1楼：匿名用户
1:是按节气中的节来定月份的
12个立春,惊蛰,清明,立夏,芒种,小暑,立秋,寒露,立秋,白露寒露,立冬,大雪,小寒.
立春,如果没到立春就不算正月,
今年农历12月28就立春从那时候起就要按寅月来算了2:按万年历的时辰为准
3:受生则旺,多而旺,受制则衰
4:六爻是以挂中六亲为用,比如测房屋以父母爻为用,求财以妻财爻为用,测自己世爻为用,测别人应爻为用
我有一个法学问题，请专业人士帮帮忙，谢谢
2楼：皇马
这是民事法律关系中的 无因管理
无因管理是指 没有法定或者约定义务,为避免造成损失(损失即包括自己也包括他人,或者仅为他人),主动管理他人事务或为他人提供服务的行为。管理他人事务的人，为管理人;事务被管理的人，为本人。无因管理之债发生后，管理人享有请求本人偿还因管理事务而支出的必要费用的债权，本人负有偿还该项费用的债务。
本案中王某没有就在女子的义务，但是为了女子的生命安全而救助女子，由此造成的自己财产损失以及救助费用都由女子承担；但是不能请求女子给与报酬，其中的相机损害，自己的受伤，下山食宿费都是由此产生的管理费用，女子承担
垫付的医疗费用是简单的借贷关系当然要偿还
3楼：至尊玻璃球艾佳
你好。我来回答你的问题。仅供参考。
《民法通则》第一百零九条规定说：因防止、制止国家的、集体的财产或者他人财产、人身遭受侵害而使自己损害的由侵害人承担赔偿责任、受益人也可以给予适当的补偿。第一百三十二条又规定说：
当事人对造成损害没有过错的，可以根据实际情况，由当事人分担民事责任。
王某在实施救助该女子时，王某的个人财产以及他本人的身体受到了伤害，他们之间因而就产生了财产损害的民事责任。根据《民法通则》的有关规定，受益人（得救女子）适当补偿给王某的财产损失，是有法律依据的。作为王某在救助他人时，自己受了伤，去医院**所产生的费用，又该女子承担，也是有理有法的。
作为受益人的家属支付给王某的这些费用，也是应该的。但是王某向服务员借的100元，应当由王某自己承担，因为，这100元不能证明他的真正用途。如果要求该女子承担一些误工费，还是可以的。
语文问题,请大家帮帮忙,麻烦大家了,谢谢!!!
4楼：匿名用户
一）可以说，《热爱生命》描述的是一个淘金者的故事。主人公独行于茫茫旷野上，他的同伴离他远去了，他陷入了困顿中。他该何去何从？
那时，他拥有的东西不多。一个疲惫不堪的身躯，不知道还能撑多久；一个沉重的包袱，那似乎是他身上最贵重的东西——**，此时于他无益，甚至是足以致命的东西，这是个太大的累赘；一支猎枪，这是他防身的**，却找不出一根子弹；还有那丰富的幻想力，他曾设想比尔会在前方等着他并与他一起南下，结果比尔早死于狼口。饥饿的他也曾设想美美地吃上一顿鹿肉，却可望不可及。
严峻的事实使他更感饥饿。丰富的幻想力在严酷的现实面前一次又一次受重创；他唯一可以感爱到的实在的依靠是那67根火柴，它曾温暖那颗失落无助的心，并给他以前行的些许勇气，所以他视如珍宝般地小心包裹。文中有一个细节，他将 那67根火柴数了4、5次仍“意犹未尽”地想再数数，这有点卑琐的举动也许看起来会很可笑，可是火，对于处在那样未知的、恐怖的自然界里，是多么重要的工具和能源。
他珍惜火柴，因为他珍惜他的生命。
那时，威胁他生命的因素很多。首先是孤独，孤独意味着无助。无助地行走在危机四伏的旷野中，孤独一次又一次企图吞噬这个单薄的生命。
其次是饥饿，饥饿是无法用言语形容的，他只能靠桨果之类充饥度日，而这些东西又是稀少的，他只有在饥饿的死亡线上挣扎着，以致在获救后，他歇斯底里地囤积食物的行为也能让人感受到当初的饥饿是怎样胁迫着他的生命。最后是狼群的威胁；狼群在他周围频频出现，他也曾看到狼群捕食时那撕咬的血腥。当他面对同伴的尸骨时，那种感觉就更深切了，因为那昭示了他的命运。
他与那头病狼之间存在一种竞争关系，他们为生存权利而战，谁倒下来就意味着对方的胜利。环境逼迫主人公回到那个茹毛饮血的原始时代，因为适者生存。
文中没有言说的是对生活的渴望，主人公用行动证实了一切。
