内心的卑劣。
本文短小精悍，构思精巧。写三问三答，略有变化，有起有伏。正当赫耳墨斯的虚荣心越来越旺盛，却遇到了雕像者如一瓢冷水似的答话，陡转之下便戛然而止。
文章的陡转，给读者以巨大的反差，造成了出人意料的结局，讽喻之意已暗含其中。短短的一百五六十字，却写得跌宕有致，耐人寻味。
蚊子和狮子
这一则寓言和前一则一样，也是用来讽喻骄傲自大的人。但前一则是以神喻人，这一则是以动物喻人，语言精练，具有强烈的想象色彩。
结构安排上，这一则和前一则相同，也是先讲述故事，然后点明寓意。
故事分两层。第一层写蚊子向狮子进攻，是故事的开端和发展。这层开头直接引述“蚊子飞到狮子面前”对狮子说了一大段话，接着写蚊子“吹着喇叭冲过去”，“专咬鼻子周围没有毛的地方”，生动地描绘出蚊子进攻狮子时凶猛的样子，最后终于战胜了狮子。
第二层写蚊子战胜狮子后得意忘形，最终丧生于蜘蛛网。蚊子将要被吃掉时的“叹息”，与上文的“吹着喇叭，唱着凯歌”相呼应，突出了蚊子可悲可笑的下场。
第二段用一句话指出：“那些打败过大人物，却被小人物打败的人”应该从蚊子的下场中吸取应有的教训：即使取得大的胜利也不能骄傲，要始终谨慎从事，否则可能在小处受到挫败。
本文用拟人手法，赋予动物以人的感情和性格，用动物之间的关系来概括人与人之间的关系，显得清新，形象。本文的拟人，能抓住蚊子和狮子的自然特征，拟得逼真神似，生动有趣。如把蚊子的叫声说成“吹喇叭”“唱凯歌”，以状其得意忘形之态，十分新鲜、贴切。
描写蚊子和狮子“战斗”的过程，蚊子被蜘蛛网粘住的情景，合情合理，完全符合自然物的特点，用来概括社会现象，真是两相妙合，毫不牵强，充分发挥了动物寓言的特点。
本文构思尤为精巧，短短的篇幅中，情节却大起大落，写出从一个极端到另一个极端的转化。人们不常见蚊子战胜狮子，听蚊子的“宣言”还以为是吹牛，再一看，还真不假。人们常见蚊子被蜘蛛网粘住，但是蚊子刚刚战胜狮子，正把自己看得无敌于天下时，它却被打败了，这反而让人觉得出乎意料了，再一想，又毫不奇怪。
作者巧妙地把二者联结起来，构成大起大落的故事情节，寓意深刻，耐人寻味。
6楼：匿名用户
变成姑娘的母猫~~
葡萄园里的珍宝~~
熊和旅人~~这故事说明，不能共患难的人不是真正的朋友。
上当的乌鸦~~
衔肉的狗~~这故事适用于贪婪的人
蚂蚁和蝉~~好逸恶劳的人结局往往是可悲的。~~~~~~小山羊和狼~~对恶人做任何的解释都是没有用处的~~~ ~~~~~~~~~~~·················· 跳蚤和人~~坏人无论大小都应坚决加以惩治
金斧和银斧~`做人要诚实
爱吹牛的油灯~~
挤奶的女子和一桶奶~~想入非非不会给自己带来任何实惠好心得农夫~~
牧人和狼~~
金鸡蛋~~~
狐狸和樵夫~~这故事适用于那些嘴里说要做好事，而行为上却作恶的人。
狐狸和山羊~~
蚊子和狮子~~
赫尔墨斯和雕像者~~那些爱慕虚荣的人，往往被别人看不起。
弄巧成拙的驴子 ~~用同一种办法解决所有的问题肯定要吃大亏的
7楼：匿名用户
金鸡蛋~~~不管做什么事都不能着急,要细心、有耐心才能把事情办好
8楼：英郁吴良平
1.农夫与他的儿子们
这故事说明，劳动是最好的宝物。
2.乌龟与兔
这故事说明，奋发图强的弱者也能战胜骄傲自满的强者。
3.狐狸和葡萄
这故事说明，有些人能力小，做不成事，就借口说时机未成熟。
4.两只口袋
这故事说明人们往往喜欢挑剔别人的缺点，却无视自身的缺点。
5.农夫与蛇
这故事说明，即使对恶人仁至义尽，他们的**本性也是不会改变的。
6.披上羊皮的狼
这故事说明，善有善报，恶有恶报。
7.狐狸和乌鸦
这故事说明，有些人能力小，做不成事，就借口说时机未成熟。
8.马和马夫
这故事说明，诚实是最好的方法。
9.农夫与争吵的儿子们
这故事说明，团结就是不可征服的力量，而内讧却只能耗损自己。
10.妄自尊大的狼
这故事说明，那些盲目狂妄自大的人，会自食其恶果。
11.寡妇与母鸡
这故事说明，有些人因为贪婪，想得到更多的利益，结果连现有的都失掉了。
12.山震
这故事说明，庸人多自忧。
13.海鸥和鸢
这故事说明，每个人都应该安分守己。
14.掉在井里的狐狸和公山羊
这故事说明，无论做什么事，首先要考虑事情的后果。
伊索寓言简介100字
9楼：森海和你
伊索寓言简介：
《伊索寓言》中内容大多与动物有关。书中讲述的故事简短精练，刻画出来的形象鲜明生动，每则故事都蕴含哲理，或揭露和批判社会矛盾，或抒发对人生的领悟，或总结日常生活经验。
该寓言集通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。
《伊索寓言》主要是动物故事，同时也有一些植物故事、神话传说故事和反映人们的日常生活的寓言故事。故事涉及的面很广，故事反映了作者对相关的动物的生活及其相互关系和人们的各种日常生活场面的入微观察、精细体会。
这些故事都是对那些观察和体会的进一步的人为虚构、杜撰，它们构思得如此巧妙，令人觉得如此逼真，展现的厕面犹如现实生活中的真实场景一样，读来有身临其境之感。
《伊索寓言》的文字表达的一个重要特点是故事本身的表达不注重人物形象的塑造和环境的描述，而着意于对动作过程的交代，以求构成一个简洁的故事框架，事件或场面多用客观直叙，很少采用对话形式，往往只是在故事末尾用一句直接引语，以突出主题，语言简明、扼要，很少作美化修饰，从而给读者留下了丰富而广阔的想象空间。
《伊索寓言》具有高超的叙述语言技巧。一是《伊索寓言》中的故事采用了拟人化的语言，比如赋予故事中的每一种动物以人的个性，牛是忠实，狐狸就是狡猾，狼就是奸诈。特别是作者借这些动物来讽刺社会中的某些人及某些人身上的弱点。
因为伊索的身份限制，他要用这样的方式来写寓言，搜集的也是流传在奴隶中间的故事，都是以物喻人。所以，伊索寓言还被称为“奴隶的语言”。
二是善于通过对话表现人物的性格，让读者在幽默的语言中明白故事的寓意。比如，《赫耳墨斯和雕像者》一则就是通过对话描写展示情节发展，告诉读者丰富的寓意。
《伊索寓言》被誉为西方寓言的始祖，它的出现奠定了寓言作为一种文学体裁的基石。两千多年来，《伊索寓言》在欧洲文学发展史上产生过极其深远而广泛的影响，一再成为后世寓言创作的蓝本。
如拉封丹的《龟兔赛跑》、克雷洛夫的《狐狸和葡萄》等都直接采用《伊索寓言》中的题材，经过艺术加工而成。