1楼：乐观的廖
让作为当代的小学生，我们有幸生活在
开发的年代。我们在法制的蓝天下健康成长我们是二十一世纪的少年，是祖国未来的希望。国家十分****的成长。这些年，党一直在加强对我们的
。在法制的蓝天下我们从一群
满的小鸟，逐渐转换成一群正准备腾飞的
。 提起法律，就应该给人一种神秘、威严、崇高的感觉。其实，
、习惯、宗教、纪律一样，都在规范着人们的
。正是因为由于这些规范的存在，我们这个社会才会变得有条有理：正是因为由于法律的存在，才使我们的权
到了应有的保障，我们应该感谢法律带给我们的一切。
法律和我们息息相关，“与法律同行”从表面意思看是：和法律一起行动。最简单的例子就是走路了，人们走在马路上可不是那么简单的，它也受法律的控制。“
”这是法律规定的，人人都知道，可是并不是人人都可以做到。这样，法律就起到了它的作用。如果发生了交通事故，当纠纷的出现也意味着法律的到来。
它可以合理解决事故，可以让一切平息。没错，如果没有人违反法律，就没有事故的出现，也就不需要法律的制裁。这里面有着很奇妙的关系，而一切都关于法律，所以如果我们从一开始就
，那么一切都不会发生了。作为青少年的我们，我们必须要
，做任何事都要与法律同行。
如何，就关系到我们的生活，我们的人品道德，甚至直接关系到我国依法制国，建设
国家的进程。
法律，要靠我们大家自觉遵守。
，我们要从小做起，从小事做起。小学生的社会经验不够丰富，却自我感觉已经是大人了，喜欢
，而有时却有怀疑自己的能力，需要寻求他人的帮助，因此有些学生喜欢
，重“感情”，讲“义气”，崇尚“路见不平
”，有人更是
，强行索取他人的个人财产，发生与他人斗殴，一句话说他不对就拳脚相加，打得你求饶为止。连点学生的样子也没有，
听点，这就是
流氓。当他们在家庭、公共场所遇到社会难题时，只相信自己，过于信任自己的
，而不听家长老者的劝阻，遇事不冷静，行动不计后果，喜欢“先动手”，“后动脑”，事过之后也没任何反应，知道冷静下来发现出了大祸才
，痛恨不已。也有些人沉迷于网络、
之中，因没钱玩游戏，常常干出
和难以想像的事情来。这时，一切的一切已经迟了，一个人的花季被
所污染了。
要以为上面所说的都是哄哄人而已，那你就大错特错了，这样的事例非常多，下面我讲个给大家听听吧，是有关于迷恋
的。同学是某小学五年级学生，成绩优秀，还好似班级里的班干部。有一次他考试考得特别好，爸爸就奖励了他10元零花钱给他，
和同学商量怎样庆祝一下，就马上有人提议去打
，并说打
特别新鲜、刺激。抱着试试的心理，
和同学一起去了一家
学打。没想到就这么一脚迈进，他就被
迷住了，而且很快成为了
的“俘虏”。学习时间越来越少，成绩越来越糟糕，视力也在不断下降。父母给的零花钱根本就不够用。怎么办的？他决定
，干脆去偷。他从家里偷到学校，从学校偷到附近的商店。有一次，他实在没有钱去打
了，就想到一家超市偷些值钱的东西去换钱。当时，超市里只有一位收银的老太太，没想到在出口处被当场发现。为了不被抓住，他居然随手拿起啤酒瓶朝老太太的头部连击数下，致使老太太当场死亡。
痴迷于电子
会使他丧失了人性，由一名品学兼优的好学生沦落成了一个杀人**，这是多么可怕啊。
在守法律的制度的同时，还要懂法的学生。其中离不开学校和家长的教导。学校要经常开展
课。同学们能从中学会不少法律知识，知道什么是法律，意识到法律的重要性，学会了如何守法，如何面对周围的
……老师也经常提醒我们，要我们时刻遵守学校、
。在家，只要我们一犯错，父母就应该立刻指出来，教育我怎样才是正确的，下次如何避免……我们用法律来约束自己，使自己避免犯错误。这样，我们的确做到了
。要不，将来成为一个法盲，那可就惨了。
在人的一生中，总会有相互对立的力量在起作用，正与邪、
、真与假、美与丑，
与丑恶交织在一起，影响着每一个人。愿我们在法制的蓝天下健康成长，成为二十一世纪的！
读一篇关于历史的书籍，写读后感 600字左右 5
2楼：匿名用户
1.《史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。
此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。书中一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。
