佛教中教徒的称号名称及等级含义,从高到低怎么排列?比如佛,菩萨,尊者,罗汉,比丘等等

2021-03-25 05:24:12 字数 5339 阅读 8668

1楼:加菲猫的胡子

一、佛前世佛:燃灯佛

现世佛:释迦佛

未来佛:弥勒佛

二、菩萨

观音菩萨:道场在普陀山,本已成佛,但为普渡众生,甘愿示现成菩萨身。千眼遍观世间,千手遍护众生,法座莲花。

文殊菩萨:道场在五台山,乃智慧之佛,协助释迦传教,按教规二尊不能并立,故示现菩萨相,坐骑青狮或孔雀。

普贤菩萨:道场在峨眉山,具有候补佛的资格,职责在把佛教加以普及,遍及到一切所在,坐骑白象。

地藏菩萨:道场在九华山,职责于二佛中间(释迦灭、弥勒生期间)无佛世界教化六道众生,代行佛位,坐骑啼听。

三、罗汉

修得此果为最高境界,功德圆满,永无烦恼,不再受轮回之苦。但不能涅盘,须作佛在人间的**,弘扬佛法。目前共有500罗汉。

四、不还果

修得此果能超脱人界进入天界。

五、一来果

修得此果轮回时只转生一次。

六、预留果

修得此果不致下地狱或转生为畜类。

据《成唯识论了义灯》卷七载,尊者为“等觉中一人”。所谓“等觉”是大乘阶位五十二位中第五十一位,为菩萨之极位,将得妙觉之佛果,功德智能与佛相等。尊者佛性清净,光明无暇,“不为垢秽所染”;所谓如意,据《仁王经良贲疏》卷下,尊者功德圆满,已达“随意所求皆满足”即随心所欲的境界。

