1楼：召唤者的灵魂
随时都可以念，念【南无大愿地藏王菩萨】就可以。地藏王菩萨表孝敬，念菩萨名号，同时落实在生活依教奉行得真实利益。
2楼：aaa**王
挺好 可以的 除躺着不行
念诵分为大、小声、默念、金刚诵都行。金刚诵----就是自己能听到 ，别人听不到。
念地藏菩萨圣号一千遍有什么要求吗 请问我每天念地藏
3楼：8万4千法门
净空法师---（自念自听）佛
号从心里面生出来，口里念出来，念得清清楚楚，再从耳朵听进去，听谁呢？听自己念佛的声音
特别是净宗同学，要认真念佛，二六时中不要把佛号忘掉。念佛有的时候会忘记，没有关系，想起赶紧接着念。念佛不拘处所，什么地方都可以念，也不拘时间，日夜都可以念，躺在床上念不要出声，出声伤身体，伤气，默念。
如果想摄心，可以用印光大师三个清楚的方法。印光大师自己念佛，他一生用的，我们想到这是佛菩萨再来的，为我们做示范，这个方法最适合于现代众生。第一个，佛号从心里面生出来，口里念出来，念得清清楚楚，再从耳朵听进去，听谁呢？
听自己念佛的声音，所以念佛的速度不要快。印光大师念佛，一个字一个字念，阿弥陀佛、阿弥陀佛，一个字一个字很清楚，字字听清楚。第三个，每一句佛号知道是在十句里面的第几句，一点都不会错乱。
只记十，用心记，不要有痕迹，从第一到第十，念到第十然后再从一念到十，我这一句佛号是这十声佛号里头的第几声，念得清楚，听得清楚，记得清楚。不可以阿弥陀佛一，阿弥陀佛二，这就错了，不可以这样念法。连心里记都不要，练习到连心里也不要有这个痕迹，阿弥陀佛，好像心里有个
一、有个二，都不要，心里头都没有，心里只有阿弥陀佛四个字。
这个记得清楚是叫你摄心，你的妄念生不起来。如果说是念得清楚，听得清楚，不用去记，还会有妄念渗透进来，妄念夹杂进来。要用记得清楚，妄念就不会生起。
开始比较难，念到一个星期、两个星期就习惯了。这个方法好！不但自己可以把烦恼念掉，杂念念掉，这是我们得生净土必须要具备的条件。
第二个，能帮助台湾化解灾难，一点都不假。这个地区念佛的人愈多，灾难就愈少。大家都念佛，全台湾人都念佛，台湾就不会有灾难。
希望大家要相信这句话是真实不虚，不是假话。我们身心健康在念佛，居住地方消灾免难也在念佛，除念佛找不到第二个好方法。
念地藏菩萨圣号需要打坐念吗？
4楼：匿名用户
无论念什么佛，都必须体现在自己的，行，依，坐，卧里，才是正确念佛理念和心态，不能只是执坐，执坐念佛就不能随缘自在了。
如果心想打坐念时，就打坐念，心想在漫步里念，就把念佛随缘在漫步里，心想躺在念，就躺下念，如此念才能随缘又自在。
5楼：匿名用户
打坐为了求“定”，而念菩萨圣号必定有声音、心念动，所以不需要打坐。
6楼：匿名用户
佛菩萨的圣号随时、随地、随形都可以念，没有任何条件限制，只有一点需要注意：除了产房，其他有秽迹的地方要默念…
7楼：匿名用户
参考 印光大师开示大势至菩萨念佛圆通章。
8楼：匿名用户
不必丶只要三业清净就行
念地藏菩萨圣号时 的要求？怎么回向？
9楼：匿名用户
每次做完功德后回向：
合掌** *** 愿以此所诵《地藏经》（或念圣号二个小时）之功德，回向给** *** 累生累世的冤亲债主。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拨他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。** *** 真心求忻悔。
（每次回向，均回向三次）
注：此回向文是专门指定回向给自己或亲友累生累世的冤亲债主，不用于做其它的回向。
请问我念地藏菩萨圣号的时候，可以一边做别的事，一边在心里念吗？
10楼：随意灬
条件允许就念地藏经,不允许就念圣号,这样很好啊.
