1楼：老刘
前面的一个他指的是一个人，后边的两个他则指的是一个组织或者一个活动。这样就好理解了。可以这样理解，他是这个事情的参与者也是这个事情的傍观者。可以以吗？
2楼：匿名用户
那可能有什么事情就和他商量，也是旁观者清吧。
3楼：我不八开心
没看明白，太绕脑子了
4楼：注塑老文哥
只说她是他的参与者，也是他对这件事情的旁观者，
5楼：小女偏偏
这个很容易理解。例如咱们的战队这个。你就是他的参与者也是他的旁观者
6楼：风行天下
其实说这句话的水平不高的，这句话并不深奥。意思是，他既是参加者也是旁观者！
7楼：匿名用户
他是他的参与者也是他的傍观者什么意思？这个有可能是说他在关注和关心着她
8楼：杰ivvi少
意思就是这个人参与了这个事情，他也目睹了整个过程。
9楼：happy乐之者
意思是这个人一直在以旁观者的身份参与到他的生活当中或者一件事情当中，而这个参观者才是对她最好的人！
作是观者，名为正观；若他观者，名为邪观。 是什么意思
10楼：七宝红玉髓
这句话，出自《观无量寿经》，有古代注疏解释。主要含义，是否依经说之观法。是则正观，否则邪观。
出处：（大一二·三四二上）：‘见日欲没，状如悬鼓，既见日已，闭目开目，皆令明了，是为日想，名曰初观。作是观者，名为正观；若他观者，名为邪观。’
注疏解释：宋代知礼于观经疏妙宗钞卷四解释邪观之义，谓观日而见日，与经所说相吻合，心与境相应，即为正观；反之，观日而见其他杂境，心、境二者不相应，则称邪观。
11楼：匿名用户
要这样看（问题、世界、人生），才是所谓的正观（正确的）；其他角度看，都是邪观（错误的）。
也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思
12楼：万家小公举
傍：靠近。
《夏日田园杂兴·其七》
宋代·范成大
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
译文：白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男**各有各的家务劳动。
小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。
扩展资料
简析这首诗描写农村夏日生活中的一个场景。
首句“昼出耘田夜绩麻”是说：白天下田去除草，晚上搓麻线。“耘田”即除草。
初夏，水稻田里秧苗需要除草了。这是男人们干的活。“绩麻”是指妇女们在白天干完别的活后，晚上就搓麻线，再织成布。
这句直接写劳动场面。
次句“村庄儿女各当家”，“儿女”即男女，全诗用老农的口气，“儿女”也就是指年轻人。“当家”指男女都不得闲，各司其事，各管一行。第三句“童孙未解供耕织”，“童孙”指那些孩子们，他们不会耕也不会织，却也不闲着。
他们从小耳濡目染，喜爱劳动，于是“也傍桑阴学种瓜”，也就在茂盛成阴的桑树底下学种瓜。这是农村中常见的现象，却颇有特色。结句表现了农村儿童的天真情趣。
诗人用清新的笔调，对农村初夏时的紧张劳动气氛，作了较为细腻的描写，读来意趣横生。
范成大（1126-1193），字致能，号称石湖居士。汉族，平江吴县（今江苏苏州）人。南宋诗人。
谥文穆。从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。
诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
13楼：破碎的沙漏的爱
傍：靠近。
原诗如下
夏日田园杂兴·其七
宋代：范成大
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
译文白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男**各有各的家务劳动。小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。
创作背景
《四时田园杂兴》是南宋诗人范成大退居家乡后写的一组大型的田园诗，分春日、晚春、夏日、秋日、冬日五部分，每部分各十二首，共六十首。诗歌描写了农村春、夏、秋、冬四个季节的景色和农民的生活，同时也反映了农民遭受的剥削以及生活的困苦。
这首《夏日田园杂兴·其七》便是其中一首。范成大和陆游齐名，他们都很擅长写乡村题材。陆游的诗集名《剑南诗稿》，范成大自号石湖居士，诗集名《石湖诗集》。
他们 的诗歌对元曲影响很大，到清初更有“家剑南而户石湖”的说法。
14楼：匿名用户
【也傍桑阴学种瓜】中的【傍】意思是【依附】。
◎ 【傍】 【bàng】〈动〉
(1) 依附,依靠 [depend on]。如:傍人门户;傍依(依靠之物);傍靠(依靠,紧靠)
(2) 辅佐 [assist a ruler in governing a country]
四贤傍之。——《新书》
(3) 顺着;沿着 [follow]。如:傍照(依照,仿照)
(4) 陪随,陪伴 [ac***pany]。如:傍个影儿(露面;亮相)
◎ 【傍】 【bàng】〈副〉
(1) (形声。从人,旁声。本义:靠近,临近)同本义 [beside;be close to]
傍,近也。——《说文》
双兔傍地走。——《乐府诗集·木兰诗》
(2) 又如:傍边(靠近边沿);傍通(靠近四方通达之地);傍境(边境);傍户而立
◎ 【傍】 【bàng】〈名〉
(1) 同“旁”。旁边,侧 [side]
傍,近也。——《说文》。按,与旁别,四旁四方皆当作此,犹边际也。
傍,侧也。——《广韵》
玄应声恸哭,酸感傍人。——《世说新语·夙惠》
白马金具装,横行辽水傍。——孔稚圭《白马篇》
两家求合葬,合葬华山傍。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(2) 又如:傍门(佛教指学佛而得正误者为正果,指外道为傍门;道家以修炼金丹、全身保真为正道,余皆为傍门);傍支(分支);傍览(从旁**、打量);傍观(在近旁**);傍若无人(好像旁边没有人在,形容神情态度高傲自如)
(3) 他人 [other]。如:傍舍(他人的房舍);傍说(他人的主张)
(4) 旁系 [side]。如:傍尊(指伯父、叔父等旁系尊长);傍荫(旁系亲属袭封官职爵位);傍亲(旁系亲属);傍继(出继旁系亲属)
(5) 唐代州名。在今云南双柏县境 [pang prefecture]
◎ 【傍】 【bàng】〈形〉
(1) 广博;普遍。同“旁” [extensive]。如:傍施(博施;广被);傍及(遍及;推及);傍通(学问广博通达);傍接(广为交接、应酬);傍概(广泛概括);傍落(坠入他途)
(2) [动]∶交错 [interlock;crisscross]。如:傍午(纵横交错);傍生(交错丛生)
15楼：匿名用户
小孩子们也靠着桑荫下学习种瓜的技术.傍,靠着.
