1楼：匿名用户
这种人大家都讨厌。自己不要生气，你越这样他的目地就达成了。 凡事心平气和，绝不动摇。
2楼：匿名用户
其实你也不用想太多，人家的事不理就行了，显的你小气了
3楼：行善为乐
聪明的人 是你在讨厌别人也会一直对他微笑 所有别去理他
4楼：a丶夜不成眠
让别人装逼去吧？走自己的路。
5楼：爱已泛滥
所有事都可以用关我屁事，和关你屁事
6楼：娑娜影姿
他们爱嘚瑟 ，让他们去吧
告诉某些人不要成天炫耀的说说
7楼：匿名用户
人生是如此的短暂，哪有心思去浪费呢？有智慧的哲人曾经说过：“大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人！
”我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领，不要分心。
8楼：用情太深了
我们到了一个略显尴尬的年纪：都不再那么年轻了却也没有足够的成长；都想依靠自己却发现还差一点；都想要往前走却发现前路漫漫，前有迷雾后有压力。可即便迷茫尴尬，时间依旧拖着你。
总有些时刻你不再相信了，可在心底你还是会有所追寻。我们都跑不过时间，我们只能跑过昨天的自己。
好在古文中的说法？
9楼：文以立仁
居然 就是古文里的说法。
表示安然。如： 唐 陈子昂 《夏日晖上人别李参军序》：“ 江汉浩浩而长流，天地居然而不动。”
表示显然。如：《三国志·魏志·何夔传》：“显忠直之赏，明公实之报，则贤不肖之分，居然别矣。”
表示俨然。如：明 刘若愚 《酌中志·各家经管纪略》：“本政一断荤酒，皈依释氏，居然一头陀也。”
表示竟然。如： 唐 裴度 《雪中讶诸公不相访》诗：“满空乱雪花相似，何事居然无赏心？”
表示傲慢。如： 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国上》：“而婆罗门居然简傲，垂帷以对，终不面谈。”
10楼：问答之间
形容词用：妙、佳、上佳、绝 、善
表肯定语气：诺、然
11楼：草乙黄
1、“善”：改过从善（《周易·益》：“君子以见善则迁，有过则改。”）；
2、“佳”：静候佳音，且住为佳（唐·颜真卿《寒食帖》：“寒食只数日间，得且住为佳耳。”）；
3、“嘉”：嘉谋善政（《晋书·诸葛恢传》：“及其入处国钧，未有嘉谋善政；出总戎律，唯闻蹙国丧师。”）；
4、“甘”：好言甘词（《史记·匈奴传》：“数使使于汉，好言甘辞求请和亲。”）；
5、“优”：学优才赡（《元史·李冶传》：“素闻仕卿学优才赡，潜德不耀，久欲一见，其勿他辞。”）；
6、“美”：天降美事（ 《春秋繁露·同类相动》：“美事召美类，恶事召恶类。”）
7、“良”：良言逆耳（《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行。”）；
8、“益”：开卷有益（《渑水燕谈录·文儒》：“开卷有益，朕不以为劳也。”）。
12楼：匿名用户
形容词（1） 从女，从子。本义：美，貌美。
也有研究表明“好”字描绘的是女人抱着孩子的情景，女人生完孩子、有了孩子就是完美、圆满。（该字的甲骨文形象表达更明显）
（2） 指女子貌美 。
好，美也。——东汉·许慎《说文》；
凡美色或谓之好。——《方言二》；
不可谓好。——《国语·晋语》,注：“美也。”；
是女子不好。——《史记·滑稽列传》；
鬼侯有子而好。——《战国策·赵策》；
秦氏有好女。——《乐府诗集·陌上桑》。
（3） 又如：好皮囊（好看的外貌）；好鸟（美丽的鸟）；好不丑（反语。即好不俊，俊得很）；好美（美貌）；好闲（容貌美丽，举止闲雅）；好妇（美貌的妇女）。
（4） 善，优良，良好；
领恶而全好者与。——《礼记·仲尼燕居》。注：“善也。”；
父信谗而不好。——《楚辞·惜诵》；
又是江南好风景。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》；
好雨知时节。——唐· 杜甫《春夜喜雨》；
江南好。——唐·白居易《忆江南》；
注曰不好。——宋·洪迈《容斋续笔》。
