1楼：匿名用户
此语出自《老子》，单独一句两句或断章取义很费解，要接合原文才能理解。
原文：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归于其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。
知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
译文 致虚达到了极点，守静达到了纯笃，万物相并发作，我从而观察它们的复归。那些万物芸芸茁长，各各复归于它们的根柢。复归根柢叫做清静，清静叫做复原生命，复原生命叫做常规，知道常规叫做明白。
不知道常规，妄为乱作必有凶险。
知道常规就会宽旷容纳，宽旷容纳才能廓然至公，廓然至公才能全面周到，全面周到才能与天合一，与天合一才能溶化于道，溶化于道才能持久不失，终其一生永远不会危殆。
进一步解说可理解为：
老子首先启示的是“虚静观复法”。它是有为法的根本**，是治心——“涤除玄鉴”的无上正法，是归根复命——深根固柢、长生久视的唯一妙法，乃古今善为道者所殊途同归、所必经的大道。
纵观天下万物，芸芸众生，以至万物之灵的人类，毫无例外，都是从虚静中来，是以一无生万有，一静出万动；然后，循环往复，几经周折，又各各复归于虚静中去。此种无中生有，有返于无，有无相生，静中生动，动返于静，动静相随的大道妙理，乃是永恒不变的自然规律，是宇宙生化演变的奥秘。
虚则心无染污，玄鉴清明；静则心无躁动，渊深含蓄。
虚则神交，静则气感。“虚者乃造物之枢纽，静者乃品汇的根柢。”
2楼：匿名用户
十五章 归根复命
致虚极，守静笃。虚己以待物，虚魂以待灵。魂虚则灵实，魂静则灵动。
虚极则自失，静笃则忘我。自失不等于忘我，自失是静坐中自我躯体在意念中消失，一切知觉全无，但自我意念还存在。忘我则是进入道的境界，自我意念完全被道的景象所吸引，情不自禁，万虑顿失，一灵独存。
守虚至诚，守静至笃，才能进入道的境界。以笃诚之心反观内视，以不变观万变，这就是修炼道德功的存想术。万物并作，吾以观复。
夫物芸芸，各归其根。“夫物芸芸，各归其根。”这是在道境中观察万物变化所得出的结论，是事物的一般规律。
道境之中，万物并作出现，我得以反复观察万物从生到死的发展过程。大千世界，芸芸众生，无不归结到大道这一根源（真性）上来。 归根曰静，是谓复命。
复命曰常，知常曰明。
不知常，妄作凶。 “气脉舒而内蕴元神，则曰真性；神思静而中长元气，则曰真命。孩子之体正所谓天性天命也。
人能率此天性，以复其天命，此即可谓之道。”（张三丰之《大道论》）“根”即是原神、真性。“命”即是元气、真气。
常：客观规律、自然法则。
魂守静则元神动，元神动则元气长。率元神以长元气，可谓懂得了自然法则。懂得了自然法则，就会明白养生之道。
否则，就会妄作妄为，做出有害生命的事情来。 知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。懂得了自然法则，才能自我宽容，不以意气用事，做出有害生命的事情；宽容则不偏私于任何一个器官，让真气公允地沐浴每一个细胞；公允地沐浴每一个细胞，才能保全整个身体的健康；只有完全的身心健康，才能达到天人合一的境界；有了天人合一的境界，就会遵大道而行；遵大道而行，生命才会长久，且终身没有危害。
本章是老子对养生之道的阐述和论证。宇宙万物各归其根，然而归根必须复命。守静则元神动，守虚则元气实，元气充沛则元神旺畅，元气是元神的物质基础。
这如同精神，精是神的存在基础，有精则有神，无精则神灭。反过来说，精须神守，有神守护的生命才会充满活力。总之，欲归根、复命，须守虚、守静。
3楼：百度网友
