1楼：广西师范大学出版社
华表在天安门前?明十三陵
以及卢沟桥等处都可以看到,尤其是天安门前的那对高大的华表,用汉白玉雕刻而成,古朴精美,高大挺拔,已经成为中华民族文化象征的一部分?但华表的起源和用途,至今还众说不一?
一般认为,华表是一种在古代建筑物中用于纪念?标识的立柱,相传在我国尧舜时代,人们就在交通要道树立木柱,作为行路时识别方向的标志,这就是华表的雏形?另一种观点认为,华表起源于远古时代部落的图腾标志,现在天安门广场的华表上蹲着一头怪兽,非狮非狗,名为"望天吼",民间传说这种怪兽喜好观望,让它望着宫外,是让它盼望远游的皇帝早日归来,整理朝纲?
而远古的人们都将本族崇拜的图腾标志雕刻在华表上,顶礼膜拜?后来随着图腾崇拜时代的结束,华表柱顶的图腾也就逐渐演化为"望天吼"类的吉祥动物了?还有一种观点认为,华表在上古名为"谤木"?
相传尧舜为了纳谏,在交通要道和朝堂上树立木桩,为人们出谋划策提意见提供方便,后来演化为皇家建筑的一种特殊标志?
还有意见认为,华表是由一种古代乐器演变而来的,这种乐器名为木铎?先秦时,代天子征求百姓意见的**,奔走于全国各地,敲击木铎引人注意,后来天子不再派人出去征询意见,而是将木铎放大,树立于王宫之前,提醒人们劝谏,逐渐演变成了华表?也有人将华表认定为古代观天测地的一种仪器?
春秋战国时期,有一种观察天文的仪器为表,人们立木为竿,以日影长度测定方位?节气,并以此来测恒星,以观测恒星年的周期?古代在建筑前,还以此法定位取正,一些大型建筑施工期长,立表必须长久保存,就改立木柱为石柱?
施工完成后,石表就保存下来了,逐渐演化为一种标志性建筑,由实用性的仪器,变为装饰性的华表?
华表的起源和用途是什么？
2楼：广西师范大学出版社
华表在天安门前、明十三陵以及卢沟桥等处都可以看到，尤其是天安门前的那对高大的华表，用汉白玉雕刻而成，古朴精美，高大挺拔，已经成为中华民族文化象征的一部分。但华表的起源和用途，至今还众说不一。
一般认为，华表是一种在古代建筑物中用于纪念、标识的立柱，相传在我国尧舜时代，人们就在交通要道树立木柱，作为行路时识别方向的标志，这就是华表的雏形。另一种观点认为，华表起源于远古时代部落的图腾标志，现在天安门广场的华表上蹲着一头怪兽，非狮非狗，名为“望天吼”，民间传说这种怪兽喜好观望，让它望着宫外，是让它眺望远游的皇帝早日归来，整理朝纲。而远古的人们都将本族崇拜的图腾标志雕刻在华表上，顶礼膜拜。
后来随着图腾崇拜时代的结束，华表柱顶的图腾也就逐渐演化为“望天吼”类的吉祥动物了。还有一种观点认为，华表在上古名为“谤木”。相传尧舜为了纳谏，在交通要道和朝堂上树立木桩，为人们出谋划策提意见提供方便，后来演化为皇家建筑的一种特殊标志。
还有意见认为，华表是由一种古代乐器演变而来的，这种乐器名为木铎。先秦时，代天子征求百姓意见的**，奔走于全国各地，敲击木铎引人注意，后来天子不再派人出去征询意见，而是将木铎放大，树立于王宫之前，提醒人们劝谏，逐渐演变成了华表。也有人将华表认定为古代观天测地的一种仪器。
春秋战国时期，有一种观察天文的仪器为表，人们立木为竿，以日影长度测定方位、节气，并以此来测恒星，以观测恒星年的周期。古代在建筑前，还以此法定位取正，一些大型建筑施工期长，立表必须长久保存，就改立木柱为石柱。施工完成后，石表就保存下来了，逐渐演化为一种标志性建筑，由实用性的仪器，变为装饰性的华表。
尽管上述说法各不相同，但都反映了华表凝聚着中华祖先的智慧。
天安门前的华表的来历和意义是什么？
