1楼：中国牌匾
佛教传入中国的时间大约在两汉之际，所以春秋时期没有手串
战国时期手串怎样子
2楼：
春秋时，同姓不婚，因此“姓”起着“别婚姻”的作用，故女子称姓特别重要。为了给待嫁或已嫁的同姓女子加以区别，就形成了对女子的特殊称呼，在姓的后面加后缀。 女、母、姬、媪、妪，母、姬等后缀不是女子的名字，它们大概的意思是：
女子，女人。大概有二种情况：
一、出嫁前，在姓氏加后缀，如孟姜，吴姬，晋姬，武姜。所以，“吴姬”的意思是：起彼落从吴地来的那个女子；“武姜”的意思是：姓武的那个美貌的女子（姜：女子貌美）。
二、出现嫁后，改为丈夫的姓氏，直接在前面加夫家的姓氏。如蔡智姬，赵庄姬。“蔡智姬”的意思是：
嫁到蔡家（或蔡地）的那个智家的女子。而“赵庄姬”的意思是：嫁到赵地的庄地的女子。
战国时期的玉手串
3楼：陶心斋主
战国时期的玉手串，质地细腻温润，时代特征比较显著；真品收藏价值十分高的；真品有一定市场潜力的。
4楼：y_离开
现代工具的雕刻痕迹很明显，新东西啦。
5楼：认识自己吗
那个傻子跟你说的战国时期的人喜欢带手串了
佩带手串有哪些注意事项？
6楼：俊小如
手串，只要自己喜欢就好，无论怎么戴都无可厚非，但还是要遵循一定的规则。在这里稍微科普一下，佩戴手串需要注意以下几点：
黑曜石手串，应该戴在右手，有辟邪招财的功效。虽然戴手串，讲究“左进右出”，而把黑曜石戴在右手，可以吸纳走人身上的一些不利于健康和财运的浊气。
黑曜石手串，要定期消磁。因为黑曜石会不断吸收人身体上不好的浊气和病气，但这些不良之气会在黑曜石上不断蓄积，却不能自行卸掉。不良之气蓄积太多，就会溢出来，对人造成负面影响。
所以，黑曜石要定期消磁净化，才能把上面蓄积的不良之气祛除。而其他宝玉石手串，不管是佩戴过的，还是新买的，也要不定期消磁。
手串消磁方法：①水晶洞消磁，可以把手串放在商家的水晶洞里消磁，在水晶洞里放置一会儿就行（消磁的过程，必须自己在旁边监督，以免商家把手串给你偷梁换柱。）如果有财力，自己买个水晶洞也可以，但水晶洞有天然的，也有人造的（一般人看不出来），再因其**高昂，大可不必自己买。
②用水晶簇消磁，把手串放在水晶簇消磁，跟放在水晶洞里效果一样。③用水晶碎石消磁，可以网购一些天然白水晶的碎石（用机器研磨过的，圆润光滑的小颗粒，论包卖的）。可以买一包水晶碎石，倒进干净的玻璃罐或陶罐，然后把手串埋到里面，埋半小时以上，也可以达到消磁的目的。
④用海盐水消磁，把碎块状海盐用水融化，然后浸泡手串消磁——但这种方法，会损伤个别手串的材质，所以尽量不要使用！⑤其他方法：把手串用纯净水洗一下，或在上午9—11点的阳光下稍微晾晒一下，或手拿宝玉石手串在山泉里荡涤几下，也能起到消磁的作用，但消磁作用不如前三种。
有一次，哥拿手串在杭州灵隐寺山脚下的泉水里涮了几下，戴上之后感觉不错啊，感觉那手串特别冰凉清透。不过，在山泉里涮手串，比较危险，容易滑倒溺水，或把手串失手掉里面，还是尽量不要采用。
宝玉石手串尽量不要混戴，不同材质的宝玉石手串，带有不同的磁场，而磁场有强有弱。磁场与磁场之间，有时会相互欺侮（不过，一般手串的磁场相容性，还是比较好的）。但是，如果把几种宝玉石手串放在一起戴，会形成很强的磁场，而磁场太强了反而不好。
戴手串本是为辟邪保平安，但磁场太强，反而会招惹一些不好的东西。所以，尽量不要把多条宝云石手串混戴，在日常戴一串宝玉石手串就可以。如果实在觉得一串太单调，可以将两串手串搭配着戴（但要上网查一下有无搭配禁忌）。
尽量不要戴两串以上的宝玉石手串，以免磁场过强，不利人的健康和运势，更是避免不同材质的手串，在佩戴中相互摩擦和磕碰，而对珠子造成伤害。
不要两只手同时戴手串。有朋友为了追求个性和美观，在两个手腕上都戴上手串，但这种方法却是不好的，对人的运势极其不利。因为，两只手同时戴手串，就形成了“拘禁格”（两只手一起戴的只有手铐），所以，会对人产生不好的影响，阻碍人生运势的发展。