在生存信念的感召下，他无所不能。因为有信念，即使过着风餐露宿，食不裹腹的日子，他仍坚持着；因为有信念，取舍就有了原则。再耀眼的**的光辉此时也显得暗淡了。
因为有信念，无惧路途的艰险，无畏敌手的凶猛。
《热爱生命》制造了一个绝境，在这样的绝境中主人公通过自己的行动，在他寻找求生之路的过程中，我们也抽丝剥茧地看到了生命的原意。不是对财富的迷恋，不是对飞黄腾达的向往，仅仅是为了活着。是的，就是为了活着，虽然听起来是那么简单，但它却是一直支撑着主人公的支柱，对生命本身的渴求，使他的咆哮能吓退一只熊并在最后咬死了病狼。
读到这里，我突然想到我们常常也会为平庸中的一点升迁或占有而趾高气扬吧，也会为贫穷时的一点不公或失去而气急败坏吧，难道这就是生命的意义或生活的全部？生活中越来越多的欲望只会让人更加头脑发热，更加迷茫。对一些得失、荣辱，我们之所以有的时候无法看得开，恰恰在于我们把它们放到了放大镜下面，于是它们成了我们眼中的一切。
我们总会因为“为什么别人有而我没有”焦虑过，因为“为什么该我有而我没有”气愤过，也许这些想法本身并没有对错，但在这一切都无法实现或在短时间内无法实现的时候，我们又何妨把它们统统放入生命的本意这个前提下，把它们和活着的幸福比较，把它们和人生的漫漫旅途比较？可能这会让我们更心安理得一些吧。
当然，我更钦佩的是主人公即使在这样无助的关头依然能维持一个人的尊严——他没有为了活下去而去啃食同伴的尸骨。在他的生命受到如此严重威胁的时候，当饥饿在不断榨**的生命的时候，他能有这样的举动实在令人感佩，我想假如他在这时去吮了同伴的骨头，那么这个故事便不会如此深刻地打动人心，甚至有些让人厌恶。正是因为在这样生死存亡的关头，主人公所表现出的人性而不是兽性，让我感动于生命的伟大。
（二）不过，当我面对**中那个抛弃了同伴的比尔时，我又无法认定他就是一个坏人，认定人性在他身上展现的就是恶的一面。因为**毕竟是虚构的，我不知道真实的生活会是怎样，如果我是比尔，在那样的环境中我会怎么做？是不是一样会弃他人于不顾，因为我也想活下去，而受伤的同伴在那时是否就成为了我的累赘？
一样是为了求生，一样是对生命的渴望，我真的能大义凛然地谴责比尔的行为吗？什么是善，什么又是恶？我又想到，如果是在中国的**、电视剧里，可能我们更多地会看到这样的情节：
两个同伴在面对生死威胁时，那个受伤的总会含着眼泪说：“你走吧，别管我了。”而另一个一定会怒不可遏地大吼道：
“我绝不会丢下你，背也要把你背出去”或者“要死也要死在一块儿”之类的豪言壮语，最后的结局又大多是好人有好报，两个人一起化险为夷。但是，这真实吗？是普遍存在于人性中的东西吗？
还是比尔的做法才代表了绝大多数人的选择呢？在中国从小的教育中，好像好人总是不怕死的，在面对民族大义和各种原则的时候，他不习惯妥协，喜欢把自己的生命置之度外。而坏人大都离不开贪生怕死的套路。
好像比尔求生这件事情本身，就足以支持我们对他做出道德上的审判了。可是，人活在这个世界上的动机有很多，有的人是为了一日三餐，有的人是为了拯救全人类，我觉得既然法律面前人人平等，那么这个法律上的平等，就并没有考虑道德上的因素。不能因为一个人怕死，就判他有罪，不能因为一个人的行为不能给你以感动，就否定他求生的权利。
最起码，善与恶的界限不能这样简单地划分。
而生命究竟有多大的潜质，究竟能在多大的程度上展示出它美好灿烂而不是丑陋**的一面，我觉得是我们的教育和德育应该认真思考的。尤其是我们平日的教育环境往往是和平安定的，它掩盖了一些潜在的危机，使我们看不出一些深层的本质；而真正展现出这些本质的时候，往往是一些危急关头，这些时候，既是对教育最好的检验，却又是教育最无力的时候。教育的作用在这样的关头是会获得理想的回报，还是无情的打击，关键是我们在日常的生活中究竟是怎样教育孩子的。
思考有很多，却总是理不清头绪，无法清晰记录，是遗憾，也是继续思考的动力。
心理学题目(我有一些心理学的题不会做,请帮帮忙,谢谢!)