3楼：匿名用户
华表的来历，据《史记.五帝纪》公公元前2255年，舜帝曰：“龙，朕畏忌谗说殄伪，振惊朕众，命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟信。”这是我国历史上第一个专门听纳群众意见的专职**。
另据《纲鉴易知录》卷一：舜帝“丁亥二载，求贤才，纳谏。立诽谤木。
帝广视听，求贤才以自辅。欲纳谏，以闻其失。立诽谤之木，使天下得攻其过。
置敢谏鼓，使天下得尽其言。”
这里看出两点，1，诽谤木为舜帝时设置。但也有文献记载为尧时设置，如前汉书文帝纪中有记。2，诽谤木设置为了听纳下言。
据史料记当时小声提意见为诽，大声提意见称谤，而舜帝不管你小声议论还是大声提意见都要有指定地点，故立木为地，即诽谤木。且有专人听取，即纳言官。
改称华表柱的历史记载是南朝齐高帝箫道成时期。据《二十五史.南史》记载，齐高帝（萧道成）在即位前，便在其故有之地武进彭山岗立“诽谤木"，名曰"华表柱"。
这是正史上首次专门而又明确的记载。……
4楼：门皓
天安门的华表是来自圆明园
在古代华表的作用是什么？
5楼：匿名用户
说是谤木,是不是后人的脑补就不知道了,另一种可能是萨满信仰的遗痕,在萨满教信仰里,有种神柱,在韩国和日本就有是上面立神鸟的.华表上头就有两个翅膀.
清明上河图上,虹桥两头立的四个柱子,有人脑补为测风向的,这个就有点搞了,那点又不是气象局,市民人在室外是不需要测风向的,除非傻子感觉不出来风向,而且测风向也不用立那么多.
有人就认为那个是和华表有关,有的认为就是和萨满教的一种神柱有关.
6楼：余少平
不要相信那些美丽的故事！
华表其实是古人的性崇拜的表现！是一种生殖崇拜的偶像。
华表的作用,**???
7楼：魔徒
华表又名恒表、表术，是一种在古代建筑物中用于纪念、标识的立柱。华表起源于古代的一种立术，相传在我国尧舜时代，人们就在交通要道竖立木柱，作为行路时识别方向的标志，这就是华表的雏形。
另一种意见认为，华表起源于远古时代部落的图腾标志。现在天安门前的华表上蹲着一头怪兽，非狮非狗，头望宫外，名为“犼”，民间传说这种怪兽性好望，让它望着宫外，是让它眺望远游的皇帝不要迷山恋水，早作归计，以理朝纲。这种说法本身包含了先人的建造华表时对王权的一种虚幻的期望。
而远古时的人们都将本民族崇拜的图腾标志雕刻其上，对它视如神明，顶礼膜拜，华表校顶的雕饰也因各部落图腾的标志不同而各异，历史进入到封建社会，图腾的标志渐渐在人们心中印象淡薄，华表上雕饰的动物也变成了人们喜爱的吉祥物。如唐朝诗人杜甫有“天寒白鹤归华表，日落青龙见水中”的诗句，其意就是说华表的校顶上雕饰的是白鹤。观宋代名画《清明上河图》，华表上确实雕饰有白鹤。
据传这是因为一个名叫丁令威的人，学道成仙，化鹤归未，立于华表上作歌，故人们以后将白鹤雕刻于华表柱子上，以示吉祥。
还有一种说法认为，华表上古名“谤木”，相传尧、舜为了纳谏，在交通要道和朝堂上树立木柱，让人在上面书写谏言。也就是鼓励人们提意见。晋代崔豹在《古今注·问答释义》中说：
“程雅问曰：‘尧设诽谤之木，何也？’答曰：
‘今华表木也，以横木交柱头，状若花也，形似桔槔，大路交衡悉施焉。或谓之表木，以表工者纳谏也，亦以表识肠路也／崔豹所言华表木的形状与现存的天安门前的华表大致相同。只是华表的‘谤木’作用早已消失，上面不再刻以谏言，而为象征皇权的云龙纹所代替，成为皇家建筑的一种特殊标志。