司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。
喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。
看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。
看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。
看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。
《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书！
2.这个寒假我读了《史记》。
这是一本能丰富头脑，补充知识的神奇的书。
《史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。
一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。
司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。
喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。
看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。
看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。
看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。
《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。
写上面那些东西的小哥一看就没读过。作为读过的人，我就告诉你我的感受吧。作为一本纪传体史书，文字确实优美，可是却没有什么中心思想，也不可能有中心思想，因为史书的作用就是如实记录发生的事情，作者不应该掺杂自己的感情。
当然，史记里还是有司马迁自己的情感在里面的。写史记读后感，就好比写数学课本读后感，是没有意义的，有意义的是单纯一个篇章的读后感，比如你读过屈原贾生列传，就可以为屈原列传写一篇读后感，抒发你读过的感受，对文字的理解，对屈原的思考，和你心里一些其他的想法。可是，倘若通读全篇，你就会发现，对整本史记，你不会有一个整体的读后感，史记这本书通过什么事啦，反映了什么中心啦，抒发了什么感情啦，这些不会有。
会有什么呢？鄙人是理科生，不擅文辞，不会表达，您只要自己通读一遍，就会有一个自己的想法。
希望对你有用！
3楼：沉痛の悲伤
可以分开写喔
《中国人史纲》读后感以前
急求一篇800字以上关于心理的书籍的读后感大神们帮帮忙
4楼：手机用户
马斯洛《存在心理学探索》读后感 我读到的是云南人民出版社1987年8月第一版第二次印刷的本子，标注〔美〕a.h.马斯洛 著，李文恬（“恬”字左边加“氵”）译，林方校。
虽然译者介绍，此书是“关于人性与社会关系的研究”的著作，不过我觉得以心理学的术语，也是用马斯洛自己的话，此书是阐明他的“成长理论和自我实现理论”的。 人人几乎都知道马斯洛的“需要层次论”和他的“自我实现理论”。但如果一个人不满足于从别人的综述中学得一知半解，那就非得读一读马斯洛的《存在心理学探索》不可。
一 马斯洛建立他的理论是从批判弗洛伊德的经典精神分析开始的，他在本书中写道：“弗洛伊德对于人的描述显然是不合适的，他没有考虑人的志气、人的可以实现的希望、人的神圣的品质。弗洛伊德给我们提供了心理病理和心理**的最全面的体系……”“弗洛伊德向我们提供了心理疾病的一半，而我们现在必须用心理健康这一半使之完成。
” 从以上的话我们可以看出，马斯洛对人性的研究也是“动力”一派的。不过他不是象弗洛伊德一样将动力归之于“本能”“性本能”，他提出了动机背后的需要，这才是人生的真正动力之源泉。 他的关于需要的理论是深刻而细致的。
前面讲过，一般人常常只了解到“生理需要”“安全需要”“归属与爱的需要”“尊重需要”“自我实现需要”等几种需要，用它们来解释人类活动的动机。读过此书，才会学习到马斯洛更深刻的论述。 首先，他是将5种需要分为“基本需要”与“成长需要”两大类的。
