1楼：聪明的精彩
“商品是天生的平等派”，相同的商品只能卖相同的价钱。
错 **是由凝结在社会必要劳动时间决定的 不同部门的劳动生产率不同 社会必要劳动时间也是不同的
价值是凝结在商品中的一般人类劳动，所以，劳动产品都具有价值。
价值是凝结在商品中的无差别的劳动 另外使用价值是价值的物质担承着 如果这个商品没有使用价值 那么就不能说是对谁具有价值 使用价值是价值的前提
价值规律就是**围绕价值波动的规律。
价值规律的表现形式是**围绕价值上下波动。
其内容是：商品的价值量是由生产商品的社会必要劳动时间所决定的，商品的价交换以价值量为基础，遵行等价交换的原则。
商品价值的变化必然引起**的变化。
错 如果是单个公司的劳动生产率发生变化，其他的公司都没有变化的话，这个公司就获得了超额剩余价值，相对于全社会来说，他的商品的价值量变了 但其**是不一定要变化的。
市场上商品供不应求，****；供大于求，**下降。所以**是由供求关系决定的。
不能太绝对的说是由供求关系决定的，只是受到它的影响 **是物品的价值决定的，也就是由社会必要劳动时间决定的。
尽管劳动生产率与单位商品的价值量成反比，但是，无论劳动生产率发生怎样的变化，同一社会必要劳动时间内创造的价值总量是不变的 。
好像是对的哦 百分之八十的把握
各种商品的价值所以能相互比较，是因为货币执行价值尺度的职能。 对的
**对价值的偏离，是对价值规律的否定。
错 **对价值的上下波动 反而是价值规律在起作用的表现
由于劳动生产率同单位商品的价值量成反比，因而，一个企业只要提高劳动生产率就可以降低商品的价值。
太绝对 影响劳运生产率的还有其他方面，如工人的熟练程度等 管理方面的原因等
既然商品的价值量与生产商品的劳动生产率成反比，个别企业就无需提高劳动生产率。
错 具体我不说了 就算是排除法也能排除
说的太绝对的十有**都是错的
价值增值过程不过是超过一定点而延长了的价值形成过程
错 价值增值过程是劳动力价值超过一定点而延长了的价值形成过程
劳动力和劳动在一定条件下都可以成为商品
错的 具体怎么说 我忘记了 与之对应的是具体劳动与抽象劳动 好像抽象劳运不能转化 为商品的 也就是劳动是不能是商品 而劳动力可以是商品 不知道可不可以这样解释
没有不变资本购买生产资料，雇佣工人就不能创造剩余价值。所以，剩余价值是由全部资本创造出来的
剩余价值是由劳动力也就是可变资本创造出来的
累死我了 多看看书 这些蛮好回答的~~ 加油
出几道题做，是辨析题，，具体如下
2楼：竹坞砚秋
1、主体和客体就是主观和客观。
这一观点是不对的。主体与客体、主观和客观这两对范畴之间有联系，但不等同。主观指人的意识、认识、思维，客观即事物的客观存在，如自然界、人类社会等。
主观和客观的关系相当于意识和物质、思维和存在的关系，主体和客体则是认识论范畴，主体是从事实践和认识活动的人，客体指与主体发生联系，进入主体认识和实践范围的客观事物。
两对范畴的联系表现在：主体有主观性，有意识和目的；客体首先是客观存在，才能成为主体认识和改造的对象。
两对范畴的区别在于：主体只有和客体相联系才称为主体，离开客体就无所谓主体。而客观存在可以是不依赖于主观、主体的。
客观事物与客体是两个有区别的范畴：客观事物只有和主体发生联系才成为主体的客体。当客观事物尚未进入人的认识领域时，它还只是自在的客观存在，并不是认识的客体。
只有与认识的主体发生了对象性关系时，客观事物才具有客体的意义；另一方面，认识的客体不一定是客观事物。当人的认识活动指向人的精神活动时，认识的客体是精神客体。精神客体本身不属于客观
2、“凡是亲眼所见，亲耳所听都是直接经验，是对客观事物本质的、真实的反映。
这个是片面的!
认识的根本任务是由感性认识上升到理性认识,透过现象看本质.亲眼所见,亲耳所听,都是现象,但是不是客观事物的本质,而是事物的本质的反映.
占用合乎的感性材料,对感性材料进行加工,才是客观事物的本质.