（5） 又如：好天良夜（美好的时节）；好日（吉日；好天；又指结婚佳期）；好头脑（好对象；好人物）；好言（善言；好话）。
（6） 交好；友爱
妻子好合。——《诗·小雅·常棣》；
欲与王为好。——《史记·廉颇蔺相如列传》；
结好孙权。——《三国志·诸葛亮传》；
情好日密；
游处相好。——宋·王安石《答司马谏议书》。
（7） 又如：好会（诸侯间友好的会盟）；好达达（妇女对男子的昵称）。
（8） 健康。如：他看起来很好；他的健康状况仍然是很好的；好身手（体格雄壮，身手矫健）。
（9） 容易。如：这个问题好回答；这事好办；好吃的果儿（容易对付的人）。
（10） 完成；完毕 ：
田车既好。——《诗·小雅·车攻》；
凤生将书封好，一同玉蟾蜍交付 龙香。——《二刻拍案惊奇》。
（11） 又如：工具都准备好了。
（12） 表示赞许、同意或结果；是，同意。如：好，我十点钟不找你。
（13） 便于；宜于缁衣之好兮。——《诗·郑风·缁衣》。
（14） 又如：好合（志意相合）。
（15） 又如：家中有子有女，叫好（好家庭）。
扩展资料：
康熙字典
【丑集下】【女部】 好 ·康熙笔画：6 ·部外笔画：3
〔古文〕《唐韵》呼皓切《集韵》《韵会》《正韵》许皓切，蒿上声。美也，善也。《诗·郑风》琴瑟在御，莫不静好。
又相善也。《诗·衞风》永以为好也。
又好会也。《周礼·春官》琬圭以结好。《左传·文十二年》藉寡君之命，结二国之好。
又人名。张好好，年十三，姣丽善歌，杜牧置乐籍中。见《唐书·杜牧传》。
又曲名。武夷君于山顶会鄕族，仙乐竞奏，唱人闲好。见《武夷山志》。
又《广韵》呼到切《集韵》《韵会》《正韵》虚到切，音耗。《说文》爱而不释也。女子之性柔而滞，有所好，则爱而不释，故於文，女子为好。《诗·唐风》中心好之。
又孔也。《周礼·冬官考工记》璧羡尺好，三寸以为度。《注》羡，径也。璧羡，以起度也。好，璧孔也。 又姓。见《纂文》。
又叶呼厚切，音吼。《王褒·讲德论》毛嫱西施，善毁者不能蔽其好。嫫母倭傀，善誉者不能揜其丑。
又叶滂佩切，音配。《楚辞·九章》自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。妒佳冶之芬芳兮，母姣而自好。
又叶呼切，音诟。《诗·唐风》岂无他人，维子之好。叶上究。
考证：〔《周礼·地官》琬圭以结好。〕 谨照原书地官改春官。
〔《左传·文十二年》藉先君之命，结二国之好。〕 谨照原文先君改寡君。
文言文《劝学》翻译
心理学家说过，一个女人天天炫耀包包什么越缺少什么
13楼：火焰闪
女人爱炫耀缺乏安全感
文言文翻译
14楼：百度文库精选
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原发布者:北极星工作室
虚词（而、之、以等常见18个虚词）
句式（判断句、被动句、宾语前置、定语后置、状语后置、固定句型）2落实得分点：关键实词、虚词，字字落实翻译：吾唯知吾君可帝中国尔，苟立异姓，吾当死之。（翻译：民无道，众辱我，
15楼：窦曜敖蕤
责人当以其方原文:
某富翁夜暴疾，命仆人某富翁夜暴疾，命仆人钻火。其夜阴暝，不得刀与石。富人催之急。
仆人忿然曰：“君贵人亦大无道理，今暗如漆，何不以火照我?我当得觅钻火具，然后易得耳。
”富翁曰：”我有火，何更欲尔照!”人闻之，曰：
贵人当以其方也！
责人当以其方翻译：
有个富人夜晚突然得了重病，叫仆人击石取火。这天夜里特别阴暗，找不到刀与石头。富人催促得很急迫。
仆人愤然道：“您责备人也太无理了，现在夜黑如漆，为何不拿火来给我照照？要能够找到钻火用的工具，然后就容易得到火了。
”富人说：“我有火，还要你照明吗！”孔文举所说这件事后说：
“责备人应当讲究方法才行。”
责人当以其方中心：责备别人要合情合理：那富翁对仆人苛求固然是不对的，而仆人责备主任的话也是毫无道理的。
参考资料：http://baike.baidu.***/view/2275754.htm
纠正一下：“应该是赵人遇狗，不是赵人养狗。”
赵人遇狗原文：
越人道上遇狗，狗下首摇尾人言曰：“我善猎，与若中分中分：对半分。
