藏族的天藏仪式式是怎样的,藏族的天藏 土藏 水藏 火藏是什么?

2021-03-23 07:14:15 字数 5108 阅读 1736

1楼:柠檬一家人

1、出殡那天,把死者的衣服脱光,四肢捆成一团,用白氆氇蒙上,并由死者的亲生儿子或亲戚(男性)背到家门口,以示最深厚的哀悼。

2、当由**师以及死者的朋友所组成的殡葬队伍到了**台之后,首先煨起一堆松柏桑火,香火上撒上用三荤三素作成的糌粑,让浓浓的烟火冲上天空,让烧焦的糌粑味弥漫在天空,给秃鹫发出信号;

其次,**师将尸体肢解后,拌以糌粑,捏成一团,再喂给秃鹫,直到把尸体处理地干干净净,让死者安然地**,**的葬仪也就完成。

就这样, **的过程简朴而坦荡,没有任何华丽的装饰,让亡灵安静而祥和地抛开一切世俗眷恋,不占据大地的一寸土地。

2楼:万里长城

**是藏族的一种传统丧葬方式,人死后把尸体拿到指定的地点让秃鹫(或者其他的鸟类、兽类等)吞食,**核心是灵魂不灭和轮回往复,死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离。

是异次空间的不同转化,**人推崇**,是认为拿“皮囊”来喂食胡兀鹫,是最尊贵的布施,体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界—舍身布施。

跟土葬,水葬,火葬一样,是一种信仰,一种表达对死者的哀悼的一种方式,其本质上是一种社会文化现象,从其起源、形式、内容以及仪式的实施,都要受到自然地理环境和生业方式以及外来文化等因素的影响。

3楼:匿名用户

是**吧?

**,就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空,藏族则认为死者顺利**。**在**场举行,各地有固定地点。

人死后,停尸数日,请喇嘛念经择日送葬。出殡一般很早,有专人将尸体送至**师首先焚香供神,鹫见烟火而聚集在**场周围。**师随即将尸体衣服剥去,按一定程序肢解尸体,肉骨剥离。

骨头用石头捣碎,并拌以糌粑,肉切成小块放置一旁。最后用哨声呼来鹫,按骨、肉顺序别喂食,直到吞食净尽 。

**是藏地古老而独特的风俗习惯,也是大部分**人采用的丧葬方法。

藏族的丧葬形式是经历了历史变化的,据藏文史籍记载,在远古的“七天墀”之时,诸王死时是“握天绳**”,“如虹散失,无有尸骸”。这种情况同藏族当时的认识有关,当时藏族认为其祖先来自天上,死后归天。

藏语称**为“杜垂杰哇”意为“关(尸)到葬场”;又称“恰多”意为“喂鹫鹰”。文中“恰”是一种专门食尸肉秃鹰,谓之“哈桂”。据此可知这种“**”亦可谓之“鸟葬”。

**习俗始于何时,未见具体而确切的记载,佛教传入**后,对于**丧葬习俗的影响很大,在佛教中“布施”是信众奉行的准则,布施有多种,舍身也是一种布施,据敦煌发现的《要行舍身经》中载,即劝人于死后分割血肉,布施尸陀林(葬尸场)中。在汉地隋以前已有此风俗。这种风俗对于共同信奉佛教的藏族或许是殊途同归。

在佛教故事中也有“尸毗王以身施鸽”及“摩诃萨埵投身饲虎”的佛经故事,宣扬“菩萨布施,不惜生命”等。

藏族较为普遍的一种葬俗,亦称“鸟葬”。用于一般的农牧民和普通人。藏族佛教信徒们认为,**寄托着一种升上“天堂”的愿望。

每一地区都有**场地,即**场,有专人(**师)从事此业。人死后把尸体卷曲起来,把头屈于膝部,合成坐的姿势,用白色藏被包裹,放置于门后右侧的土台上,请喇嘛诵超度经。择吉日由背尸人将尸体背到**台,先点“桑”烟引起来秃鹫,喇嘛诵经完毕,由**师处理尸体。

然后,群鹫应声飞至,争相啄食,以食尽最为吉祥,说明死者没有罪孽,灵魂已安然**。如未被食净,要将剩余部分拣起焚化,同时念经超度。藏族人认为,**台周围山上的秃鹫,除吃人尸体外,不伤害任何小动物,是“神鸟”。

**仪式一般在清晨举行。死者家属在天亮前,要把尸体送到**台,太阳徐徐升起,**仪式开始。未经允许,最好不要去**。

**是藏族人民最能接受、也是藏区最普遍的一种葬俗。依据**古墓遗址推断,**可能起源于公元7世纪以后,有学者认为,这种丧葬形式是由直贡噶举所创立的。公元1179年直贡巴仁钦贝在墨竹工卡县直贡地方建造了直贡替寺,并在当时推行和完善了**制度。

关于**,藏传佛教认为,点燃桑烟是铺上五彩路,恭请空行母到**台,尸体作为供品,敬献诸神,祈祷赎去逝者在世时的罪孽,请诸神把其灵魂带到天界。**台上桑烟引来的鹰鹫,除吃人尸体外,不伤害任何动物,藏人称之为“神鸟”。据说,如此葬法是效仿释迦牟尼“舍身饲虎”的行为,所以**至今仍流行**。