尊者以除世间污秽、脱众生苦难为己任

2楼:嗡阿吽

是善男子,欲爱乾枯,根境不偶,现前残质,不复续生。执心虚明,纯是智慧,慧性明圆,蓥十方界。乾有其慧,名乾慧地。

欲习初乾,未与如来法流水接。即以此心,中中流入,圆妙开敷,从真妙圆,重发真妙,妙信常住,一切妄想,灭尽无余,中道纯真,名信心住。

真信明了,一切圆通。阴、处、界三,不能为碍。如是乃至,过去、未来,无数劫中,舍身受身,一切习气,皆现在前。是善男子,皆能忆念,得无遗忘,名念心住。

妙圆纯真,真精发化,无始习气,通一精明,唯以精明,进趣真净,名精进心。心精现前纯以智慧,名慧心住。

执持智明,周遍寂湛,寂妙常凝,名定心住。

定光发明,明性深入,唯进无退,名不退心。

心进安然,保持不失十方如来,气分交接,名**心。

觉明保持,能以妙力,回佛慈光,向佛安住,犹如双镜,光明相对,其中妙影,重重相入,名回向心。

心光密回,获佛常凝,无上妙净,安住无为,得无遗失,名戒心住。

住戒自在,能游十方,所去随愿,名愿心住。

是善男子,以真方便,发此十心,心精发晖,十用涉入,圆成一心,名发心住。

心中发明,如净琉璃,内现精金。以前妙心,履以成地,名治地住。

心地涉知,俱得明了,游履十方,得无留碍,名修行住。

行与佛同,受佛气分,如中阴身,自求父母阴信冥通,入如来种,名生贵住。

既游道胎,亲奉觉胤,如胎已成,人相不缺,名方便具足住。

容貌如佛,心相亦同,名正心住。

身心合成,日益增长,名不退住。

十身灵相,一时具足,名童真住。

形成出胎,亲为佛子,名法王子住。

表以**,如国大王,以诸国事,分委太子。彼刹利王,世子长成,陈列灌顶,名灌顶住。

是善男子,成佛子已,具足无量,如来妙德,十方随顺,名欢喜行。

善能利益,一切众生,名饶益行。

自觉觉他,得无违拒,名无瞋恨行。

种类出生,穷未来际,三世平等,十方通达,名无尽行。

一切合同,种种法门,得无差误,名离痴乱行。

则于同中,显现群异,一一异相,各各见同,名善现行。

如是乃至十方虚空,满足微尘,一一尘中,现十方界。现尘现界,不相留碍,名无著行。

种种现前,咸是第一波罗密多,名尊重行。

如是圆融,能成十方,诸佛轨则,名善法行。

一一皆是,清净无漏。一真无为,性本然故,名真实行。

是善男子,满足神通,成佛事已,纯洁精真,远诸留患。当度众生,灭除度相,回无为心,向涅盘路,名救护一切众生,离众生相回向。

坏其可坏,远离诸离,名不坏回向。

本觉湛然,觉齐佛觉,名等一切佛回向。

精真发明,地如佛地,名至一切处回向。

世界如来,互相涉入,得无罣碍,名无尽功德藏回向。

于同佛地,地中各各,生清净因,依因发挥,取涅盘道。名随顺平等善根回向。

真根既成,十方众生,皆我本性。性圆成就,不失众生。名随顺等观,一切众生回向。

即一切法,离一切相。唯即与离,二无所著,名真如相回向。

真得所如,十方无碍,名无缚解脱回向。

性德圆成,法界量灭,名法界无量回向。

阿难!是善男子,尽是清净,四十一心。次成四种,妙圆加行。

即以佛觉用为己心,若出未出。犹如钻火,欲然其木,名为暖地。

又以己心,成佛所履,若依非依。如登高山,身入虚空,下有微碍,名为顶地。

心佛二同,善得中道,如忍事人,非怀非出,名为忍地。

数量销灭,迷、觉中道,二无所目,名世第一地。

是善男子,于大菩提,善得通达,觉通如来,尽佛境界,名欢喜地。

异性入同,同性亦灭,名离垢地。

净极明生,名发光地。

明极觉满,名焰慧地。

一切同异,所不能至,名难胜地。

无为真如,性净明露,名现前地。

尽真如际,名远行地。

一真如心,名不动地。

发真如用,名善慧地。

是诸菩萨,从此已往,修习毕功,功德圆满。亦目此地,名修习位。慈阴妙云,覆涅盘海,名法云地。

如来逆流,如是菩萨,顺行而至,觉际入交,名为等觉。

阿难!从乾慧心,至等觉已,是觉始获,金刚心中,初乾慧地。如是重重,单复十二,方尽妙觉,成无上道。

3楼:为利有情愿成佛

一、佛前世佛:燃灯佛

现世佛:释迦佛

未来佛:弥勒佛 这个是不正确的知见 但很流行 过去未来怎么就三个佛呢?

也不是只有500 阿罗汉 阿罗汉很多 这也是不正确的其他就没什么了

比丘是指受足戒的出家男众

4楼:离欲阿罗汉

观音菩萨也许有很多道场,但是普陀山那个是全东亚公认的,每年会有港澳台、日本韩国朝鲜还有东南亚很多国家的信士来参拜。

5楼:明泺居士

观世音菩萨道场不是在陕西铜川香山吗

佛教中地位最高的佛是谁?

6楼:熊猫油油

佛佛平等,一佛出copy世,千佛拥护。

也没有所谓的最早的佛,因为无穷久远以前就有佛。至于阿弥陀佛,成佛也才十劫(时间单位)而已,比释迦牟尼佛早。但更早的还有很多。

而ws明王说菩萨有领头的,这可以算对,但也可以算不对。菩萨也有十信/十住;十行/十回向/十地/等觉/妙觉的等级差别。观世音菩萨是妙觉菩萨,是最高级别的菩萨,是法王子,但法王子也并非只有观世音菩萨。

例如文殊菩萨/普贤菩萨/大势至菩萨/地藏王菩萨/虚空藏菩萨/弥勒菩萨等等无数,都是与观世音菩萨并等的大菩萨。

观世音菩萨为诸佛大悲的总集,文殊菩萨为诸佛大智的总集,大势至菩萨为诸佛力量的总集,但另一方面,悲、智、力,又是一体三面的关系。也谈不上高下。

佛的另一个称号就是“无上士”,如果一个佛高于另一个佛,那怎么算的上“无上”呢?