手串戴在哪只手：戴手串讲究左进右出，一般手串都是戴在左手，讲究“左进右出”，戴在左手可以招好运和吸纳钱财。但黑曜石手串比较特殊，只能戴在右手，并且尽量单独戴（戴一串即可）。
黑曜石的貔貅手链，可以戴在右手（也有人说能戴在左手），但无论戴在哪只手，都必须将貔貅的头部（嘴巴）朝向外面，以便其辟邪和招财纳财。在网络上看到一篇文章《手串该带左手还是右手,你戴对了吗??》，说的是在不同场合如何佩戴手串，可以参考一下。
无论佩戴何种材质的手串，都不要让别人触摸和把玩，更不要把手串借给别人戴。在手串佩戴中，不要接触到脏水或污秽的东西，如果万一沾染尽快清洗。在日常，不要用脏手来触摸手串，剥过葱蒜洗过袜子的手，就不要再摸手串，而在做家务和搞卫生前，以及洗澡和刷碗的时候，尽量把手串摘下来。
在佩戴手串时，尽量不要接触烟酒，因为烟熏和酒气，都对手串不利。在佩戴手串的过程中，人要讲究一点修为，注意言行和远离烟酒，亲近高尚并脱离低俗，这样才能使人与手串相互促进和相辅相成（人养手串，手串养人，相互促进相互辅助）。
尽量不要戴着手串和长佛珠来做家务。其实戴着一串细手串做家务，也没什么，只要不弄脏不磕碰，不滑脱掉地上就行。但如果珠子的价值贵重，还是不要戴着手串干脏活儿了。
摘下来的手串，可以放置于配套的包装盒里。也可以装在随身锦囊里，或搁在文玩收纳箱里。也可以买一个木质或塑料的托盘，并在托盘里铺上衬布，然后把摘下来的手串放在里面，然后搁在家中固定的位置——桌子、茶几或多宝阁上，或佛像跟前，以表示对手串的恭敬，并便于存放和拿取。
不要把摘下来的手串乱丢乱放，以免手串沾上污秽，或者掉地摔伤。
手串的分类：手串根据材质，大致分为宝玉石手串、菩提手串、木质手串、金属材质和杂料手串五大类，每一类又细分n多个小类别。宝玉石手串（水晶、玉石、碧玺、玛瑙、蜜蜡、虎睛石等玉石晶石类手串）；菩提手串（凤眼菩提、龙眼菩提、麒麟眼菩提、星月菩提、金刚菩提、菩提根等等，都是一些植物的果实和种子，上百种之多）；木质手串（海南黄花梨、越南黄花梨、小叶紫檀、金丝楠、红酸枝、黄杨木、**樟、红豆杉、鸡翅木、麻梨疙瘩等等，材质、品质和价位各异，市场上假货多真假混杂）；金属材质手串（金质手串、银质手串、藏银手串、不锈钢手串等，108颗不锈钢珠手串是防身利器，但坐飞机不能佩戴）；杂料手串（牛角手串、琉璃手串、陶瓷珠手串、磁石手串、象牙手串等等，都可以归纳在杂料手串这一大类，杂料手串未必不好）。
佩戴手串，要根据季节来佩戴。我遵循的原则是：冬季戴木质手串，春秋季节戴菩提手串，夏季戴宝玉石手串。
某些宝玉石手串太过寒凉，而个别手串强大的寒凉之气有透骨的感觉，所以不适合冬天佩戴，因为太过寒凉不利健康，所以，冬季戴木质手串比较好。而到了夏季，人容易出汗，而某些木质手串在佩戴中应避免沾水，所以，夏季尽量不要戴木质手串（如果人不爱出汗，又身在空调房里，戴木质手串也行。但不管在冬季还是夏季，不要把手串放在空调下面用风直吹，以免手串开裂）。
选择在春秋季节戴菩提手串比较好，而夏天出汗太多，菩提手串大多都是植物种子，接触汗液之后容易脱色、变花或霉变。
木质手串在盘玩中有讲究，要循序渐进，不要急于求成，要有耐心一点点来。切不可用什么盘玩神器或快捷方法，来盘玩手串，以免伤害手串的材质，急于求成欲速则不达，难免把手串盘坏了。盘玩不同材质的手串，讲究一些技巧和技法，请朋友们参照其他资料，在此概不赘述。
但在盘玩手串前，一定要把手洗净和擦干，而并不是盘玩任何手串都要戴手套（其实古人盘玩手串，是不戴手套的）。木质多宝手串，尽量不要盘玩。因为不同的材质有不同的油性（分泌不同的油脂），而多宝手串在盘玩中，伴随手的盘捻揉搓，不同的油脂会混合到一起，难免会把手串盘花。
所以，多宝手串尽量别盘。一般的木质和菩提手串，可以盘玩，循序渐进盘出包浆或玻璃底，但也可以不盘。只戴在手上，看着其一天天的变化（颜色的变化），在细微之处体会身边事物不断变化的神奇。