多多卡**院中间,有一块约4平方米大小、用鹅卵石铺砌而成的葬尸池,池北边有一块60厘米高的长方形石块,是**时停放尸体的。在**院南门外,还竖立一根约10余米高的经幡旗杆,上边有骷髅骨雕塑,顶部悬挂着很多褪了色的经幡。送逝者到多多卡**台前,把尸体卷曲起来,头屈于膝部,使成坐的姿势,用白色藏被包裹,择吉日由背尸人将尸体送至**台,点燃桑烟引来鹰鹫,再进行尸解。

因为鹰鹫喜欢吃肉,不喜欢吃骨头,所以**程序就采用倒叙法,先喂骨头。

4楼:看花美食

**的“**”,到底是一种什么风俗?见过的人都表示很震撼

藏族的天藏、土藏、水藏、火藏是什么?

5楼:_____良人未归

藏族的天藏、土藏、水藏、火藏分别为**、水葬、火葬和土葬 ,这些是藏族的丧葬习俗。

1、**

**是藏族大部分普通人的葬法。人死后,把尸体成坐姿用白布围裹好,放在屋内的一角,并用土坯做垫,而不用床及其他物品垫。这是因为佛教认为,人死后,灵魂和尸体不是一起走脱。

为了使灵魂不滞留屋内,用土坯垫尸,尸体背走后,土坯便扔到十字路口,灵魂也随之跑掉。停尸三至五天内,请僧人念经,超度死者的灵魂。在此期间,亲戚朋友到家中吊唁。

2、水葬

大部分是乞丐及鳏夫、寡妇、孤儿等经济地位十分低下的人使用这种葬法。水葬时,将死者背到河边或湖边,肢解后投入水中。也有的地方用白布裹尸,整尸抛进江河中。

水葬方式多应用于藏东南一带。

3、土葬

土葬本来是藏族古老的一种藏法,吐蕃时期的陵墓就是有力的证明。但后来随着佛教的传入,藏民族丧葬方式也受其影响,发生了变化。现在土葬一般用于得了麻风、炭疽、天花等传染病人死后尸体的处理,以及强盗、杀人犯,刀砍致死之人尸体的处理。

以上这样的人,死后通常不许他们**或水葬,只允许挖坑埋到地下,意思是使其灭根绝种,为此,死者的亲属会感到很不光彩和遗憾。

4、火葬

过去,火葬用于活佛及贵族死后尸体的处理。焚尸完毕,拣起骨头灰烬,带到高山之巅顺风播散,或者撒到大江大河之中,让流水带走。现一些城镇部分市民已逐步在死后用火葬。

6楼:天下の无狗

**:**,又称鸟葬或空葬,是藏族的一种古老风俗,也是藏族地区最普遍的葬法。

7楼:钨丝藏

还有前藏、后藏……东躲**……哈哈

藏族人的习俗是怎样的?

8楼:笨小_孩

藏族风俗习惯主要有以下这些:

1、藏族有献哈达、敬献奶茶、酥油茶和青稞酒的礼俗。献哈达是藏族待客规格最高的一种礼仪,表示对客人热烈的欢迎和诚挚的敬意。

2、藏族最忌讳别人用手抚摸佛像、经书、佛珠和护身符等圣物;

3、藏族在迎接客人时除用手蘸酒弹三下外,还要在五谷斗里抓一点青稞,向空中抛撒三次。4、酒席上,主人端起酒杯先饮一口,然后一饮而尽,主人饮完头杯酒后,大家才能自由饮用。

5、饮茶时,客人必须等主人把茶捧到面前才能伸手接过饮用,否则认为失礼。

6、吃饭时讲究食不满口,嚼不出声,喝不作响,拣食不越盘。

藏族**的真实意义是什么?

9楼:匿名用户

**,就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空,藏族则认为死者顺利**。**在**场举行,各地有固定地点。

人死后,停尸数日,请喇嘛念经择日送葬。出殡一般很早,有专人将尸体送至**师首先焚香供神,鹫见烟火而聚集在**场周围。**师随即将尸体衣服剥去,按一定程序肢解尸体,肉骨剥离。

骨头用石头捣碎,并拌以糌粑,肉切成小块放置一旁。最后用哨声呼来鹫,按骨、肉顺序别喂食,直到吞食净尽 。

**是藏地古老而独特的风俗习惯,也是大部分**人采用的丧葬方法。

藏族的丧葬形式是经历了历史变化的,据藏文史籍记载,在远古的“七天墀”之时,诸王死时是“握天绳**”,“如虹散失,无有尸骸”。这种情况同藏族当时的认识有关,当时藏族认为其祖先来自天上,死后归天。

