1楼：小虜儿
b试题分析：文化**于实践活动，人们所从事的一切文化活动归根结底都离不开既有的生活实践。题中鬼神形象又无不可以在生活中找到它们的“原形”说明了这一点。
故本题选b项。鬼神根本就不存在，所以对鬼、神的描述，也不过是比常人多一只眼睛或几只手而已。所以①②项错误。
点评：本题主要考查学生对现实生活中现象的分析判断能力。题目难度适中。解题的关键在于对题干的准确界定，在解题过程中也可运用排除法等解题技巧。
鲁迅说过：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓天马行空似的挥写，然而他们写出的，也不过是三
2楼：手机用户
b试题分析：该题考查意识的本质，②观点错误，世界的本质是物质的，所以世界上根本不存在所谓的鬼神，因而说是人脑对鬼神的虚幻的反映是错误的，人们头脑中的鬼神观念是人脑对客观世界的歪曲反映，可以在人间找到它的原型，按照自己的形象塑造出来的，故①③④均正确，故答案应选b。
3楼：阮桂月赛佁
c试题分析：题中材料“然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛三只，增长了颈子二三尺而已”，表明鬼神观念是人脑对客观事物歪曲的虚幻的反映，故c项符合题意，可以入选；意识是人脑对客观存在的能动反映，故a、b、d三项表述错误，不能入选。因此，答案是c项。
4楼：匿名用户
这句话的意思是:没有客观世界的反应，也就没有你的意识，没有这个意识，你也就创造不了什么你所没见过的太离谱的东西！
鲁迅说：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓天马行空似的挥写了。然而他们写出来的，也不过是三
5楼：小峰
c试题分析：题中材料“然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛三只，增长了颈子二三尺而已”，表明鬼神观念是人脑对客观事物歪曲的虚幻的反映，故c项符合题意，可以入选；意识是人脑对客观存在的能动反映，故a、b、d三项表述错误，不能入选。因此，答案是c项。
请问一道题,谢谢
6楼：小依姆
"人脑对鬼神的虚幻反映 "这个观点,肯定了鬼神的存在,用辩证法来说,意识是对客观事物的反映.如果说鬼神观念是人脑对鬼神的虚幻反映,那说明了了鬼神是客观存在的.因此这个观点是错的
7楼：匿名用户
因为观念的产生**于实践，不是自我凭空想象出来的，都有一定的现实基础，所以人脑对神鬼的反映不是虚幻的，是一种歪曲，可以找到原型。所以答案是b，d和e。
8楼：匿名用户
答案应该是d
鬼神观念虽然是虚构的，但是它却是在现实世界中可以找到原型的，只是被歪曲罢了，物质决定意识。
c不对，因为鬼神既然是不存在的，又怎么能在人脑中反映出来？
9楼：匿名用户
物质决定意识，意识是物质在人脑中的反映。
人的想象不可能平空而来，都是有一定根据的，在现实中有原形存在，不是虚幻的。
政治题目鲁迅说过：“描神画鬼，毫无对证。。。”
10楼：匿名用户
鲁迅说：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常的人体上增加了眼睛一只，拉长了长颈子二三尺而已。
”这段话说明，人们头脑中的鬼神观念是：()
a.人脑对客观物质世界的歪曲的反映 (√)b.可以在现实世界找到鬼神的原型 (√)
c.人按照自己的形象进行艺术加工的结果 (√)d.与现实无关，纯粹出自人脑的主观想象 ( )
11楼：植物大战僵尸
可以用物质和意识的辩证关系原理来回答。
这句话出自**啊 鲁迅曾说：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓‘天马行空’似的挥写了
12楼：匿名用户
《且介亭杂文二集·叶紫作《丰收》序》，《且介亭杂文二集》收录了鲁迅1935年所写的杂文四十八篇，1937年上海三闲书屋初版
13楼：匿名用户
《且介亭杂文二集·叶紫作＜丰收＞序》
本可以专靠了神思是什么意思？ 50
14楼：
本来是可以只靠凭空想象(就能画出来了的)
15楼：ㄧ残念
人脑对客观世界的歪曲反映 ,可以从人世间找到它的原型,人按照自己的形象塑造出来的
16楼：匿名用户
本来可以靠思想来解决。