1楼：独孤彑绊
不厚道！提问的全部未解决，不愿意付出还利用别人，这种做法不正确吧！
古代什么人会在腰间佩戴青龙玉佩
2楼：烨世兵权之军督
古人的很多生活器具都是玉雕成的，能常戴在身上的惟有玉佩。繁钦诗中“美玉”是指玉做的佩，或写作“佩”。古人对玉佩的热爱不是因为玉的贵重，而是源于玉的品格，所以古语有“君子无故，玉不去身”。
《周礼·玉藻》：“古之君子必佩玉。左结佩，右设佩。
居则设佩，朝则结佩。齐则綪结佩。而爵鞸。
凡带，必有佩玉，唯丧否。佩玉有冲牙。君子无故，玉不去身。
君子于玉比德焉。天子佩白玉而玄组绶，公侯佩山玄玉而朱组绶，大夫佩水苍玉而纯组绶，世子佩瑜玉而綦织绶，士佩瓀玟而缊组绶，孔子佩象环五寸而綦组绶。”更是把玉佩上升到礼法。
家传清代玉佩，四爪龙，吉祥如意篆体。请问是什么玉，太子戴的，还是王爷戴的。有人估计70~80w 10
3楼：虎
只问你一下——你认为王爷会戴这丑不垃圾的龙么？不喜勿喷，只评不辩。自己去做个碳十四检验报告再说吧
戴龍形玉佩有什么讲究
4楼：匿名用户
1 、不是本人的玉，就不要带在身上。自己的玉才能保护自己。
2、戴玉能逢凶化吉，相传玉会挡灾，有的人遇到了一些意外，但人没事，只是玉碎了，这就是玉在挡灾。
3、最好不要戴古玉，特别是玉上有血沁的。玉是有记忆的，他上面可能记载着许多恩仇，有的人就是戴上古玉后开始长病，甚至会有梦魇。所以说古玉一般不佩带，这是规矩，带古玉出现各种情况的事情太多。
4、古玉是不需要开光的，所以不要被骗。
5、玉和人在一起是要看缘分的，有缘玉就养人，若无缘即便佩戴也不一定能护佑。
6、玉不能要人送佩戴过的。收了别人送的玉，那玉并不是保护神。反而说难听点，是在帮人挡灾。
7、新玉对主人很挑的，不会轻易成为谁的玉，所以有一些时候会出现刚开始佩戴新玉的时候会有些磕磕绊绊，感觉不是很顺。但是如在不顺的时候还是没有离开它，过段时间他就会承认，然后开始庇护。
8、玉是灵性的宝石。玉与人接触时间长，就会慢慢的受人的影响，而人也会受玉的影响。如果,佩带者是个善人，那么他身上的玉就正面的力量充足，保人平安；若是恶人的话，则玉的戾气就会很重，反而会招祸。
9、古人云：君子无故，玉不离身。虽然这是对于君子品德的自省，但是自古以来，讲究戴玉不可轻取。自己带玉的朋友，尤其是从小开始带的，没有特殊原因最好不要拿下来吧。
10、老人家说古玉有记性的，所以戴玉要戴新坑的玉，老坑的玉谁知道以前是什么人戴的啊。玉通常只会忠于一个人，所以说别人佩戴过的玉不能带，尤其是古玉，陪葬的玉。
11、玉石如果碎了，一定它帮你挡过了灾难，要用红纸（布）包起来埋，这就是“葬玉”。之后最好再给自己请一块。
12、带玉不要带那种有血沁的，好多是不法商人，放在活猫活狗腹腔内，活埋在地下一段时间后形成的。
13、玉是有灵性的，戴在身上超过三个月就不要随便摘下来，送人就更不行。
14、还有大家应该都知道了，男戴观音女戴佛。
5楼：匿名用户
可戴龙凤玉佩,单一龙玉佩较孤单,但也可以戴,戴龙玉佩的不能是属狗的人士,龙
跟狗相冲,其它生肖的人士都适合佩戴
古代皇帝，衣服上印的是五爪的龙，而王爷衣服上四爪的是什么
6楼：牙牙的弟弟
是蟒。蟒，形似龙而少爪，故有“五龙四蟒”之说。一般以金线绣于衣上。明初只限于皇帝左右宦官及得宠亲信人臣所服。
至清代，"蟒衣"则列为"吉服"，凡文武百官，皆衬在补褂内穿用。衣上的蟒纹与龙纹相似，只少一爪（趾）”，所以，把四爪龙称为"蟒"，遂名曰"蟒衣"。
戏曲服装中的"蟒"即是明、清"蟒衣"基础上，经过装饰和美化后所形成的。
7楼：匿名用户
让老衲给你指点迷经吧，古代五爪龙代表皇帝，而四爪龙叫将军龙，三爪龙则等级最低，龙爪数量是地位等级的划分。施主请采纳 阿弥陀佛
8楼：匿名用户
是蟒，因为五爪为龙，四爪为蟒，所以王爷衣服上四爪的是蟒
9楼：匿名用户
