1楼：匿名用户
第一、莞香有悠久的历史。在东莞，能够找到上千年历史的古迹或其他文化原形吗？我想特别难，而只有莞香，据史料记载，千年前，土生土长的东莞人即在种植。
第二、莞香是尊贵的像征。以前我不知道，但查阅一些历史资料及相关书籍后，我才知道，莞香曾是供奉朝庭的贡品，也为西方皇室所青睐，法国极品香水中添加的香精，其实来自莞香。在爱美修行的人类社会，又有多少动植物比其更风光体面呢？
第三、莞香被世人所喜爱。莞香虽在明清后，因为统治阶层的不力，导致毁灭性砍乏。可其在百姓心中的形象，永远没有因为数量的稀少而江河日下，相反，老百姓越来越怀念、越来越喜欢、越来越渴望。
第四、莞香在世界影响深远。很多人问香港名称的由来，虽有多个不同的版本，但认同香港名称的由来与莞香相关却占绝对多数。试想，如果九龙码头不因堆积莞香而弥留其味，那香从何来？
另外，通过寮步香市转运至香港，再从香港转运至世界各地，莞香的流动不正是莞邑文化的传播么？琢磨一下，东莞还有第二种物品比其更具影响力吗？
第五、香类唯一以产生命名。能够生长香树的地方，绝非东莞。福建、海南有之、越南、印度有之，其他的国家与地区，据说也有。
可这么多地方所产的香树，唯有莞香以东莞地名命名。其份量与价值，非同一般了。
历史横贯上千年，普罗大众均接受。上千年的历史证实，莞香，仍如一枝独秀，活跃世人心中。试问，东莞还有什么比其份量更足更重更贵的吗？
如果没有，那东莞的灵魂是莞香了。因为它通过时间的检验、岁月的洗礼、历史的沉淀，已从物质升华到文化了，变成文化的东西即可代表一个城市、代表一种思想、代表一种价值。说些题外话，想买沉香的话特别推荐香至尊 。
东莞的灵魂是莞香？
2楼：匿名用户
最起码我认为，东莞的灵魂应属莞香。为什么这样说，且看我从以下几方面分析：
第一、东莞缺乏代表性的历史人物。虽有林则徐、袁宗焕等载入史册的历史名人，可从籍贯角度讲，林则徐祖籍并非东莞人，二是其禁烟是在清王朝的腐朽无能下进行。所以，我想，想让其代表东莞的灵魂，市民肯定不会同意。
袁崇焕虽是地地道道的东莞人，可他毕竟是以武将名扬天下。在建设和谐社会的今天，试看哪个城市会找一个武官代言自己？所以，不管通过什么渠道评选，袁崇焕也是无法入列的。
而其他人物，就更不用提了。
第二、东莞缺乏标志性的历史建筑。提到武汉，大家自然想起黄鹤楼，讲到南昌，大家自然想起腾王阁，提到烟台，大家自然想起蓬莱阁，而说到岳阳，也极易联想到岳阳楼。但提到东莞，那座楼盘最有代表性？
市政广场还是西城楼？历史悠久者难以览见，而新兴建筑，顶多只是一个城市符号。就文化的广度、深度而言，是无法毗及的。
东莞虽有可园，可可园也只有东莞本土人知道，把视野放至全国乃至全球，知之者寥寥无几。所以，用可园代表东莞的灵魂，当然也不可能。
第三、东莞缺乏影响力的历史名山。五岳秀天下，可没有一岳在东莞。当然这不能怪东莞，因为古代仁人志士、文豪墨客在评选五岳时，可能压根就不知道东莞有座黄旗山。
另以东莞所处的地理位置，也是无法拥有五岳的奇、秀、险、美之特点。人因无法征服自然而生敬畏，可黄旗山容易被三岁小孩登顶，所以，以其代表东莞的灵魂，自然也不妥。