7楼:芸罗沁心

是弥勒佛

来。弥勒”是梵文maitreya的音译简源称。bai

释加牟尼是现世du佛而弥勒佛是他预言56.7亿年zhi后的未来佛主。dao

我们的弥勒佛是中国化了

中国化大约在五代以后,江浙一带的寺院中开始出现笑口弥勒佛的塑像。其实这是按照布袋和尚的形象塑造的。

布袋和尚,明州(宁波)奉化人,或谓长汀人,世人不知道他的族氏名字,自称契此,又号长汀子。世传为弥勒菩萨之应化身,身体胖,眉皱而腹大,出语无定,随处寝卧。常用杖挑一布袋入市,见物就乞,别人供养的东西统统放进布袋,却从来没有人见他把东西倒出来,那布袋又是空的。

假如有人向他请问佛法,他就把布袋放下。如果还不懂他的意思,继续再问,他就立刻提起布袋,头也不回地离去。人家还是不理会他的意思,他就捧腹大笑。

据佛经记载,弥勒出生于古印度波罗奈国的一个婆罗门家庭,与释迦牟尼佛是同时代人。后来随释迦出家,成为佛**,他在释迦入灭之前先行入灭。现在兜率天内院与诸天演说佛法,直到释迦佛灭度后五十六亿六千万年时,从兜率天宫下生人间。

他是释加牟尼的**人。地位最高了。

有位仁兄说的最高的佛祖为释迦牟尼,的小乘以自修罗汉为主,大乘也就是中国信仰。佛为最高。

8楼:挨卵小天王

佛教里bai最早的

佛根据记载是“du燃灯zhi佛”他是“释迦牟尼佛”的dao上师。另版外,五方

权佛也是很早的佛。佛教中没有最高的神明。因为“佛”是我们对印度语的直译而得到的,“佛”意译成“智慧”。

只要是拥有“智慧”的人,都可以叫做“佛”。但是这个“智慧”不是我们平常所说的智慧,这个“智慧”是一种对宇宙,对人生,对所有事物的一种“觉行完满”的智慧,拥有这样智慧的人,才能够叫“佛”。所以说佛佛平等。

我们所说的佛、菩萨、罗汉、金刚、比丘、比丘尼、伽蓝众,只是一种形式上的等级,在佛的国度里,众生平等,所以说没有等级分别的。佛不比我们高一层地位。

9楼:ws明王

佛的地bai位是一样的都是最高的。只是du分一下哪zhi个佛更受人和其他

dao佛的尊敬。回

显然释迦牟尼如来,作为开创佛答教的佛,是很受人和其他佛的尊敬的。

最早的佛应该是阿弥陀佛。他是释迦牟尼如来的老师,还未有佛教的时候就已经存在了。他是一切佛的接引之人。

(接引佛不是**塑造的,佛教中确实有一尊佛称谓接引佛事阿弥陀佛的化身,佛教一佛一世界,而世界又能化为三千大千世界,所以佛可以化身无数)

最高明的也是阿弥陀佛。也有个说法说释迦牟尼如来就是阿弥陀佛的佛教化身。

等级划分就是以佛,菩萨,罗汉等来划分的,而佛与佛,菩萨与菩萨之间是同等的,当然也有个领头的,比如佛中的佛祖,菩萨之首观世音等。

10楼:匿名用户

佛在人间排名第一的当然是释迦佛。人称佛祖。好象每个佛都有自留地,没有谁必须听谁的最高神明,都是朋友给面子。

11楼:一生有你

对佛教要起正信,这个问题严格来讲是不恰当的。世俗的等级观念用在佛教中是不恰当的,而且佛教中没有最高的神明,佛教不是神道。

12楼:匿名用户

佛佛道同。

如说不同,是俗谛,是从事上说,让初机比较好接受理解。

然,真正本质上,真谛,理上说,是平等的。

真如本性里面没有高低分别。

13楼:匿名用户

释加牟尼的地位最高。是他创立的佛教,同是也是被奉为地位最高的佛。

14楼:匿名用户

佛教的创始人是释尊!他把佛教发扬光大了,但在他之前是燃灯古佛!

15楼:匿名用户

过去、现在、未来三世各有无数佛,没有地位高低一说,燃灯佛是过去佛的代表,但并没不是说燃灯以前没有佛。