1楼：匿名用户
冰心诗选
纸船——寄母亲
我从不肯妄弃了一张纸，
总是留着
留着，叠成一只一只很小的船儿，
从舟上抛下在海里。
有的被天风吹卷到舟中的窗里，
有的被海浪打湿，沾在船头上。
我仍是不灰心的每天的叠着，
总希望有一只能流到我要他到的地方去。
母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，
不要惊讶他无端入梦。
这是你至爱的女儿含着泪叠的，
万水千山，求他载着她的爱和悲哀归来！
母爱 母爱
是血与脉的相通相融
是儿女的福母亲的痛
母爱 犹如春天的风
她轻轻拂过
大地才会一片绿色
母爱 是天上的云
总让烈日
先从她的身驱穿过
给大地呼风换雨降祥和
母爱 是雨后的霞
总让清洗过的大地
不弃的躺在怀里
把七彩人生梦谱写在高高的天际
适合初中朗诵的诗歌
2楼：测个饿不饿
一.《中华少年》
从巍峨的高原走来，我是冰山上的一朵雪莲；
从碧波环抱的宝岛走来，我是海风中的一只乳燕；
从苍苍茫茫的草原走来，我是蓝天下翱（áo）翔的雏鹰；
从七沟八梁的黄土坡走来，我是黄河边鲜嫩的山丹丹。
啊！神州大地生长的希望，我们是中华的少年！
九曲黄河让我懂得百折不回，莽（mǎng）莽昆仑（lún）使我学会立地顶天，
教我纯洁的是北国的雪花， 教我热烈的是南疆的红棉。
龙的故土，民族的摇篮，锦绣山川，我们的家园。
到刚劲（jìng）端庄的方块字里，感受“水浒（hǔ）”“三国”的英雄豪气；
到如歌如画的唐诗宋词中，领略枫桥的钟声，大漠的孤烟；
在外婆的歌谣里牙牙学语，女娲（wā）、大禹（yǔ）的故事萦（yíng）绕耳畔；
在爷爷的臂弯下蹒（pán）跚（shān）学步，冬子、雷锋的脚印引我向前。
炎黄子孙，中华儿女，黑眼睛黄**，不改的容颜。
五月端阳，心随龙舟把诗魂追赶， 八月中秋，借皎皎圆月遥寄思念。
敖（áo）包会上，射箭摔跤，尽显小牧民的强悍；
手捧哈（hǎ）达，欢歌劲舞，献给朋友美好的祝愿。
东方之美滋养着龙的传人，五千年文化植根在我们心田。
我们铭（míng）记着中华母亲的功德，更不忘她承受的千灾百难。
黄河纤（qiàn）夫拉不直问号般的身躯，长城的古砖挡不住洋炮的弹片。
啊！是七月的星火，南湖的航船，让东方雄狮从噩梦中奋起。
先驱者的热血复苏了千年冻土，神州才露出青春的笑脸，
“春天的故事”响彻大江南北，中华啊！了崭新的画卷。
今天，历史和未来将由我们焊（hàn）接，时代的接力棒要靠我们相传，
站在新的起跑线上响亮回答：少年要谱写中华更璀（cuǐ）璨（càn）的诗篇！
不期望脚下处处阳关道，不幻想头顶一片艳阳天。
不迷恋父兄给予的蜜罐温床，不忘记“最危险的时候”战歌飞旋！
要做旗舰去长风破浪， 要做火箭去推动飞船，
要像利剑把贫穷斩断， 要用爱心把世界相连。
听，芦笙（shēng）和唢（suǒ）呐一齐吹响，
看，乳燕和雏鹰比翼联翩。
五十六朵鲜花竞（jìng）相开放，装点祖国万里大花园。
让先辈的英灵自豪地惊叹：啊！这就是我的中华！
这就是中华的少年！
二.《拥有一颗感恩的心》
学会感恩，就会虔诚的面对生活的挑战学会感恩，
带着欣喜与热爱去进行生命的远航！
落叶在空中盘旋飘荡，
描绘着一幅幅感人的画面
那是大树感恩大地对她的滋养
浪花在大海中翻腾歌唱
谱写着一曲曲感恩的乐章
那时浪花对哺育塔的大海的颂扬
不要抱怨上苍给予你太多的坎坷与沧桑
也不要悲叹命运中有太多的曲折和跌宕
常怀一颗感恩的心
我们体验生活的快乐，沐浴着爱的阳光成长
有人说——
善良的本质就是拥有一颗感恩的心
也有人说——
感恩是人世间的美德，它至高无上
感恩我的父母，因为他们给予我宝贵的生命，哺育我们健康的成长
感恩我的老师，因为他们带我品尝知识的琼浆，叫我放飞青春的梦想
感恩亲爱的党，因为它为我们创造和平安定的环境，播洒阳光让新苗茁壮
感恩伟大的祖国，因为它赋予我们中国人的尊严，巍然屹立于世界东方
多少次带着幸福的感觉进入梦乡
多少次满含着感动得泪花把未来畅想
学会感恩，就会虔诚的面对生活的挑战
学会感恩，带着欣喜与热爱去进行生命的远航 :
感恩，是一种力量
感恩，是一种境界
拥有一颗感恩的心
我们就会拥有快乐、拥有幸福，拥有一个美好的未来。
三.海子《面朝大海，春暖花开》
从明天起, 做一个幸福的人
喂马, 劈柴, 周游世界
从明天起, 关心粮食和蔬菜
我有一所房子, 面朝大海, 春暖花开
从明天起, 和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人, 我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获的幸福
我只愿面朝大海, 春暖花开
四.席慕容《青春》
所有的结局都已写好
所有的泪水也都已启程
却忽然忘了是怎麽样的一个开始
在那个古老的不再回来的夏日
无论我如何地去追索
年轻的你只如云影掠过
而你微笑的面容极浅极淡
逐渐隐没在日落後的群岚
遂翻开那发黄的扉页
命运将它装订得极为拙劣
含著泪 我一读再读
却不得不承认
青春是一本太仓促的书
五.】陈昂《沙漠里的星星碎片》
赤着脚，
行走在黑色的夜晚，
不停地，
捡拾着星星的碎片。
在沙漠中，
高歌逝水流年，
不远处，
撑起了多年前的那把油纸伞。
3楼：轻灵触动
1.沁园春·长沙
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？
2.沁园春·雪
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊**。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
3.少年中国说-节选
清·梁启超
任公曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也。制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。
彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处。