第四、东莞缺乏广泛性的核心思想。近些年来，东莞为改变大家对其“文化沙漠”的看法，确实做了不少工作，像广场建设、文化周末、农民书屋等，同时也提炼出东莞的城市精神—-海纳百川，厚德务实。前者只是列行性的城市建设，自然无法用其代表一个城市的灵魂；后者虽有一定的广度与高度，却因时间短暂，不能与历史挂钩，所以用其代表东莞的灵魂，可能会有很大的争议。
第五、工业是不能当作城市灵魂的。近段时间，我留意到，网络上很多朋友在谈工业，东莞是因为工业制造而名扬天下，所以得把工业制造列为最核心的东西。我觉得不妥。
工业虽支撑东莞的飞速发展，可它毕竟是经济基础，还未上升到上层建筑，怎么能把经济基础与上层建筑混为一谈呢？我们得尊重工业、尊重劳动者，但把工业当作一个城市的灵魂，却太牵强了。
个人入手了一串，牌子是 香至尊的，到手后特意找懂行的朋友看了一下，说品质真好，还夸我眼光好，也幸好选了这个，不然很可能买到假货的
什么是莞香？——莞香的由来
3楼：匿名用户
因具树木的汁液凝固而成的结块呈黑褐色，坚实而重，入水即沉，故称沉香。又因种植沉香以东莞最盛，故称莞香。 莞香生于黄泥沙石相杂的土地中，叶似黄杨，其籽如连翘，落地即生，种至四五年把树身斩掉，只留尺许用泥土掩盖，让它抽旁枝两三年即可开土凿香头，每年十月凿几片。
老香头坚硬如石，即使受到雨水侵蚀也不容易腐烂。有些老香头由于日月之光所射，霜露之华所滞，生出一些香脂结块，此称为生结。一些香树经数百年后，木本腐朽，用手揉之如烂泥，则士中必有光黑如漆质地坚硬的结块，此称为熟结。
清代督学李调元所著的《粤东笔记》称，香结的价值比**还贵。此外，莞香的树皮色白质细，纤维柔韧，自古以来就是制造高级纸张的原料，用莞香树作原料制成的纸统称蜜香纸、香皮纸。莞香是古代很多香料制品的原料，占人“薰衣静坐”，所烧的就是这种香。
莞香树在东莞有着悠久的历史，至今北京故宫博物院仍保留着东莞县进贡的莞香。据史书记载：唐代时，莞香由国外传入。
宋代吋，广东各地已普遍种植，尤以莞邑为甚。清末史学家陈伯陶编著的《东莞县志》记载： “莞香至明代始重于世。
”因东莞一带的：土质特别适合莞香树的生长，因此出土的香料品质最好，闻名全国，是上贡的佳品。莞香自明朝直至清朝中叶，都是当地一大名特产。
据《东莞县志》记载：“莞香、先辨士宜，土宜正者。白石岭、鸡翅岭、百花洞、牛眠石诸处不失为正，若乌石坑、寮步则斯下矣。
”寮步也是莞香的产地之一，虽不以产香著称，却因其依寒溪河为商埠，在当时形成了最大的莞香集散地。那时外销的莞香多数先在寮步集中，再运到九龙的尖沙咀，通过专供运香的码头，用小船运往广州，远销当时的苏杭和京师一带，甚至远销到南洋及阿拉伯等国。明清时期，寮步曾形成十三条专业街，其中一条名叫牙香街，是当时莞香的集市所在地，这个名字仍沿用至今。
《广东新语》记载莞香盛时远销至北方的情形道： “莞香度岭而北，虽至劣亦有馥芬，以霜雪之气沾焉故也。当莞香盛行时，岁售逾数万金，苏松一带，每岁中秋夕，以黄熟彻旦焚烧，号为薰月，莞香之积阊门者，一夕而尽，故莞人多以香起家。