清代曾明文规定五爪龙、四爪蟒的规格。 清初顺治年间，礼制尚末底定，因而出现 四爪龙蟒图混用不清的现象，待礼制确 定，方才龙归龙，蟒归蟒，各有归属；其 间差异，仅在一爪耳。蟒的形象由龙而 来，唯一区别是在脚上的爪。
只有皇帝才 能使用五爪的龙来装饰，少一爪者便不是 龙，称“蟒”。 望采纳！
10楼：匿名用户
真龙天子 四爪是蟒蛇 区分级别的
11楼：匿名用户
王爷和太子衣服上的四爪是蟒，
12楼：临夏美人忘川
应该是蟒，貌似也叫将军龙
清朝什么人可以佩戴凤凰图案玉佩
13楼：quan_mc霖
民间也可以，古代虽然礼制森严但是在日常用品上并没有太多限制。皇帝专用是五爪金龙的，王爷是四爪的，民间只要不触犯这个规定龙都随便你雕。还有楼下挺逗，谁说清朝皇后或者皇上赏的妃子是穿凤凰图案的？
清朝皇室都是着龙装，分为正龙和行龙，接下去是蟒。诰命夫人就更搞了，诰命夫人是从夫等级一至五品的，根本没所谓的凤凰图案。
提交了才看到如此搞笑的对话……你这水平还来解决别人的问题？汉代的……汉白玉？？？笑死我？
汉白玉是汉代的吗？汉白玉最早也是从唐朝开始发掘开采的，和汉代差了多少年？而且汉白玉是用来作为宫殿基座和台阶的，因为那是白色的……大理石！
凤凰根本就不是皇宫专属的！太后也不穿凤凰图案的衣服别太搞笑！
再补充下，汉代的玉器多用软料和羊脂玉，远不是楼主你这块玉能比拟的。
14楼：巡回中国
只有后宫尊贵之人皇后，公主；
1、在清朝时期龙凤代表最尊贵的图腾象征，只有身份最高贵的人才有资格佩戴；
2、龙代表的是皇家男性，更是代表权力的荣耀，只有皇帝，太子有资格；而凤对应的就是后宫之主，和皇帝的女儿。
15楼：千与千寻
皇后或者是皇上亲自赏的妃子或者是诰命夫人的凤凰图案的服饰，玉佩当然是皇亲国戚或者皇族或者有过功绩的大臣也是皇上亲自赏过的人，玉佩也分三六九等的，根据等级分辨他们的地位和官位
请问古人为什么带玉佩
16楼：学院派鱼多多
古人佩玉作用：
1、身上的佩挂，或悬于颈，或系于腰，是古人重要的装饰。玉佩丁冬，不仅悦目，而且悦耳，是美饰亦是文饰，越来越趋于精美讲究。
2、不同质地、不同形貌的佩饰，往往有区分等级的作用。《清稗类钞》记载：五品以上文官，皆得挂朝珠，珠以珊瑚、金珀、蜜蜡、象牙、奇楠香等物为之，其数一百有八粒，悬於胸前。
3、不同的佩饰，往往有不同的表意功能。古人有选择地佩带一些饰物，常常为了寄托某种美好的愿望。
4、圭玉、鱼符等佩饰有凭信的功能。古代天子给诸侯颁发圭玉作为凭信，鱼符是隋唐时朝廷颁发的符信，雕木或铸铜为鱼形，刻书其上，剖而分执之，以备符合为凭信。
6、随着朝代更迭，社会变迁，特别是商业的发展，佩挂的严肃性越来越少，装饰意味越来越重，成为佩挂于身、寄意标高的玩赏之物。这种风气，晚清尤盛。
17楼：匿名用户
古人戴玉佩的意义：
古人的很多生活器具都是玉雕成的，能常戴在身上的惟有玉佩。繁钦诗中“美玉”是指玉做的佩，或写作“佩”。古人对玉佩的热爱不是因为玉的贵重，而是源于玉的品格，所以古语有“君子无故，玉不去身”。
《周礼·玉藻》：“古之君子必佩玉。左结佩，右设佩。
居则设佩，朝则结佩。齐则綪结佩。而爵鞸。
凡带，必有佩玉，唯丧否。佩玉有冲牙。君子无故，玉不去身。
君子于玉比德焉。天子佩白玉而玄组绶，公侯佩山玄玉而朱组绶，大夫佩水苍玉而纯组绶，世子佩瑜玉而綦织绶，士佩瓀玟而缊组绶，孔子佩象环五寸而綦组绶。”更是把玉佩上升到礼法。
古人戴玉佩的讲究：
身上的佩挂，或悬于颈，或系于腰，是古人重要的装饰。辛弃疾《沁园春》：“有美人兮，玉佩琼琚”，沈约《俊雅》：
“珩佩流响，缨绂有容”，孔尚任《桃花扇》：“何处瑶天笙弄，听云鹤缥缈，玉佩丁冬”，不仅悦目，而且悦耳，是美饰亦是文饰，越来越趋于精美讲究。
不同质地、不同形貌的佩饰，往往有区分等级的作用。《唐六典》：“随身鱼符之制，左二右一，太子以玉，亲王以金，庶官以铜，佩以为饰”《清稗类钞》记载：
五品以上文官，皆得挂朝珠，珠以珊瑚、金珀、蜜蜡、象牙、奇楠香等物为之，其数一百有八粒，悬於胸前。