3、认识是一个不断反复和无限发展的过程。
1）认识的本质，是主体在实践基础上或通过实践对客体的能动的、创造性的反映。
（2）对认识的本质的规定的理解：
首先，实践是认识的基础和**，认识既不是“生而知之”、主观自生，也不是直接**于客体，而是通过主体能动地改造客体的实践活动中获得。正如恩格斯所说：“人的思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身”。
其次，坚持了唯物主义反映论原则，认识是对客体的反映或摹写，即认识是以客体为原型的，认识一定含有反映或摹写客体的内容。
第三，认识对客体的反映是具有能动性和创造性的特征，包括一定的选择性、重构性，而不是简单的、直接的摹写。
4、“仁者见仁，智者见智”是对客观真理的否定。
错误。“仁者见仁，智者见智”是说对同一事物不同的人有不同的见解。这是由于人的认识是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。
人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。“仁者见仁，智者见智”表明人的认识的主体差别性，而这些具有差别的认识是否是真理以及在多大程度上是真理，应由实践来检验。
承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。
大家帮我做一条辨析题。
3楼：万能
不是，国家财政应该逐渐提高，这样会有缓解余地，如果大幅升高，则会产生社会贫富矛盾等一系列改革开放的问题，一定要在社会主义市场经济和宏观调控下增加收入，不能提好高骛远的要求。
辨析题应该怎么做？
4楼：为午夜阳光
一、定义：辨析题又叫判断说明题，是一种先判
断正误再做判断解释的题型。
二、类型：辨析题的类型：正题和反题或错题两大类。
正题:指观点完全正确的题目;
反题、错题:指观点不正确或不完全对的命题。
1、单向型辨析题：一种辨点本身是一个无可争议的客观事实或是已公认的真理；另一种辨点与客观规律或事实完全背道而驰。
2、正误混合型辨析题：这类辨析题有三种情形：①命题内容总体正确，但其中包含有错误因素或不合理因素。
②命题内容总体错误，但其中包含有合理因素。③命题的前提正确，但结论错误，或与之相反。
3、条件不完全式辨析题：辨点所述观点有合理的一面，但由于遗漏了一些方面而使得对观点或现象阐释得不够全面或充分
三、解题办法
1.先判断对错或片面。加上回应[如命题正确,不必回应题目].
2.在联想书上有关这个题目的知识点在把能写的、重要的都写上去。
最后再针对题目中的错误啊等等再写两句 。
3.如果题目观点错误,则要提出一个正确的观点作为结论。
综上所述,可以概括为"一辩，二析，三小结"。
四、例题
依法执政与依法行政是一回事具有相同的内容这观点是片面的。
1、依法执政与依法行政都有相互之间的联系，二者都必须在依照宪法和法律的前提下。但是，这并不能说依法执政与依法行政是一回事具有相同的内容。
2、存在的区别
1）涵义不同。依法执政，是新的历史条件下党执政的一个基本方式。其内容主要有加强党对立法工作的领导，使党的主张通过法定程序成为国家意志；全党同志特别是领导干部要牢固树立法制观念；督促、支持和保证国家机关依法行使职权；加强和改进党对政法工作的领导，支持司法机关依法独立公正地行使审判权和检察权；逐步推进司法体制改革，为在全社会实现公平和正义提供法制保障。
依法行政就是要求各级**及其工作人员严格依法行使其权力，依法处理国家各种事务。简单地说，依法执政，涵盖立法、执法、守法、法律监督、法制改革等内容，而依法行政只涉及执法的要求。
（2）主体不同。依法执政的主体是执政党，依法行政的主体是各级人民**及其工作人员。
（3）内容不同。依法行政的“政”，应为政务之“政”，即国家权力部门赋予的行政工作，依法行政要求的是各级行政机关要严格按照法律、法规履行其应负的行政职责；依法执政的“政”，则为政权之“政”，即组织和领导国家政权，它要求执政党要在宪法和法律的范围内活动，不能凌驾于民意之上。
（4）原则不同。按照《中共**关于加强党的执政能力建设的决定》,依法执政的原则是总揽全局、协调各方；依法行政的原则是有法可依、有法必依、执法必严、违法必究。前者相对更加宏观，后者相对更加具体。
综上依法执政与依法行政是一回事具有相同的内容这观点是片面的。
5楼：匿名用户
首先要分析清楚辨点，这是关键，然后再看下整句话是否正确。
答题时做到：一辨，二析，三答
例如：依法执政已依法行政是一回事具有相同的内容，首先就要分清楚依法执政和依法行政是怎麼一回事。依法执政是共产党的执政方式之一，而依法行政是**必须做到的。这道题可以这麼答：
这观点是片面的。
（1）依法执政与依法行政都有相互之间的联系，二者都必须在依照宪法和法律的前提下。但是，这并不能说依法执政与依法行政是一回事具有相同的内容。
（2）①依法执政就是依法治国，领导立法，带头守法，保证执法，不断推进国家经济、政治、文化、社会生活的法制化、规范化，这是共产党执政方式之一。②依法行政是指**及其工作人员必须依照宪法和法律的规定行使行政权利。
题中观点片面地认为依法执政与依法行政是一回事具有相同的内容，是不科学的。
给点分来吧大哥。。。以后有什麼问题尽管找我，不过要是政治的喔
6楼：梦回相城
1.表明观点. 如:观点错误..
2.分析材料中的合理性. 如:依法执政与依法行政有什么联系..
3.论述你的观点.如:依法执政是什么含义...依法行政是什么含义... 有何区别.
4.总结. 如:因此观点错误.
7楼：匿名用户
你先审题，然后根据你们所学的知识往上面编，就行了。我都是这样，而且我的辨析题一般都是满分
哲学辨析题(帮帮忙,能做多少是多少,感激不尽) 15
8楼：舔尸者
！！还有唯心主义和行而上学呢！！！
我不赞同唯物主义和行而上学
因为他们都没有解释出意识的起因。石头那么多年也没产生意识啊。和人体元素一样的石头也没有产生意识啊。
如果把解释不了的事情再解释成为精神力量或者是神的力量是不是太不负责任了啊。人的内在力量是无穷的我相信精神力量。有想反驳的就先说明精神的由来再说其他吧