”可想而知，当时寮步的莞香**何其繁荣。 解放前后，莞香遭滥砍滥伐，致使东莞曾经满山披绿的盛况不再，并濒临绝迹。目前在东莞，莞香这种标志性植物已难觅其踪，除在个别村落风水林和原始次生林中尚有少量野生莞香外，就连许多土生土长的东莞人都是只闻其名，而无法一睹其芳容。
2005年末，一株上百年树龄的莞香树在虎门镇怀德雅瑶村被发现，它是目前该镇发现的唯一一株土生土长的百年莞香。 二十一世纪的今天，东莞确立了建设现代制造业名城、生态绿城、文化新城的战略目标，兴起文化建设新高潮，不断挖掘历史文化资源，沉寂多年的莞香树又逢生机。目前，莞香的育种、培植等研究进行得如火如荼，在东莞市植物园内特设了一个莞香园，专门进行莞香育种培植，目前已成功育种培植4000 多株莞香苗，并有意向与华南农业大学农学院联合进行莞香的有关科研课题研究， “绿色世界”植物公园附近大量种植了莞香树作为行道树。
为尽快解决莞香大批量快速培植技术问题，东莞市林业科学研究所已经开始组织科研力量对莞香进行组织培养的研究。党和国家领导人在松山湖科技产业园区手植莞香树、镇区的文化广场、城市道路、绿化小区纷纷种植莞香树。被誉为东莞特色和骄傲的“莞香”，不久将再度香飘莞邑大地。
城市的灵魂是什么意思？
4楼：木绎
文化是城市的灵魂
城市的灵魂是:1,挑起重任的父母;2,青少年一辈的成长;3,思考天下的创意;4,祖传的房产珍宝;5,长辈族谱血脉信息;6,居住环境的人文地理生态;7,好的建筑;8,亲情和谐;9,感动人;10,一杯清茶......
城市有了审美,道德,创新,逻辑,超越.
城市就是充满生命力,传承历史向往无限未来.
特色是和谐城市的灵魂
5楼：匿名用户
记得看过那篇文章《城市的灵魂》，是余杰写的，在读文章的时候，我哭了，他仿佛说出了一部分人的心声，一部分有灵魂人的心声。
6楼：悟拙
城市人的道德素养，生活水平，城市的文化遗产．
最主要是城市文化－－城市的灵魂。
7楼：匿名用户
文化是一个城市的灵魂,是城市发展的动力之一.
为什么说发展城市“个性’’是城市规划的“灵魂”?
8楼：我笑疯了
在当前“千城一面”的现状下，对城市发展的战略、方向、景观、形态等多方面着手根据历史、当前现状、发展，进行规划和设计，突出城市的特征和个性。
如果说宵夜是一个城市的灵魂，那么中国各地区的宵夜都是什么？
9楼：
宵夜算是一个城市的灵魂，中国许多城市都千人一面了，看着差不多的高楼大厦，谈论着相似的生老病死，只有在过了晚上10点，走到街头，才可以发现一个城市的真滋味。
比如去成都，没有一份三哥田螺，一份肥肠面，一份老妈蹄花的夜晚不值一提；
如果在重庆，没有吃过凌晨狭仄小店的火锅，没有吃过一份凌晨小面的人生也不值得反复谈论；
如果在广州，深夜的一份肠粉，一晚蛇羹都可以慰借你空虚的胃；
如果在汕头，你没有见识过夜糜的红火，鱼粉的热情，各种宵夜的琳琅满目，也等于没有来过这个城市。
即便在北京，我想你也见识过簋街深夜摇曳的红灯笼，或者是鼓楼深夜食堂泛红的灯火，走在深夜有这些饭菜宽敞酒肉响亮的街头，才觉得自己不孤单。
《城市的标识》 作者为什么把树成为城市的灵魂?
10楼：酷爱少林
1树代表着一个城市的文化内涵2在日益趋同的城市形状中，它是唯一不可被替代的印记，被置换的标识3呼吁人们要爱护树