5楼：
1 下面哪一种说法是错误的？
c心理是心的机能
2 人的活动是从继承的本能和生物驱
力中产生的，而且试**决个人需要和社会需要之间的冲突。这种说法体现了下面哪种观点？
c心理动力学观点
3 下面有关自主神经系统的错误说法是：
a外围神经系统的一部分
4 神经元接受从感受器或其他神经元发出的刺激的结构是：
c 轴突
5 “月明星稀”是感觉的（ ）现象。
b 对比
6 “视而不见，听而不闻”能比较恰当的形容下列哪一种心理过程？
b 注意
7 声音的频率和听觉的————特性相对应。
a 音调
8 与知觉过程最不密切的特点是：
b稳定性
6楼：匿名用户
1:c2:c
3:a4:c
5:b6:b
7:d8:b
7楼：匿名用户
1.c 2.d 3.d 4.c 5.c 6.d 7.a 8.d
政治学原理，请帮帮忙，谢谢
8楼：匿名用户
1、c马克斯·韦伯在其主要
著作《经济与社会》中所提出的权威类型尤感兴趣。韦伯把权威划分为三种主要类型：一是传统型，即建立在对传统的神圣地位以及由于传统而享有权威的信奉之上；二是卡里斯玛型，其基础是某一人物或由他所创立的制度被奉为神圣或英雄或典范，而受到不同寻常地崇尚和追随：
三是法理型，建立在对明文法律以及依法行使权力人员管理权的信任之上。“卡里斯玛(chari**a)”是韦伯提出的重要概念，原为德国法学家索姆所创，用以表示早期**教会创建者们所具有的精神使命感，国内往往译为魅力、神授权力、感召力、特殊荣誉等等。韦伯借用这一概念，赋予其新义，认为卡里斯玛是人体质上和精神上所表现出的“一种特殊的、被视为超自然的才能”。
具有卡里斯玛的领导人物会因其特殊的超凡魅力被信从者追随和拥戴，由此便形成卡里斯玛型组织。卡里斯玛型的权威秩序是种建立在信念、精神及激情之上的革命性力量，这种力量由内而外，即先是精神上的革命，并由此波及外在世界。
2、c操纵性权力不是建立在公开的沟通基础之上，而是以更巧妙的方式全部或部分地改变权力客体的价值观。这类权力假设，如果一个人的态度能够被重造，他就会以别人所希望的方式去作为。如果你能够彻底地重塑一个人的态度以便让他按你的方式去思维，你就毋需威胁或奖励，他会按你的行为方式去作为，因为他的思维方式已完全被你同化了。
实行操纵性权力的技巧主要有“**”、宣传和社会化。
3、b亚里士多德
4、d世袭制5、b
6、c博弈分4种
负和博弈，是指双方冲突和斗争的结果，是所得小于所失，即通常所说的两败俱伤。
零和博弈，是指博弈的结果是一方吃掉另一方，一方的所得正是另一方的所失，整个社会的利益并不会因此而增加一分。
正和博弈，是指博弈双方的利益都有所增加，或者至少是一方的利益增加，而另一方的利益不受损害，因而整个社会的利益有所增加。 也就是双赢了
非零和博弈，是一种非合作下的博弈，博弈中各方的收益或损失的总和不是零值，意思是它区别于零和博弈。在经济学研究中很有用。“非此即彼”
7、d三民主义即民族、民权、民生分指国家权，平等权，生命权
8、a b
9、a b c
英国学者米尔恩则把人权视为最低限度的、普遍的道德权利。普遍道德是人权的基础和**，而**于普遍道德的基本人权可以细化为七项基本人权，即生命权、公平对待的公正权、获得帮助权、在不受专横干涉这一消极意义上的自由权、诚实对待权、礼貌权以及儿童的受照顾权。
10、a b c d
11、a b c