将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪！若我少年者，前程浩浩，后顾茫茫。中国而为牛为马为奴为隶，则烹脔鞭棰之惨酷，惟我少年当之。
中国如称霸宇内，主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。于彼气息奄奄与鬼为邻者何与焉？彼而漠然置之，犹可言也。
我而漠然置之，不可言也。
使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。
少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。
红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。
乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。
干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。
前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！
4.春江花月夜
唐·张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
5.蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水**。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
《沁园春·长沙》
是毛泽东于1925年晚秋，离开故乡韶山，去广州主持农**动讲习所的途中，途经长沙，重游橘子洲时所作。其时，作者面对湘江上美丽动人的自然秋景，联想起当时的革命形势，写下了这首词。
该词通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，抒写出革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧中国的豪情壮志。全词在片语之间，融情入理，情景交融。
4楼：月似当时
《写给青春》
即使在黑夜里
我也能读出你的轮廓
即使在花园里
我也能摸出你的心跳
5楼：寂寞的顽石很好
初中朗诵的诗歌有，沁园春，雪，有水调歌头，有的人，岳飞的满江红等等！很多的！
6楼：匿名用户
那是朗诵的诗，学以致用，把学习到的知识加以运用就可以了
7楼：匿名用户
泰戈尔的《飞鸟集》还有叶芝的《当你老了》，《致青春》，《成长》，《起航》等。
8楼：度娘你不要作死
关于诗的各类，问题是相当复杂的。《唐诗三百首》的编者把诗分为古诗、律诗、绝句三类，又在这三类中都附有乐府一类；古诗、律诗、绝句又各分为五言、七言。这是一种分法。
沈德潜所编的《唐诗别裁》的分类稍有不同：他不把乐府独立起来，但是增加了五言长律一类。宋郭知达所编的杜甫诗集就只简单地分为古诗和近体诗两类。
现在我们试就上述三种分类再参照别的分类法加以讨论。从格律上看，诗可分为古体诗的近体诗。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。
从字数上看，有四言诗、五言诗、七言诗，还有很少见的六言诗。唐代以后，四言诗很少见了，所以一般诗集只分为五言、七言两类。
古体和近体之别。古体诗是依照古代的诗体来写的。在唐人看来，从《诗经》到南北朝的庚信，都算是古，因此，所谓仿照古代的诗体，也就没有一定的标准。
但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚。我们可以说，凡不受近体诗格律的束缚的，都是古体诗。
乐府产生于汉代，本来是配**的，所以称为“乐府”或“乐府诗”。这种乐府诗称为“曲”、“辞”、“歌”、“行”等。到了唐代以后，文人摹拟这种诗体而写成的古体诗，也叫“乐府”，但是已经不再配**了。
由于隋唐时代逐渐形成了新**，后来又产生了配新**的歌词，叫做“词”。词大概产生于盛唐。在乐府衰微之后，词产生之前的一个过渡时期，配新乐曲的歌辞即采用近体诗。
象王维的《渭城曲》、李白的《清平调》，都是近体诗的形式。
近体诗以律诗为代表。律诗的韵、平仄、对仗，都有许多讲究。由于格律很严，所以称为律诗。律诗有以下四个特点：
1．每首限定八句，五律共四十字，七律共五十六字；
2．押平声韵；
3．每句的平仄都有规定；
4．每篇必须有对仗，对仗的位置也有规定。
有一种超过八句的律诗，称为长律。长律自然也是近体诗。长律一般是五言的，往往在题目上标明韵数，如杜甫《风疾舟中伏枕三十六韵》，就是三百六十字；白居易《代书诗一百韵寄微之》，就是一千字。
这种长律除了尾联（或除了首尾两联）以外，一律用对仗，所以又叫排律。
绝句比律诗的字数少一半。五言绝句只有二十字，七言绝句只有二十八字。绝句实际上可以分为古绝、律绝两类。
古绝可以用仄韵。即使是押平韵的，也不受近体诗平仄规则的束缚。这可以归入古体诗一类。
律绝不但押平声韵，而且依照近体诗的平仄规则。在形式上它们就等于半首律诗。这可以归入近体诗。
总括起来说：一般所谓古风属于古体诗，而律诗（包括长律）则属于近体诗。乐府和绝句，有些属于古体，有些属于近体。
五言就是五个字一句，七言就是七个字一句。五言古诗简称五古，七言古诗简称七古；五言律诗简称五律，七言律诗简称七律；五言绝句简称五绝，七言绝句简称七绝。
古风分为五古、七古，这只是大致的分法。其实除了五言、七言之处，还有所谓杂言。杂言指的是长短句杂在一起，主要是三字句、五字句、七字句，其中偶然也有四字句、六字句、以及七字以上的句子。
杂言诗一般不另立一类，而只归入七古。甚至篇中完全没有七字句，只要是长短句，也就归入七古。这是习惯上的分类法，是没有什么理论根据的。
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