”越人喜，引而俱归。食以粱肉，待之以人礼。狗得盛礼，日益倨，傲慢，猎得兽，必尽啖乃已。
或嗤越人曰：“尔饮食之，得兽，狗尽啖，将奚以狗为？”越人悟，因为分肉，多自与。
狗怒，啮其首，断领足，走而去之。夫以家人养狗，而与狗争食，几何不败也！
赵人遇狗翻译：越地的人在路上遇到一只狗，那狗低头摇尾发出人的语言说道：“我善于捕猎，捕到的猎物和你平分。
”那越人很高兴，带着狗一起回家。喂给它高粱和肉食，像对待人一样对待它。狗受到盛情的礼遇，一天天的傲慢起来，猎取的野兽，必定全部吃掉了事。
有的人就讥笑那越人说：“你喂养它，捕猎到的野兽，狗全部吃了，那狗是干什么用的啊？”那越人醒悟，因此给狗分野兽的肉时，多的给自己。
狗恼怒，咬他的头，咬断了他的脖子和腿，就跑着离开了。
把狗当成家人养，然后却又和狗争食，哪有不失败的呢！
赵人遇狗中心：讥讽那些巧言善骗、贪得无厌、**残忍的**小人；对于恶人和恶势力，不要姑息纵容。到自己无法忍受的时候，就难免自取其祸的。此所谓养虎为患是也。
参考资料：http://baike.baidu.***/view/1274967.html
苏秦刺股原文：
苏秦乃洛阳人，学纵横之术，游说秦王，书十上而不为用，资用匮乏，潦倒而归。至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不以为子。苏秦乃叹曰：
“此皆秦之罪也！”乃发愤读书，曰：“安有说人主而不得者乎？
”读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。后卒合齐、楚、燕、赵、魏、韩抗秦，佩六国相印。
苏秦刺股翻译：
苏秦是洛阳人，学合纵与连横的策略，劝说秦王，给秦王写了十多封信，但都不为秦王所采纳，资金缺乏，颓丧而归。到了家，他的妻子不去织布，他的嫂子不替他做饭，他的父母不把他当作儿子。苏秦叹息说：
“这都是我苏秦的错啊！”于是发誓要勤奋读书。读书想打瞌睡时，拿锥子自己刺大腿，血流到了脚。
后来联合了齐、楚、燕、赵、魏和韩国反抗秦国，并且佩戴了六国的相印。
参考资料：http://baike.baidu.***/view/340054.htm
16楼：弘雪珊仍来
人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋②而难成；久处一方③，则习染④而不自觉。不幸而在穷僻之域⑤，无车马之资⑥，犹当⑦博学审问⑧，古人与稽⑨，以求其是非之所在。庶几⑩可得十之五六。
若既不出户，又不读书，则是面墙(11)之士，虽子羔、原宪之贤(12)，终无济（13）于天下。
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘⑨之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑩乎？
【字词注释】
①选自《与友人书》，作者顾炎武。②孤陋：学问和见识浅薄。
③方；地方。④习染：沾染上某种习气。
习：沾染。⑤穷僻之域：
贫困偏僻的地方。⑥资：费用。
⑦犹当：还应当。⑧审问：
详细考究。⑨古人与稽：与古人相合。
稽：合。⑩庶（sh)）几：
差不多。(11)面墙：对着墙壁，即一无所见的意思。
(12)子羔、原宪之贤：子羔、原宪那样的贤能。子羔，即高柴，春秋卫人；原宪，字子思，春秋鲁人。
二人都是孔子的学生。
(13)济：接济
【诗文翻译】
人做学问,如果不是每天进步,那就是在每天退步。如果没有学伴，见解就会片面浅显，难以学成。在一个环境里呆久了，会不知不觉染上某些习气。
如果不幸处于穷乡僻壤，没有坐马车的盘缠，仍要广泛的猎取学问并详细考究，看到古人的**考察，以便知道学问的正确与否，这样一来，差不多得到学问的十分之五六。如果又不岀门去，又不去读书，则是像一个面墙的人一样，对学问一无所知，即使是有子羔、原宪那样的贤能，对国家还是没有用处的。孔子说:
“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了。”
连孔子这样的圣人，仍须努力地学习，今人难道不该以此勉励自己吗？