印光大师所说"念佛一事，行住坐卧均可念。若用心事，则不便念。不用心事，一路做事，一路念佛，两不相碍"
11楼：匿名用户
可以的。学佛要随顺众生，因学佛影响工作、学习和亲朋关系就不好了。同时，学习佛法，要依佛法而行，就是实践。佛说，一茶一饭皆有佛理，与人相处也有佛理。要好好体悟！
12楼：匿名用户
地藏经 是大经，要很多时间的，你 还在学习，自然 没有小** 容易 念诵。
不过 ，我想知道 你真的 懂 地藏经 是做什么的吗？
学佛要先懂道理的，不是 什么**拿来都可以念的，就想小学生读博士的书。佛学问题 ，免费解答
13楼：柏弘和宁骥
据我所知，银子有拔毒功能，体质差的人就会烧银，就是银子变黑。念地藏菩萨圣号很好。如果每天坚持送一部地藏经就更功德无量。
当然送地藏经要一生一世的坚持就会越来越好的。业障是可以消的。就是送地藏经。
如果没时间念《地藏经》，那么念佛、菩萨圣号可以消冤孽吗？
14楼：佛经_僧伽吒经
念诵《地藏经》只有好处。不会有什么东西这些的。不要听邪见人乱说。
削除累生累世的冤亲债主是可以的。你在念诵玩**后发愿把功德回向他们就可以了
标准的圣号就是（地藏菩萨）。
（南无）是皈依的意思。
（大慈大悲）（大愿）这些是赞美词。
所以你可以念（地藏菩萨）也可以念（南无地藏菩萨）等等。都是可以的。
我平时就念的（地藏菩萨）。
默念也是可以的。
我平时拜菩萨都是默念（祝菩萨福寿安康）。当然。你要求个什么也可以求。
念（阿弥陀佛）一般是把功德回向净土：愿以此功德庄严佛净土。往生极乐国。
念（地藏菩萨）一般是回向冤亲债主超度他们。或者以此功德忏悔过去罪业。
念圣号没有规定时间。一切时都可以念。临睡时。把一天念的回向了就行了。
南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
15楼：匿名用户
应该不会有这样的担心。读《地藏经》的确是有些感应的。但不是神神颠颠的感觉。
自己有恐惧心其实是一种障碍的显现。本来可以，但是有无形的力量拉直自己达不到。这和自己的善愿无法实现的状态差不多，都是一种无形力量。
就是说所谓的烦恼本身并不像自己想象的那样可怕，而是自己想得太可怕了，
《地藏经》最好是能读，因为《地藏经》是一个很好的基础，对于学佛以及改命求福化难都有最基本的理论引到，会对于初学佛者有追基本的道理解析，由此令我们升起最基本的信心和观念。从而对于自己今后的修行提供第一段路标。而至于很多人想接触佛教却摸不到头脑，总是虚虚幻幻的。
也没有深刻的感应，那就很遗憾了。就像很多人顺口就能说出一句“阿弥陀佛”，但是其本意并不一定理解，心态也并不一定符合。相当多的人理解的“信佛”也仅仅是理解为烧香拜佛甚至说捐香火钱求保佑这样一种状态。
当然，不能说这种状态是绝对的不正确。每个人的因缘有不同。而是说没有真正的引导，自己的心还是没有沉淀下来，求保佑，但心还是漂浮着，基本的道理方法还是没有了解，所以所得到的利益也非常有限，真正说信佛，到底有多大的信心就不好说了。
学佛其实应该是有真实的感应的。而不是说提到佛理就非得是多么高深的境界。没有到高深的境界，说高深的话语也是没有实际意义的。
所以，就满足世间需求而言，学佛是可以得到感应的。而在世间愿求的一一满足和理解后，真正对于佛的教言有了真正的信心，信受佛语，从而对于出世间有正确的认识和心念。自身的感悟，和得到的教导相互作用，从而使自己的境界真正的提升，而不是单凭自己装作一派境界。
影像姻缘的因素不简单。佛教的最基本理念就是“因果”，如之前老师所说，前世因素很重要。自己的遭遇其实都有缘由，但缘由是什么，自己可能根本上已经忘记。
但是忘记不等于不存在。种子种下了，生根发芽是迟早的事情。所以说，不仅仅是前世，当下的行为时时刻刻都在种下种子。
这些种子就是自己前途的写照。
先就您的具体问题作建议吧！
1，都可以，前半部都属于恭敬语，“南无”读作"namo"。恭敬语有长有短，还有比这些还长的，但是修学时并没有分别。哪怕一句“南无地藏菩萨”都是没有问题的。这不用怀疑。
2，“回向”需要多说一些。“回向”是非常重要的修学环节。修学佛法的感应往往都因回向而体现。
回向的心念中包含了“恭敬心”，“忏悔心”，“不贪心”，“布施及慈悲心”等等积极的发心，也有当事人的愿求念中的“真诚心”，所以对于培养自己是非常有益的。
“回向”不仅仅是念念回向文而已。而是应该对于回向的内容有理解。不要放空话，也就是说将功德回向给自己心里所想的地方。
把真正回向的心发出去。比如现代印刷版的《地藏经》最末部分有一段白话的回向文。其中内容是回向“怨亲债主”离苦得乐。
这就对于初学佛者有了一个定向的目标。把功德用到解救怨亲债主，怨亲债主是自己过去一切伤害过的众生，也最容易障碍自己。所以自己怀着解怨释结心，忏悔自己过去的罪过，愿意怨亲债主都能离苦。
这样一来自己的发心上就能理解。慈悲心就会升起。这是一个修学过程。
回向当然不会只局限于怨亲债主这个概念。随着自己修学的不断深入，布施心增强，会发现与自己有缘的不仅仅是怨亲债主，还有与自己有恩的，善缘的。由此回向的心也会变大，功德回向给与自己有缘的一切众生。
这其中的发心就多了一层报恩的心。再继续深入，心变得越来越大，就是回向一切众生，而且目标也变得越来越大。这是真正的修学进程。
而不是说开始就说大话。也就是说根据自己的心念行事。也可以从解决自身当前实际问题入手。
比如您所说的问题，回向怨亲债主是可以的。同时针对自己的具体障碍，比如姻缘上的烦恼，同时发心忏悔导致姻缘以及诸烦恼的过失。希望菩萨加持，令自己化解姻缘的障碍，遇到吉祥的伴侣。
同时也愿一切姻缘烦恼的人都能化解障碍。这里是提供一个发心思路，而并不是强调一种套话，回向的发心很重要。所以对于回向内容一定要理解。
通常**后都有回向偈，是比较大的回向。《地藏经》的回向偈后面则是白话回向文，依次陈述即可。后可根据需要加上自己的内容。
有条件的话最好三遍。
“回向”不同于“求愿祈福”。“回向”往往有很大针对“因”的成分，而不是直观的在“果”上祈求。回向中往往包含对于“因”的态度。
比如想要好姻缘和伴侣，就忏悔导致姻缘不顺的过错，愿自己与大家都能消除姻缘障碍。而不是直接求保佑得到一个好伴侣。也就是说想遇到好伴侣，自己就得配得上他。
“因为如此，所以如此”...
