怎么写作文游青怡坊,怎么写作文游青怡坊350字

2020-11-18 07:09:56 字数 5334 阅读 2249

1楼:百度用户

我所生活的城市合肥有着优良的旅游资源,像号称“庐阳第一名山”的紫蓬山,就是个不错的去处,周末,约上几个朋友,乘车沿紫蓬大道一路观光揽胜,徜徉在青山绿水间,领略大自然的奇趣,阅读苍松古柏记录下的浩淼史迹,一定会有很多感受。

紫蓬山位于肥西县农兴镇境内,主峰海拔188.7米,山底面积6平方公里,因其山峦起伏,森林茂密,泉水清冽,怪石嶙峋,并众多的名胜古迹,于1992年7月被批准为国家级森林公园。据说诸多古、近、现代名人曾与紫蓬结缘,在此留下足迹。

山上有樊哙墓,鸿门宴中的樊哙长眠于此;吴中周郎少年时曾在此攻读诗文,所以紫蓬山留有大都督的“洗砚池”;许多重要的淮军将领,如台湾第一任巡抚刘铭传、湖南提督周盛传、周盛波兄弟、两广总督张树声等的桑梓距紫蓬山都很近,山以人名,人文荟萃,紫蓬山称得上是物华天宝,人杰地灵了。

紫蓬山还是皖中的佛教名山,传说新罗酋王子金乔觉游历于此,见“九朵莲花开佛国,五龙簇珠紫蓬山”,欣然落脚打坐,也称到中国来的第一站,故紫蓬山又称“北九华”、“小九华”。清同治年间,太平天国将领袁宏谟解甲归田,入寺为僧,重修庙宇百余间。此时,殿阁雄丽,规模宏大,确立了西庐寺为皖中名刹的地位。

我是在一个秋日陪同远道而来的几位朋友去紫蓬山的,很好的天气,金风习习,艳阳烁烁,心情便格外舒畅。事先联系了一个在紫蓬山文达学院工作的同学做向导,同学大学时学的就是历史,所以对紫蓬山的掌故传闻很熟悉,而且极其健谈,在他的引领下,我们几个拾级而行,边走边聊,倒也不觉得累。

紫蓬山山门呈宫殿式建筑,三栏四门,颇为雄伟宏大。山门上有“庐阳第一名山”匾额和三副楹联,中间一联是“紫气东来丛林千古毓锦绣;蓬山西去大众十方仰福缘。”同学告诉我们,上下联首字嵌“紫蓬”二字,联中“丛林”语意双关,一指紫蓬山茂密的森林,二指佛教的寺院。

另两联分别为:“娱目骋怀看崇山峻岭茂林修竹;凝神静气听杏雨松风梵呗钟声”;“淮军故里风云际会;林海奇观璀璨明珠”。联语意味深长,字迹虬劲飞扬,朋友连夸上品。

沿山路前行,首先映入眼帘的是“仙人湖”。湖水清澈见底,水质优良,是天然浴场和水上乐园。距湖百十米,为“佛园”景区,碑坊大门坐西朝东,门前一对石围栏围护的石狮,两侧山体上或雕或塑着众多神态各异、栩栩如生的佛像。

穿过石雕坊碑,沿着弯曲的山间小道前行,不久即达“西庐寺”。

西庐寺前有一棵马尾松,高十余丈,树身苍老粗壮,直指苍穹,树顶枝蔓横生,有如孔雀“开屏”。佛堂左侧有一棵银杏树,树高10多米,除树干略向一边倾斜,微呈龙钟老态外,依然是树叶稠密,枝蔓托天。同学说这棵银杏树已有500多年历史,被称为“活化石”。

西庐寺周围松竹环抱,古木参天,环境幽静秀美。寺旁的“望湖楼”是西庐寺的最高建筑物。登楼近看大堰湾波光璀璨;远眺巢湖苍苍茫茫,范仲公登岳阳楼“心旷神怡,把酒临风,其喜洋洋者也”不过如此。

西庐寺是紫蓬山最重要的建筑。同学告诉我们,三国名将李典镇守庐州时,建庙于山巅,祀其七世祖李陵,唐代改建为“西庐禅寺”,因战乱屡经兴废,明末清初,静澄、鉴容及晚清的通圆和尚,各有一次大的重修。据《紫蓬山志》记载:

通圆和尚于同治年间在修复西庐寺时,陆续建成殿房124间,计有“大山门五间,中供弥陀佛,左右四大天王像,地藏殿十五间,殿中木塔一座,殿左右十王。加上大佛殿、后殿、宫厅、禅堂、观音堂,位于二层的八卦亭、钟楼亭、藏殿楼、寮房、通公塔、望湖楼等等,真可谓是殿宇恢弘,气势非凡。寺内收有众多文物,最珍贵的是据说苏东坡的遗物“方宋砚”,佛堂里供奉着“三世佛”像。

遥想那时香火鼎盛,香客纷纭,西庐寺为皖中名寺的确实至名归。

出了西庐寺折向东南,便来到“仙人洞”。这里怪石嶙峋,石象、石狗、石牛,似真非真,引人遐想。“仙人洞”有东西两个洞口相通,历来是游人到紫蓬山游玩必到之处。

古人有诗赞颂这里“怪石嶙峋耸绿崖,天生石洞住仙家。蔷薇烂漫风吹落,洞口蒙蒙看雨花。” 描摹传神,入景入情,咏吟间大有古趣。

“仙人洞”的下方有一座古墓,那就是三国大将李典之墓了。遥想李典当年,拥十万雄兵镇守庐州,横槊赋诗,睥睨天下,该是何等英豪!白云苍狗,世态炎凉,如今安眠山下,静观世变,英雄泉下有知,当为盛世含笑九泉了。

从李典墓顺道而下,不远处生长着一株五百多个年轮颇似龙颈的“龙颈古榆”,再由“龙颈古榆”向南,行一里多路,即到白云寺。

白云寺原名青龙寺,为西汉初年所建,距今已逾千年。相传,宋苏东坡遭贬谪时曾来此避难,并在此留下一方长一尺二寸、宽七寸的巨型砚台。乾隆皇帝下江南时,为寻访苏东坡遗迹,找这块巨型砚台,曾到此拜谒,并改“青龙寺”为“白云寺”。

“白云寺”座落在“千字山”上。“千字山”比“紫蓬山”仅低半米,又名“千童山”、“千子山”,有清乾隆、嘉庆和**年间的石碑为证。“千字山”双峰并峙,怪石嶙峋,松树茂密,

什么叫做真正的学习?

2楼:徐天来

什么是真正的学习情境

什么样的情境可以称之为真正的学习情境?这是一个十分重要的问题,因为只有在真正的学习情境中,有效教学才有可能。而只有有效教学才能培养我们理想中的人。

正如苏霍姆林斯基所指出的:"用环境、用学生自己创造的周围情景、用丰富集体精神生活和一切东西进行教育,这是教育过程中最微妙的领域之一。"真正的学习情境对于启迪学生的思想,陶冶学生的个性,激励学生的志趣,升华学生的情感的作用是巨大的,是教育过程中其他要素不可替代的。

3楼:匿名用户

我认为真正的学习就的喜欢学习,

会学习,学以利用。每人都有自己的方法, 要自觉学习,对自己了解,薄弱的地方要努力,而且兴趣很重要,培养兴趣是个循序渐进的过程,有时钻研进去了就会产生兴趣。有了学习的兴趣也就喜欢学习了。

在学习中一定会遇到很多困难和学习上的问题,面对这些问题,自己要有信心,相信自己,试着去做,勇于挑战;还要有积极向上,坚持不解的学习精神。学而不思则罔,思而不学则殆,要边学边思考。我看过一个学习博客不错,就是李晓鹏写的,博客里有学习的心得还有博主总结的学习心得体会,都很实际的,有空你也看看吧!

我从中学到很多,也希望能够帮助你吧!

4楼:6652三匕八点

从万事万物中获得知识,从千万事情中懂得道理,并为此欣喜

5楼:匿名用户

学习就是学习,爱学不学不学拉倒,还不给你学呢?多的是人学还不用不着你!

6楼:月的蓝色忧郁

我觉得真正的学习是理解性学习,把东西变成自己的,让他成为自己的一部分。而不是死记硬背,换种方式温酒打不出来啦。

7楼:安岚

即便不喜欢,也能做到硬逼着自己去理解的叫学习

8楼:匿名用户

真正的学习是你自己各种思想不断形成过程

9楼:紫苑幻衣

自己感觉能够真正学到东西 并且是自己想要知道的 能够从学习中找到乐趣

10楼:乡里厨师

尽力,尽你最大的努力

11楼:梅隐

学习分为狭义与广义两种:

狭义:是指通过阅读、听讲、研究、观察、理解、探索、实验、实践等手段获得知识或技能的过程,是一种使个体的知识与技能、方法与过程、情感与价值得到改善和升华的持续变化的行为方式。例如通过学校教育获得知识的过程。

广义:是指人在生活过程中,通过获得经验而产生的行为或行为潜能的相对持久的行为方式。

12楼:冬热夏寒

学习,是指通过阅读、听讲、思考、研究、实践等途径获得知识或技能的过程。学习分为狭义与广义两种:

狭义:通过阅读、听讲、研究、观察、理解、探索、实验、实践等手段获得知识或技能的过程,是一种使个体可以得到持续变化(知识和技能,方法与过程,情感与价值的改善和升华)的行为方式。例如通过学校教育获得知识的过程。

广义:是人在生活过程中,通过获得经验而产生的行为或行为潜能的相对持久的行为方式。

简单点的意思就是——模仿

希望能帮助到你

13楼:匿名用户

对自己不懂不会不熟悉的领域,或知识或技能,集中时间和精力去学,反复地温习,直至全面了解和掌握。这个过程就叫学习。

14楼:月似当时

学习是透过外界教授或从自身经验提高能力的过程。

行为主义心理学的观点

学习是外在环境刺激引起的行为的变化,要有可观察、可测量的外在变化。古典制约和操作制约的研究。并且以个体获得经验为结果。

认知心理学的观点

学习是内在倾向或能力的变化,内在变化与外显行为并不完全一致。(当然内在的变化还必须由外在的变化来推测),这种变化应是后天经验习得的,不是先天的反应或者生理成熟的作用。这种变化要能保持一段时期。

综合两大学派可以这样来定义学习:学习是因经验而引起的行为或内在倾向与能力较为持久的良性变化。

学习最早可追溯至孔子在《论语》中所言:“学而时习之,不亦说乎?”意思是,学了之后及时、经常地进行温习和实习,不是一件很愉快的事情吗?

很明显,学习这一复合名词,就是出自孔子的这一名言。

按照孔子和其他中国古代教育家的看法,“学”就是闻、见与模仿,是获得信息、技能,主要是指接受感官信息(图像信息、声音信息及触觉味觉等等信息)与书本知识,有时还包括思想的含义。“学”是自学或有人教你学。“习”是巩固知识、技能的行为,一般有三种含义:

温习、实习、练习。

“学”偏重于思想意识的理论领域,“习”偏重于行动实习的实践方面。学习就是获得知识,形成技能,获得适应环境改变环境的能力的过程。实质上就是学、思、习、行的总称。

学是指知识和经验的累积,习是指知识和经验的实践。学属知,习属行。中国大儒王阳明曾提倡知行合一。

荀子在《劝学》中说道,“君子曰:学不可以已。”意思是,学习不可以停止,一定要持之以恒。

15楼:阿静

我国古代对学习有很好的论述。《论语》说:“学而时习之。

”学和习是两个既有联系、又有不同的概念。学是获得知识、技巧和能力;习是复习、练习、巩固掌握知识、技巧和能力。《中庸》把学习分成五个步骤:

学、问、思、辨、行。

近代学习是心理学的一个术语。它有广义和狭义之分。广义的学习是指人和动物在生活过程中获得个体经验的过程,是动物和人类生活中的普遍现象。

如动物园里的象学会吹口琴、海狮和鲸鱼学会顶球、熊学会合掌拜谢等。人能大至获得科学知识,学会处世接物,小至学会走路、写字、游泳等,这些都是学习的结果。因此学习包括人的行走、言语、知识、技能、习惯、兴趣、态度和道德品质等学习。

狭义的学习指的是学生在学校里的学习。它是一种有目的、有计划、有组织的学习活动,是以掌握人类所积累的经验为其任务的。因此,在学校教育情景中学习是指学生掌握知识、技能、能力、学会学习、学会思考和形成一定的思想情感、道德品质以及个性变化等的过程。

学习是有意识的,自觉的,但也有无意识的,不自觉的。它是有意识和无意识协调作用的过程。美国克拉申(s.d.krashen)把不自觉地学会东西的过程叫做习得(acquisition)。

他的语言监控说(monitor hypothesis)认为,儿童学习母语是潜意识、无意识的过程。他们首先使用的是在无意识中习得语言的语法规则。因此,克拉申认为,学习外语像儿童学习母语一样是潜意识的、无意识的过程,是在无意识中习得语言规则的。

好好学习,天天向上!