这个是道德经里的一句话，主要意思是：世间万物的生死轮回，我在这里反复的看着。
4楼：匿名用户
万物并作，吾以观其复，是老子《道德经》中的一句话，原文是：老子曰：“万物并作，吾以观其复也。
夫物芸芸，各复归其根。”（《道德经·道经第十六章》）翻译成现代汉语是：老子说：
“天下万物蓬勃生长，我则观察它们的最后归宿。万物虽芸芸而生，纷然杂陈，而最终全都各自返归其根。返归其根即处虚守静，就是复归其本性。”
5楼：匿名用户
但是人往往会被欲望所控制，因此观察其物而不得其正（就是不能看到事物的本质老子能看到很多面而常人之观察到事物的表面），因为观察期物不得其正所以行事的时候也是失其常。有句话说得好叫做先做人后做事，人要想做好事就要先学会做人，这里的“夫物芸芸，各复归其根”的意思就是我们要努力回到内心虚明、宁静的状态。就因为这样咱才能看清万物蓬勃生长，看出往复循环的
"万物并作，吾以观复"这句话是什么意思
6楼：free光阴似箭
"万物并作，吾以观复"是指万物相并发作，我从而观察它们的复归。
万物并作 (wàn wù bìng zuò)：一切事物一齐生长、发展。出自《老子》第十六章：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。”
万物，大自然，
并，就是一起，
作，相当于“为”，语意很宽泛，翻译时意思接近即可。
吾，我以，来
观，看，观察
复，就是再，这里翻译不通，引申为周而复始的过程。
7楼：西伯利亚的狼
万物并作：万物相并发作。
吾以观其复：我从而观察它们的复归。“复”即反(同“返”)。
8楼：王大前
主要意思是:世间万物的生死轮回，我在这里反复的看着。
出处：《道德经》第十六章
章节简介：本章是老子对养生之道的阐述和论证。宇宙万物各归其根，然而归根必须复命。
守静则元神动，守虚则元气实，元气充沛则元神旺畅。这如同精神，精是神的存在基础，有精则有神，无精则神灭。反过来说，精须神守，有神守护的生命才会充满活力。
作品简介：《道德经》，又名《老子》，是春秋时道家创始人老子的著作，记录了春秋晚期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要**。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。 《德经》在前是谓先修自身心意，后《道经》是谓以身心精进，在体悟道之所传。
作者简介：老子，姓李，名耳，字伯阳。老子有两个可能的身分，一是老聃，一是老莱子。
中国春秋时代思想家，老聃曾担任守藏史（藏书室室长）。著有《道德经》一书，是道家学派的经典著作，他的学说后被庄周发展。道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾向老子请教关于礼的问题。
到了唐朝武宗时期老子被定为是三清尊神之一太上老君的第十八个化身，但是早期的道士却认为老子是太清神的手下。老子与后世的庄子并称老庄。
9楼：雪楚恒
"万物并
作，吾以观复"
原文致虚极 守静笃
万物并作 吾以观复
夫物芸芸 各复归其根
归根曰静 静曰复命
复命曰常 知常曰明
不知常 妄作凶
知常容 容乃公
公乃全 全乃天 天乃道 道乃久
没身不殆
译文：达到虚空的极点，安住於甚深的禅定之中；
宇宙万物相互运作生长，我们得以观察到它们的本根源头。
不论万物如何变化多端，终会回归根本。
回归根本称作静，就是所谓的回归其本来自性。
回归其本来自性称作常(自然法则、定律或真理)，知道「万物终会回归根本」这个道理是恒常不变的真理，叫做明。
不明白常道而随性妄为，必会遭致凶险。
了解常道则能包容一切，能包容才会公正平等；
做事能公正平等才会周全无遗，周全无遗就合乎自然；