3，念诵佛，菩萨名号，站，行，坐皆可以念。卧就差一些了。因为我们健全人一般情况都是休息时才躺卧，懒散的心态不很积极。
当然，因为病障躺卧就另当别论了。当然，躺卧时心中观想也可以。工作时念名号最好不要影响工作。
这里建议，除了平时生活中念诵以外，自己最好每天都能有固定的时间静心专念，然后回向，这样最好。比如您说的睡前，洗漱完毕，端坐，花一点时间念诵，然后回向。这是很好的。
4，可以默念，不要影响他人，自己的信仰也不要随便的展示给别人，以免他人如果不理解而生出毁谤行为，这就是过失。如果周围人都能理解当然好。默念名号可以，也怀着回向心，心中观想，愿功德有缘都能安乐。
如果是诵经的话，一般都有比较安稳的环境，所以应该出声。
5，前往寺庙礼拜同样怀的是恭敬心，忏悔心，回向心。自己的心念其实佛，菩萨都有感应。礼佛就稳稳当当恭恭敬敬的顶礼供养。
期间要注意，不要有任何不好的心念，比如和别人冲突，路上的障碍等等，都不要有怨恨心，一旦发现有苗头，赶紧发心忏悔。礼拜结束后同样回向。可以针对自己最有信心的菩萨陈述。
6，这个概念不大了解，这是一个特殊的举动。可咨询寺庙师傅。
7，回向目的可以一样。但是这里建议最好是一门深入，这样你就不会有此般怀疑问题了。您如果对于《地藏经》有了解，那么专修地藏菩萨法门是非常好的。以免诸多分心。
8，没有具体时间分别。不影响他人，不影响工作为好。还是刚才的建议，尽量每天都作功课，这样日积月累就会有成果。没有时间的局限。当然，如果您给自己制定每天念2小时也可。
看您的提问如此细微，看来是非常用心的，发心非常好。那么最好是给自己定下功课。不妨针对你的问题发愿心。
选择一门功课修学。地藏菩萨法门包括，《地藏经》，地藏菩萨名号，地藏菩萨灭定业真言，等等。都可以选修。
“灭定业真言”名字上就能体会到功效了。最好长期一门深入，以一门为主。比如您可在寺庙礼佛时发出心愿，或者针对地藏菩萨发出心愿，真心希望求得一位吉祥的丈夫。
自己愿深刻忏悔过去的一切过失，修正自己，同时愿做多少功课。将功德回向。希望地藏菩萨加持自己，令愿求对应。
比如发愿诵《地藏经》几百部。或者比如念诵名号100万遍等等。然后自己之后努力去完成，每天坚持做功课，直到达到目的。
每天1000遍名号，或者灭定业真言的课程不难。要有信心，感应往往都是出乎意料的。烦恼的事情没有一件是自己主动求的，但还是会来。
都出在意外。那么欢喜也是一样，降临时同样没有先兆。所以不要瞎想。
平时审视自己有没有习惯上的不良。大家称赞你条件好，看看自己有没有起过骄傲心，自觉条件好，那么对于比自己差的人有没有过蔑视心。对待父母师长的态度如何？
是否吝啬。是否有淫念等等，别介意，这些都可以影响姻缘。而且自己希望有一个什么样的伴侣，自己有了伴侣后是什么样的状态等等，都应该尽量端正心念。
平时多行善事，多做布施。每做一次善事功德皆可以回向，针对同一个目标。坚持下去。
念地藏王菩萨圣号必须念满108遍回向才有用吗
1楼 无上觉的海角 要一心念，才能相应，最好心里没什么事的时候，或者遇到挫折内心无法平静的时候念佛能让自己静下来。念诵佛号是有功德，但是更主要的是为了能用一念来代替内心不断升起的妄念，是修行的一部分，而不应该执着与功德。至于有所求和加持，最好是能跟菩萨相应，就我自己来说往往念一两百遍心才能清净下来。...