伍德罗.威尔逊美国第28任**，进步主义思想领袖
12、b c d
阿认为，政治文化具有三大特征：一是政治体系文化，即“对于国家的认同意识”；二是过程文化，即“对于政治过程的一系列倾向”；三是政策文化，即“对公共政策的倾向模式”。
13、a b c d
意识形态的政治功能：早在资产阶级革命时期，资产阶级将自己的意识形态变成全社会的意识形态，开始了意识形态的政治化过程，使意识形态具有尾花政权合法化、推动大规模政治动员、实现债权转移的作用。但是同时，极端的政治化也是意识形态的其他功能削弱，且意识形态的全面控制，造成了全体社会公众思想的模式化，限制了个人的积极性和创造性。
意识形态的定义：意识形态是以一定的哲学世界观为基础的社会政治范畴，是一定社会和阶级的思想体系；意识形态是社会的思想上层建筑，是一定社会或社会阶级、集团基于自身根本利益对现存社会关系自觉反应而形成的理论体系，是该阶级和集团政治纲领、行为准则、价值取向的思想理论依据。
第一，在中国改革开放30年的今天，在国际斗争领域，仍应关注各种意识形态的斗争与交织。第二，意识形态具有政治功能、经济功能。第三，要掌握意识形态变革滞后及其影响方面的内容。
14、错
亨利·明茨伯格和他在麦吉尔大学的同事从另一个角度研究了组织决策。他们确定了25个组织决策并从始至终跟踪与这些决策相关的事件。他们的研究识别了决策过程中的每一个顺序步骤。
这种决策的方法叫渐进型决策过程模式，这种模式较少强调卡耐基模式所涉及的政治、社会因素而较多研究了从问题发现到问题解决的活动的结构化顺序。
组织要通过许多决策点，可能会在决策过程中遇到障碍。明茨伯格称这些障碍为决策中断，一个决策中断就意味着组织不得不绕回到以前的决策并尝试新的方法。决策回路和决策循环是组织学习哪种方法都将可行的一个方法，最终的解决方案可能与最先预期的有相当大的不同。
15、错
16、错
17、错
18、对
19、对
20、错
我小孩快出生了，请大家帮帮忙、给“他她”取个好的名字！谢谢
1楼 邓博士为你取名 江沅 ，水名。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞 涉江》 乘舲船余上沅兮 天下父母心，无一不是望子成龙望女成凤，名字无论如何取，最终皆是蕴含着父母对爱儿爱女的殷切希望与谆谆教诲。希望我的回答对你有所帮助！ 2楼 伤也然 儿子叫兰堡瑞 女儿叫兰蔚晗 3楼 匿名用户 女孩 兰婉月 ...
七(2)班的标志,我是初一（2）班的，想设计一个班徽，请各位帮帮忙！
1楼 宝石王子新 关于这个，网页图库可以找到很多这方面的素材。这个自己多看看用心体会才好 设计班徽不要太复杂，太复杂的让人看不懂，那就不能做到宣传的效果。要从班级的番号考虑设计，如高七二班，应该从八字做文章，45班应该从45这个数字上做文章 学生们可以根据需要将数字转换成多种 的形状。 我是7年级2...
用美感驻足琉璃蟠龙造句帮帮忙呀,用磬、鳌头、琉璃、藻井、蟠龙、中轴线、金銮殿各造一个句子、、我谢谢你们了啊
1楼 匿名用户 刻在纪念碑上的史诗具有另类沧桑的美感，让人不禁驻足观赏赞叹。琉璃色的磐石屹立在藻井的边缘，磐石上镌刻着蟠龙姣美的身姿，与小河相接的天界仿佛夕阳的中轴线。远处被夕阳照射而反光的草屋闪耀得如金銮殿一般。 古朴推崇惟妙惟肖，巧妙绝伦。美感史诗驻足煞他风景，瞻前顾后。败笔丘壑鳌造句头，琉璃藻...