也有人认为，华表是由一种古代的乐器演变而来。这种乐器名为“木锋”，是一·种中间细腰，腰上插有手柄的体鸣乐器，先秦时，代天子征求百姓意见的**们，奔走于全国各地，敲击木锋以引起人们注意。后来，天子不再派人出去征求意见，而是等人找上门来，将这种大型的木锋矗立于王宫之前，经过演变，就成了华表。
还有人认为，华表原是古代观天测地的一种仪器，春秋战国时期有一种观察天文的仪器为表，人们立木为竿，以日影长度测定方位、节气，并以此来测恒星，可观测恒星年的周期，古代在建筑施工前，还以此法定位取正。一些大型建筑因施工期较长，立表必须长期留存。为了坚固起见，常改立木为石柱。
一一旦工程
完成，石柱也就成了这些建筑物的附属部分，作为一一种型制而保留下来，每每成为宫殿、坛庙寝陵等重要建筑物的标志。后世华表多经雕饰美化，表柱有圆形。八角形，雕有蟋龙云纹，柱头有云板，校顶置承露盘，华表的实用价值逐渐丧失而成为一项艺术性很强的装饰品。
以上这些各种各样的说法，观点虽然不尽相同，但是对华表产生的历史看法却是比较一致的。华表在我国由来已久，不论它的原型究竟是什么，但是它发展到今天的形状，是随着历史的变迁，经过了一个漫长的演变过程，我们今天看到精致壮观的华表，是我们祖先一代代心血和才智凝成的结晶。
天安门的华表的用途是什么？
8楼：匿名用户
华表是一种中国古代传统建筑形式，属于古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱，相传华表是部落时代的一种图腾标志，古称桓表，富有深厚的中国传统文化内涵，散发出中国传统文化的精神、气质、神韵。
天安门后面也有一对华表，顶上的“犼”头向着宫内，其意是希望帝王不要贪恋宫廷纸醉金迷、美女成群的生活，似乎在告戒皇帝应常出宫体察你的民情！，所以该兽名曰“望帝出”。
9楼：冷事百科
天安门边的华表是干什么用的？
10楼：春雨平儿
北京天安门前后，各有
一对华表，华表的柱身上雕刻着盘龙，柱头上立着瑞兽，它们和天安门前的石狮以及两侧的金水桥一起烘托着这座皇城的威严气势。古朴精美的华表，与巍巍壮丽、金碧辉煌的故宫建筑群浑然一体，使人既感到一种艺术上的和谐，又感到历史的庄重和威严。华表实际上已经与中华民族，和中国古老的文化紧密相连，从某种程度上也可以说是我们民族的一种标志。
天安门前的华表可以分为三个部分，即柱头、柱身和基座。华表柱头上的部分又叫“呈露盘”。汉武帝曾命人在神明台上立一铜铸的仙人，双手举过头顶，托着一个铜盘，呈接天上的甘露，以为喝了甘露便可长生不老，这自然是无稽之谈。
后来这种形式便流传下来，并且取消了仙人，简化为柱子上面放一只圆盘。华表的柱头上也有瑞兽，名字叫“吼”。古人创造出很多瑞兽，它们的功能各不相同，但大多寄托着人们祈福避祸的愿望。
“吼”是一种形似犬的瑞兽，根据所在方位的不同，表达的意义也不相同。天安门后面的一对华表上的石吼面朝北方，望着紫禁城，寓意是希望皇帝不要久居深宫不知人间疾苦，应该经常出宫体察民情，所以称“望君出”。而天安门前面的一对石吼面朝南方，寓意皇帝不要久出不归，故而称“望君归”。
华表的柱身呈八角型，一条巨龙盘旋而上，龙身外布满云纹，汉白玉的石柱在蓝天白云的衬托下真有巨龙凌空飞腾的气势。柱身上方横插一块云板，上面雕满祥云。
华表的基座称为须弥座，这是借鉴了佛教造像的基座形式，而且在基座外添加了一圈石栏杆，栏杆的四角石柱上各有一只小石狮，头的朝向与上面的石吼相同。栏杆不但对华表起到保护作用，还将华表烘托得更加高耸和庄严。
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