其实，多宝手串（不管是木质、菩提还是宝玉石），是商家为了牟利而制造出来的，太过花哨有失体面，不太适合成熟和有品位的人士佩戴，尽量不要买。
7楼：百度用户
洗澡和**时要摘下来，没有有效期，开光后的灵气永远存在。
护身符注意事项
★洗澡时，要将护身圣品取下，放置好。~
★夫妻合房时，也要注意将护身圣品取下来放好，从而避免不清净。~
★护身佛珠的绳线如有磨损，快要断掉时都可以自行配换，不会有什么影响的。~
★如果护身圣品不幸损坏，再也无法佩带了，可以将其用小红布或小红纸包好，送到寺院或埋到树下花下即可，不要乱丢，更不要扔进垃圾筒。~
★除木制的护身符外，其他材质的护身圣品在污浊后，都可以用干净的小牙刷蘸水清洗，清洗后光洁如新，十分透亮。（有很多人说，开过光的东西不能清洗，那是绝对错误的，试想，我们凡夫都爱清洁爱干净，难道就忍心让佛菩萨污浊满身么？~）
★您可以只拥有一种护身圣品，也可以同时拥有很多种护身圣品，这没有关系。~当其中的一种您不想佩带了，或者想换一种新的，可以将其放在清净的地方保存好。不过水月菩提还是建议您将它结缘送给亲人或者朋友好一些，佛教称这种行为为“结善缘”~将平安和幸福送给别人，可是功德无量的哦，何乐而不为呢？
总比让它孤单的呆在角落里染尽灰尘好吧？~
★我们有的时候，会不小心将护身圣品弄丢了，于是就想：会不会有什么灾难啊？甚至把以后的不顺利和不如意都归过于护身圣品的丢失，认为那是佛菩萨怪罪下来了，这种想法可是不对的哦~谁都丢过东西，无心的过失，佛菩萨怎么会怪罪呢？
如果这样的话，佛菩萨岂不成了凡夫子？所以不要担心，有很多时候，护身圣品的莫明丢失，很可能是给我们阻挡灾难了呢！~
佛珠手串的起源 手串什么时候开始流行的
8楼：匿名用户
佛珠最早发现在北京房山山
顶洞人遗址，这里出土了距今约1万多年的旧石器时代原始人所生产的“珠串”。山顶洞人所佩戴的首饰，是用有穿孔的兽牙、贝壳、小石珠、鲩鱼眼上骨等串连而成。这些形态各异的骨、石饰件就是山顶洞人的“护身符”，将各式各样的珠子穿起来，作为颈饰佩戴。
后来到了商周时期，玉文化已经发展到一定程度，玉石骨器的制作也极其发达。周代的贵族以玉、石、玛瑙等珍贵材料穿成串，称做“礼玉”，用来佩戴以显示其身份或地位。这种习惯到秦汉以后式微，但似乎仍然有所传承。
“珠串”这种用较有价值的材料通过贯穿丝线（有的还饰以璎珞）来作为装饰的形式，因制作简易而在历代贵族中十分流行。直到魏晋、隋唐时期佛教在中土发展并兴盛起来，一种叫“佛珠”的宗教用品在寺院甚至社会上也逐渐流行。佛珠遂成为与本土珠串文化发展并行不悖的饰件及用品。
按照佛教记载，佛珠最早诞生于古印度，但古印度早期佛教却没有使用佛珠，见于记载的佛珠使用始于公元2世纪左右。中国有关佛珠的最早记载是《续高僧传》中所说隋唐时代的道绰大师，他教人们拿着念珠持诵三宝名号。佛珠本不是佛教始创，在佛陀时代所制的律仪亦无佛珠的记载。
而佛经记载，佛珠多出于后期的经典，然而在律部经典却不见有记载。所以依律典的南传佛教徒亦较少有持珠的，但在密教中佛珠却极受重视。
手串的起源，早在佛教诞生前，印度婆罗门教的教众就已经开始使用佛珠了。宗教信徒们通过对佛珠的盘捻记诵修行，佛珠便是一种辅助修心的工具，而修行的目的则是为了获得菩提正觉，即获得了却尘世三千烦恼而领悟未来的无上智慧。有专家以为，原始佛教没有念珠，是受婆罗门教影响。
但从婆罗门教发展出来的印度教，其重要的法器就是念珠。从公元4世纪开始，念珠就开始流行于印度佛教中。
据佛教典籍《佛说木槵子经》记载，很早以前佛家便以木槵子制作佛珠，后来随着佛教的不断传承发展，人们逐渐将诸多天然植物种子、果实、根茎等用于佛珠的穿制，这些珠串常常体现了其所蕴含的修持内心的深刻意义，即“菩提”之意，于是人们便开始将这些树籽通称为“菩提子”。而随着佛教的发展，菩提子的种类也在不断发展，但均同佛教有着极深的渊源。