前4种需要属于基本需要，最后一种才是成长需要。 第
二、基本需要与成长需要的根本区别在**呢？马斯洛将基本需要看作一种“缺失性需要”，反过来说，这些需要缺失人就会得病。不过不是生理病，而要得精神和心理方面的疾病。
这是马斯洛的精神病理学。他写道：“神经病从其核心和起源来看，似乎是一种缺失性疾病；它起源于没有在一定程度上满足我称之为需要的东西，这些需要是和对于氨基酸和钙的需要是一样的，即它们的缺失就会引起疾病。
”马斯洛的这些观点，不但具有理论和哲学上的意义，对于我们从事心理咨询与心理**的人来说，更具有指导实践的重要意义。 第
三、马斯洛更推崇和看重成长需要。在他看来，基本需要的满足仅是使人不得病，而追求成长需要才能使一个人更健康。基本需要的满足需要依赖一系列客观条件，有许多是人无法左右的。
只有成长需要——自我实现，才完全是从内心而来的动机，几乎不需要外部的条件就可以实现。有这种需要的人，更重视精神领域的价值的追求，更能摆脱世俗的名利羁绊，心态更平和，胸怀更宽广，生活更有目标。 第
四、需要的满足必须是一层一层进行的。所以马斯洛的发展心理学强调必须关注儿童的基本需要的满足，需要的缺失就会使儿童的人格受损。他说：
“只有感到安全的儿童才敢于健康地成长，他的安全需要必须得到满足。”“低级需要自身充分满足已经实现的基础上会浮现出新的高级需要的倾向。有幸正常生长的儿童，需要获得了满足，当他充分尝到的快乐厌烦了，会热切地继续寻求更高级的、更复杂的快乐，只要这些快乐对他来说已经变得可以得到而又无危险和威胁。
” 二 马斯洛对于自我实现和高峰体验的论述是激动人心的。我个人认为这些论述是他的心理学理论中最令人感动，也是最有价值的部分之一。这是一种纯粹精神上的体验，它具有高山仰止般的道德高度。
“任何人在高峰体验时，都暂时具有了我在自我实现个体中发现的许多特征。也就是说，这时他们变成了自我实现的人。如果我们愿意的话，我们可以认为这是一时的性格上的变化，而不仅仅是情绪与认知的表现状态。
在这时候，不仅是他最快乐和最激动的时刻，而且也是他最成熟、最个体化、最完美的时刻——一句话，是他最健康的时刻。” 不要以为马斯洛的高峰体验是一种玄学式的论述，只可意会不可言传。他从认知、情绪、对同一性的体验等几个大的方面，说明了高峰体验的特征。
总之，高峰体验虽然不可人为的召之即来，但它并非不可理解。它是长期追求后的一次飞跃，是经历长时培养后的开花结果。 “高峰体验时刻的人，成为一个更纯粹精神的而较少世故的人。
”“他摆脱了阻碍、抑制、谨慎、畏惧、怀疑……”“他是更有创造性的。”“高峰体验仅仅是善的和合乎需要的，而且从来没有被体验为恶的和不合乎需要的。这种体验从本质上就是正当的。
这种体验是完美的、全面的。” 三 中国古代对于人性的理解有“人性本善”与“人性本恶”两派。如果这样简单的分类，那马斯洛是属于相信“人性本善”的。
他对世界和人的根本看法是乐观的，在这一点上与弗洛伊德似乎是相信人性本恶迥然不同。 马斯洛这样表明着自己的观点：“似乎大多数的心理学家都认为，**行为是反应性的而不是本能性的。
这种看法包含有这样的意思，虽然‘恶的’行为是非常深地置根于人性之中，而且是从来不可能完全消除的，但是，当人格成熟和社会改善时，仍然可以期望缩小恶。” 所以， “专业的心理**家每天都在转变和改变着人性，每天都在帮助人变成更强大、更有道德、更有创造性、更和蔼的、更热爱的、更利他的、更安祥的人。” 我国古代伟大的史学家、文学家司马迁在《史记.
孔子世家》中写道：“《诗》有之曰：‘高山仰止，景行行止’。
虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之不能去云。
” 我们大可不必学司马迁那样伤感和多情。需要的是学马斯洛等心理学大师们的榜样，在自己不断成长的同时，以大爱之心帮助那些基本需要缺失的人，帮助他们找回生命和生活的意义。心理咨询与**是一种助人自助的行业，帮助别人的实践也是个人自我实现的过程。
求关于创新创业书籍的读后感，左右
1楼 匿名用户 原来过了这么些年中南的传统还是没有变，我也正在烦恼中就看到了lz的问问还有下面的神回复 2楼 匿名用户 lz是中南的吗？可以说，你要的东西好难搞的，你只给这么点分，谁会答啊。。。打3000字就是不小的挑战了。。。 3楼 匿名用户 我只想说天下中南一家亲 4楼 过后落空 神回复了，中南...