1楼：冰兰de嗳
诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。美成能入而不能出，白石以降，于此二事皆未梦见
如何理解王国维《人间词话》一文中“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又必须出乎其外”
2楼：空幻黑夜
这是作为一个诗人的处世态度，入乎其内，就是要我们体验观察
生活，出乎其外，就是要高于生活，是生活的升华。这也是作为诗人的一种境界。对于诗人来说，诗人的所见所闻，是他们作诗的原材料，然后他们又必须从中跳出来，加入自己的强烈的情感，这样写出来的才能叫做诗。
一般人都是入乎其内，诗人之区别于一般人，正由于他们还能出乎其外。
3楼：睡在风中的铃
就是说，作为描述或者说抒发的人，你对所表达的东西，要有所了解，又不受常识的束缚，超脱于它之上，就好像人性和神性的区别，神所表现的也就是超越了人性的人。
4楼：晓寒秋枫
简单的理解就是，想当诗人就要先入世，体验生活；然后，还要能出世，以一个局外人的角度看待生活。
王国维的人间词话 原文
5楼：綯綯愛
人间词话原文
―― 清 王国维
6楼：匿名用户
〖一〗词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。
王国维的人间词话表达的是什么 20
7楼：匿名用户
拓展：1.王国维认为治学第一境界：
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达?在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。
王的治学第二境界是说：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。
若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。
2.词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。
五代、北宋之词所以独绝者在此。词是要以境界为最高标准。有境界的词，就自然而然会有很高的格调品位，自然而然出现著名的诗句。
五代、北宋的词之所以那么独创绝世的原因就在这里。
有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。词中既有诗人想象造出的虚拟意境，又有描写现实的真实意境，这就是理想派和写实派这两个词派相互区分的地方。
但是这两个词派很难完全区分开，这是因为大诗人所想象出的虚拟意境一定符合自然规律，而描写的现实意境同样必然接近诗人的理想信念。
谢谢！ 谁有王国维的《人间词话》的完整版？
8楼：千岛云
十分详细的参考资料
http://baike.baidu.***/view/20804.html?wtp=tt
9楼：晕_神
这里**
http://book.http**.***/html/37/6804782230.shtml
读解王国维的《人间词话》中的一则
10楼：匿名用户
〖一〗词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所
11楼：牧野鹂歌
37、东坡《水龙吟·咏杨花》，和韵而似原唱。章质夫词，原唱而似和
韵。才之不可强也如是！