不同的佩饰，往往有不同的表意功能。古人有选择地佩带一些饰物，常常为了寄托某种美好的愿望，元好问诗句：“玉环何意两相连，环取无穷玉取坚。
”环有无穷尽的意思，玉也能传达出人们祈福求祥的意愿。《后汉书》：“诏赐御府衣一袭，自所服冠帻绶，玉壶革带，金错钩佩。
”玉壶是玉制的壶形佩饰，由皇帝颁发，表示敬老、嘉奖之意。
圭玉、鱼符等佩饰有凭信的功能。古代天子给诸侯颁发圭玉作为凭信，汉代班固《白虎通义》：“诸侯来朝，天子亲与之合瑞信者，正君臣，重法度也。
”鱼符是隋唐时朝廷颁发的符信，雕木或铸铜为鱼形，刻书其上，剖而分执之，以备符合为凭信。
有的佩饰还有提醒、告诫的作用。《韩非子·观行》记载：“西门豹之性急，故佩韦以自缓;董安于之性缓，故佩弦以自急。
”韦皮性质柔软，性子急的人佩带它告诫自己不要急躁;弓弦常紧绷，慢性子的人佩带它提醒自己不要懒散。清代出现了斋戒牌，在祭祀活动时佩于胸前，以提醒大家共保恭肃之心。
随着朝代更迭，社会变迁，特别是商业的发展，佩挂的严肃性越来越少，装饰意味越来越重，成为佩挂于身、寄意标高的玩赏之物。这种风气，晚清尤盛。
18楼：匿名用户
再古代玉佩是一种身份的象征~~只有地位显赫的人才能带玉佩~~如果没有地位就算是沈万三那样的富豪商人也不许带~~~这类人最多只能在家中带玉佩~而且连绸缎衣服也只能在家中穿~外出只能穿粗布衣服`~并不像电视里的那样！
而现代人一方面由于身份地位分的并不象古代那样严格所以人人都可以带玉佩~但由于带玉佩不方便且玉佩通常很贵~所以现代人又没人戴了！
19楼：匿名用户
玉佩的历史
[编辑本段]
玉在中国的文明史上有着特殊的地位。《五经通义》说玉“温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼。”孔子说“玉之美，有如君子之德。
”他认为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子的品节。《诗经》里有“言念君子，温其如玉”之句。古人给美玉赋予了那么多人性的品格，以至于到现在人们仍将谦谦君子喻为“温润如玉”。
“何以结恩情？美玉缀罗缨”
“罗缨”是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带，以示人有所属，所以《诗经》里有 “亲结其缡，九十其仪。”描述女儿出嫁时，母亲恋恋不舍地与其束结罗缨，这就是“结缡”，它后来成为古时成婚的代称。清闻人倓《古诗笺》中把“美玉缀罗缨”解释为“以玉缀缨，向恩情之结。
”古代女子为心仪之人的佩玉结缀罗缨，心意昭昭。
玉佩与生活
[编辑本段]
古人的很多生活器具都是玉雕成的，能常戴在身上的惟有玉佩。繁钦诗中“美玉”是指玉做的佩，或写作“佩”。古人对玉佩的热爱不是因为玉的贵重，而是源于玉的品格，所以古语有“君子无故，玉不去身”《周礼·玉藻》：
“古之君子必佩玉…凡带，必有佩玉，唯丧否……子佩白玉而玄组授，诸侯佩山玄玉而朱组授，大夫佩水苍玉而纯组授，世子佩瑜玉而綦组授，士佩瓀玫玉而缊组授。”更是把玉佩上升到礼法。战国、秦汉时期的玉佩繁缛华丽，甚至数十个小玉佩，如玉璜、玉璧、玉珩等，用丝线串联结成一组杂佩，用以突出佩戴者的华贵威严。
魏晋以后，男子佩戴杂佩的渐少，以后各朝都只是佩戴简单的玉佩，而女子很长时间里依然佩戴杂佩，通常系在衣带上，走起路来环佩叮当，悦耳动听，因此“环佩”也渐渐成了女性的代称之一，环佩在样式和佩戴方式上是不断变化的，清代学者叶梦珠《阅世编·内装》解释说：“环佩，以金丝结成花珠，间以珠玉、宝石、钟铃，贯串成列，施于当胸。便用则在宫装之下，命服则在霞帔之间，俗名坠胸，与耳上金环，向惟礼服用之，于今亦然。
” 可知清代女性的环佩已经从古时只系于衣带的腰饰，而转为坠于胸间的项饰了。
http://baike.baidu.***/view/575173.htm