藏语称**为“杜垂杰哇”意为“关(尸)到葬场”;又称“恰多”意为“喂鹫鹰”。文中“恰”是一种专门食尸肉秃鹰,谓之“哈桂”。据此可知这种“**”亦可谓之“鸟葬”。

**习俗始于何时,未见具体而确切的记载,佛教传入**后,对于**丧葬习俗的影响很大,在佛教中“布施”是信众奉行的准则,布施有多种,舍身也是一种布施,据敦煌发现的《要行舍身经》中载,即劝人于死后分割血肉,布施尸陀林(葬尸场)中。在汉地隋以前已有此风俗。这种风俗对于共同信奉佛教的藏族或许是殊途同归。

在佛教故事中也有“尸毗王以身施鸽”及“摩诃萨埵投身饲虎”的佛经故事,宣扬“菩萨布施,不惜生命”等。

藏族较为普遍的一种葬俗,亦称“鸟葬”。用于一般的农牧民和普通人。藏族佛教信徒们认为,**寄托着一种升上“天堂”的愿望。

每一地区都有**场地,即**场,有专人(**师)从事此业。人死后把尸体卷曲起来,把头屈于膝部,合成坐的姿势,用白色藏被包裹,放置于门后右侧的土台上,请喇嘛诵超度经。择吉日由背尸人将尸体背到**台,先点“桑”烟引起来秃鹫,喇嘛诵经完毕,由**师处理尸体。

然后,群鹫应声飞至,争相啄食,以食尽最为吉祥,说明死者没有罪孽,灵魂已安然**。如未被食净,要将剩余部分拣起焚化,同时念经超度。藏族人认为,**台周围山上的秃鹫,除吃人尸体外,不伤害任何小动物,是“神鸟”。

**仪式一般在清晨举行。死者家属在天亮前,要把尸体送到**台,太阳徐徐升起,**仪式开始。未经允许,最好不要去**。

**是藏族人民最能接受、也是藏区最普遍的一种葬俗。依据**古墓遗址推断,**可能起源于公元7世纪以后,有学者认为,这种丧葬形式是由直贡噶举所创立的。公元1179年直贡巴仁钦贝在墨竹工卡县直贡地方建造了直贡替寺,并在当时推行和完善了**制度。

关于**,藏传佛教认为,点燃桑烟是铺上五彩路,恭请空行母到**台,尸体作为供品,敬献诸神,祈祷赎去逝者在世时的罪孽,请诸神把其灵魂带到天界。**台上桑烟引来的鹰鹫,除吃人尸体外,不伤害任何动物,藏人称之为“神鸟”。据说,如此葬法是效仿释迦牟尼“舍身饲虎”的行为,所以**至今仍流行**。

多多卡**院中间,有一块约4平方米大小、用鹅卵石铺砌而成的葬尸池,池北边有一块60厘米高的长方形石块,是**时停放尸体的。在**院南门外,还竖立一根约10余米高的经幡旗杆,上边有骷髅骨雕塑,顶部悬挂着很多褪了色的经幡。送逝者到多多卡**台前,把尸体卷曲起来,头屈于膝部,使成坐的姿势,用白色藏被包裹,择吉日由背尸人将尸体送至**台,点燃桑烟引来鹰鹫,再进行尸解。

因为鹰鹫喜欢吃肉,不喜欢吃骨头,所以**程序就采用倒叙法,先喂骨头。

藏族的什么戏,藏族有什么歌舞形式

1楼 百度用户 藏戏藏戏的藏语名叫 阿吉拉姆 ,意思是 仙女姐妹 。据传藏戏最早由七姐妹演出,剧目内容又多是佛经中的神话故事,故而得名。 藏戏起源于8世纪藏族的宗教艺术。17世纪时,从寺院宗教仪式中分离出来,逐渐形成以唱为主,唱 诵 舞 表 白和技等基本程式相结合的生活化的表演。 藏戏唱腔高亢雄浑,...

白马藏族是什么民族,和藏族的关系

1楼 范安 白马藏族主要是指藏族的一个分支主要分布在四川九寨沟 绵阳平武一线,他们的穿着以及风俗习惯与安多 卫藏 嘉荣藏族略有区别。 为什么白马藏族 不承认是藏族 2楼 匿名用户 白马人今天主要生活在四川平武 九寨 甘肃文县一带,他们被贴上 藏族 标签是1950年的事。 据说50年 对少数民族进行调...

藏族的天珠的等级是怎样区分的,西藏天珠怎么分几眼

1楼 匿名用户 古老至纯 天珠又称 真品天珠 ,简称天珠。天珠又分为 至纯天珠 和 冲天珠 两类。至纯天珠取之于特级天然玛瑙玉髓,具有奇特的能量磁场,天珠越大磁场越强。 天珠的外表颜色大致分为黑棕色至浅棕色,其图腾为乳白色线纹,深至中心点。某些天珠研究者把天珠线孔内是否为乳白色列入辨认至纯天珠的必备...