合乎自然就合乎道，合乎道就能长久，终身没有危难。
解析：* 心中摒除依一切杂念，保持在安静禅定的状态，当世间人类或万物互动 运作，我能不被情绪影响，公平合理的对待他们，不偏颇善、不厌弃恶，就事论事、清清楚楚的观察它们的互动变化的因果关系并深入了解它 们的本来特质。（心的斋戒）--无私无我、禅定包容万物变化，以平等心因应。
* 实在是，天下间万事万物不论显现出各种无穷无尽的变化结果之后，最后终究还是会回归到它的本**头之处（万法不离自性）；回归本**头的现象我们称它为寂灭，寂灭则又是再生的起源；周而复始、死而复生、因果相生、循环轮回成为自道理就可以称为『明道』了！
* 心无斋戒之人，无法观察事物本质以及运作法则，行事必然也无法契中其间的因果关系，而其行为就是『妄为』，妄为之后必得恶果。『明道』之人眼光远大、巨细无遗，看待事物都能不住其相，而发平等合理之心（发菩提心），不偏不倚，周到周全，符合自然界运作道理。自然界运作的道理就是『道』，
『道』是恒常的，永存於天地之间。
10楼：雪山阿燕
出处：老子道德经第十六章
原文致虚极 守静笃
万物并作 吾以观复
夫物芸芸 各复归其根
归根曰静 静曰复命
复命曰常 知常曰明
不知常 妄作凶
知常容 容乃公
公乃全 全乃天 天乃道 道乃久
没身不殆
译文：达到虚空的极点，安住於甚深的禅定之中；
宇宙万物相互运作生长，我们得以观察到它们的本根源头。
不论万物如何变化多端，终会回归根本。
回归根本称作静，就是所谓的回归其本来自性。
回归其本来自性称作常(自然法则、定律或真理)，知道「万物终会回归根本」这
个道理是恒常不变的真理，叫做明。
不明白常道而随性妄为，必会遭致凶险。
了解常道则能包容一切，能包容才会公正平等；
做事能公正平等才会周全无遗，周全无遗就合乎自然；
合乎自然就合乎道，合乎道就能长久，终身没有危难。
解析：* 心中摒除依一切杂念，保持在安静禅定的状态，当世间人类或万物互动 运作，
我能不被情绪影响，公平合理的对待他们，不偏颇善、不厌弃恶，就事论事、
清清楚楚的观察它们的互动变化的因果关系并深入了解它 们的本来特质。
（心的斋戒）--无私无我、禅定包容万物变化，以平等心因应。
* 实在是，天下间万事万物不论显现出各种无穷无尽的变化结果之后，最后终究
还是会回归到它的本**头之处（万法不离自性）；回归本**头的现象我们
称它为寂灭，寂灭则又是再生的起源；周而复始、死而复生、因果相生、循环
轮回成为自道理就可以称为『明道』了！
* 心无斋戒之人，无法观察事物本质以及运作法则，行事必然也无法契中其间的
因果关系，而其行为就是『妄为』，妄为之后必得恶果。『明道』之人眼光远
大、巨细无遗，看待事物都能不住其相，而发平等合理之心（发菩提心），不
偏不倚，周到周全，符合自然界运作道理。自然界运作的道理就是『道』，
『道』是恒常的，永存於天地之间。
“人是万物的尺度”这句话是什么意思
1楼 匿名用户 留基波一德谟克利特的原子论是古希腊奴隶主民主制的哲学概括，只有经过留基波 德谟克利特从宇宙论 认识论的高度上概括，才有智者学派把个人主义 感觉主义原则在人类社会中的具体运用，从而为苏格拉底 柏拉图哲学的发辟了新的方面。 人是万物的尺度。该命题孕育着人本主义的萌芽，在当时是一个震撼传统...
落红不是无情物,化作春泥更护花.龚自珍这句话什么意思
1楼 热词课代表 这句话的意思是我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代花的作用。展现了诗人博大的胸怀以及诗人难能可贵的价值观。 2楼 风中的一弦琴 原意 落花并非无情地离弃这个世界，而是为了溶入泥土，催生另一轮的绽放。 含义 落红不是无情物，化...