四时田园杂兴
【范成大】
昼出耘田夜绩麻,
村庄儿女各当家.
孙未解供耕织,
也傍桑阴学种瓜.
古诗词注释
①耘田－－除掉稻田的杂草.绩麻－－搓麻线.
②各当家－－各人有自己的活干.
③未解－－不懂得,供－－做,从事.
④傍－－靠近.
古诗词鉴赏
南宋诗人范成大（一一二六–一一九三）描写农村景色的组诗《四时田园杂兴》是有名的.四时是一年中的春、夏、秋、冬四季.诗人用清新的笔调,对农村各个时期的自然景色和农民劳动生活,做了比较细腻的描写,读来意趣横生.
同时,由于他对农民有一定的同情,所以对农民遭受官府和乡村地主的剥削,以及他们生活的困苦,在这些诗中,也有一定的反映.这是那些组诗中的一首,描写农村生活的一个小场面.它从侧面着笔,反映出农村中的紧张劳动气氛和富有生趣的生活.
场面是这样的,初夏,小农忙的季节.水稻田里,绿油油的秧苗已经长起来了,稗草也伴随而生.这时该要耘田,即除草了.“昼出耘田”,白天下田去除草,这在当时是男人们干的活.
基本上自给自足的小农经济的封建社会,吃的穿的,都靠自己生产.当时,种棉的技术还没有在中国广泛传播,穿衣是靠养蚕和种麻.阔气人穿丝绸品,穷苦人穿粗麻布.
麻布的制作过程,是在把苎麻收割以后,沤在水里,除去表皮：抽出纤维,晒干,然后搓捻成线,这叫做“绩麻”,再织成布.妇女在白天干完别的家务劳动,到晚上就“绩麻”.
耘草和绩麻,做为例子,照应到第二句的“村庄儿女各当家”.“儿女”即男女.从诗中人物的口吻来说,自然指年轻人.
诗意说：村庄里,男男**,都不得闲.“当家”,就是各司其事,各管一行.
这里的意义,不同于我们现在常说的“当家做主”.除了正在劳动忙碌中的成年人以外,还有另一种人,就是本不忙碌的小孩子们.他们却以另一种方式也投入生产的热潮中了.
“童孙”,指更晚一辈的小孩子们.这些小娃娃们,还没有劳动的本领,注意“未解”这个词,是“不会做”.如果会,也就参加“耘田”、“绩麻”的劳动去了.
他们却也不闲呆着.那末又干什么呢?农村的孩子嘛,耳濡[rú]目染,也熟悉了成年人所于的农业活路,而且从小养成热爱劳动的习惯,于是三三五五,在桑树下面,学着大人的样子在种瓜呢.
这是农村中常见的事情,却具有特色.在这里,不能参加劳动的小孩子们尚且这样,那末,正在担当劳动重担的成年人又是怎样忙着生产呢?
童孙种瓜的描写,虽然是从侧面着笔,却不是陪衬,而是深入.这样写,在艺术上散发出浓厚的生活气息,在人们面前,一幅热烈的劳动生产的图景,使诗的语言,留下了强烈的韵趣.
16楼：匿名用户
小学生必背唐诗《四时田园杂兴》附注解，也傍桑阴学种瓜
傍观者清上一句的意思是什么
17楼：cvt无级变速器
当局者迷旁观者清
望采纳谢谢
18楼：匿名用户
上一句为：当局者迷
当局者迷，旁观者清
三观是什么？各是什么意思？详细点！
19楼：匿名用户
三观指世界观、价值观、人生观。
1、世界观
世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。是指处在什么样的位置、用什么样的时间段的眼光去看待与分析事物，它是人对事物的判断的反应。它是人们对世界的基本看法和观点。
世界观和方**是一致的，有怎样的世界观就有怎样的方**。
2、价值观
价值观是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择，也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或取向，从而体现出人、事、物一定的价值或作用；在阶级社会中，不同阶级有不同的价值观念。价值观具有稳定性和持久性、历史性与选择性、主观性的特点。
3、人生观
人生观是指对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。人生观是由世界观决定的。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。
人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。
扩展资料
世界观、人生观和价值观三者是统一的，有什么样的世界观就有什么样的人生观，有什么样的人生观就有什么样的价值观。
世界观**于人的生产和生活实践。人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。
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