1楼：慕m木白
”将者,智信仁勇严也“这句话的意思是：所谓将领,就是说将帅要足智多谋,赏罚分明有信，爱**卒部属,勇敢果断,军纪严明,树立威严。
“五事七计”——孙子的战力论
以“五事七计”为中心内容的战略**思想和运筹理论，是《孙子兵法》全书的核心思想之一。它全面地揭示了军事斗争的内在规律，是孙武用兵规律的高度概括。
所谓“五事七计”，五事即“道、天、地、将、法”，分别指政治、天时、地利、将帅素质、军事体制等五个方面。而“七计”是由“五事”演绎而来，是指从七个方面即从双方政治清明、将帅高明、天时地利、法纪严明、**优良、士卒训练有素、赏罚公正来分析敌我双方的情况。
以五事七计为中心的战略**思想和运筹理论揭示了军事斗争的内在规律。通过对以上因素的综合分析和权衡比较，看清双方战斗力的强弱，了解彼己胜负的情状，才能得出“吾以此知胜负”的结论。
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。处处表现了道家与兵家的哲学。共有六千字左右，一共十三篇。
《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。
《孙子兵法》被奉为兵家经典。诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。
兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。
《孙子兵法》竹简出土在临沂。
2楼：远帆
我同意孙武的看法。将领的首要素质就是智慧和谋略。我认为一个领导者也是如此。
特别是在现代条件下，没有智慧，没有谋略，就没有发展思路，没法领导一个团队适应社会的要求，发展壮大。智慧和谋略是一个领导的必备素质，必要条件。领导者就要有前瞻性和预见力，**远瞩，足智多谋，多谋善断，才能适应瞬息万变的情况的需要，抓住机遇，加快发展。
回答至于冲锋陷阵，赴汤蹈火，去实际行动，去进行操作，那是手下员工干的事，不是一个领导人干的事。古代吴起带兵的时候，有人给他递上了一把宝剑，他说，宝剑是战斗的**，是士兵的装备，不是领导人的装备，领导人是操鼓槌来指挥作战的。可见领导人的职责就是研究行动计划，指挥行动的进展，掌握战斗的节奏，指引着部队前进的方向。
没有智慧和谋略，只能是一介武夫，不是一个高明的领导人。
3楼：匿名用户
孙子兵法选修课。。。一样啊
《孙子兵法》强调：“将者，智、信、仁、勇、严也。”请问，其中智、信、仁、勇、严强调的各自的含义
4楼：交友三千
智指智谋、谋略，将而无谋，兵之大忌，故排首位；
信指信义，只有信义才能令人信服，是军队内部团结一致。；
仁指仁义，仁义的军队才能受到百姓的拥护，拥有好的声誉，民心所向，也就是所谓的“得到了天命”；
勇是指勇武，狭路相逢勇者胜，将勇则兵强，勇能生势，所谓兵之势也；
严指纪律严明，只有严格要求才能军纪严整，是能否一支军队带成铁军的必要条件。
智信仁勇严，是对将者的最高要求。历史上真正能达到的并不多。如汉之李广，唐之李靖，宋之岳飞，明之戚继光，清之左宗棠，等等，
5楼：匿名用户
智谋，策划、行动的能力
信誉，你言而有信，赏罚必诺，能使人信服的能力仁爱，对于士兵的呵护从而得到众望的能力
勇敢，敢为人先，有强烈带动性的能力
严格，无规矩不成方圆，何况战争这样玩命的行业，没有严格的纪律三天下来就逃得只剩下主帅一人了。
6楼：兵法大师
智是智慧，智谋；信是诚信，守信；仁是仁慈，仁爱；勇是勇敢，勇猛；严是严格，严明。
7楼：匿名用户
将者是指统帅将军
要很聪明（智、）
言而必信，信任，
仁、不管是小卒，还是将领要一视同仁。
勇，将领必须英勇无敌
孙子兵法强调的是，将军一定要具备以上，才是真真正正的将才。
智慧可以打胜仗，信誉可以树立将领威严，一视同仁可以收拢军心，勇猛无敌才能上战场。
孙子兵法在当今社会也挺管用，虽然没有战场硝烟，用于商场战火迫在眉睫。
8楼：寂静而已
仁并不是仁义
视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死这个仁，就是妇人之仁，母爱之仁，慈母
古往今来，名将都有的共同特性，这才是好的将领妇人之仁其实并不是一个贬义词，史记，淮阴侯列传，“项王见人，恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功，当封爵者，印刓弊，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”韩信说的前面一半是妇人之仁，后面一半则是自己带有偏见说的
韩信因为在项羽那里得不到重用，刚去刘邦那里也得不到重用，要不是萧何，韩信早跑了，后半段是给刘邦上眼药，意思是你别学项羽，封赏要痛快些
他是站在自己角度说的
智信仁勇严什么意思，要详细点。
9楼：一滩新约
意思：足智多谋，赏罚分明有信，爱**卒部属，勇敢果断，军纪严明。
春秋末年孙武《孙子兵法·始计篇》：将者，智、信、仁、勇、严也，法者，曲制、官道、主用也。
译：将，指将领足智多谋，赏罚有信，对部下真心关爱，勇敢果断，军纪严明。法，指组织结构，责权划分，人员编制，管理制度，资源保障，物资调配。
扩展资料
《孙子兵法·始计篇》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。文中，孙子说：战争是国家的大事，它关系到百姓的生死，国家的存亡，不能不认真地思考和研究。
因此，要通过对敌我五个方面的情况进行综合比较，来**战争胜负的情形
《孙子兵法》是现存最早的兵书，历来备受推崇，研习者辈出。凡十三篇，每篇皆以“孙子曰”开头，按专题论说，有中心，有层次，逻辑严谨，语言简练，文风质朴，善用排比铺陈叙说，比喻生动具体。
10楼：猪油梦醒
孙子说：“将者,智信仁勇严也”
这句话的意思是：所谓将领,就是说将帅要足智多谋，赏罚分明有信，爱**卒部属，勇敢果断，军纪严明。
智指智谋、谋略,将而无谋,兵之大忌,故排首位；
信指信义,只有信义才能令人信服,是军队内部团结一致.；
仁指仁义,仁义的军队才能受到百姓的拥护,拥有好的声誉,民心所向；
勇是指勇武,狭路相逢勇者胜,将勇则兵强,勇能生势,所谓兵之势也；
严指纪律严明,只有严格要求才能军纪严整,是能否一支军队带成铁军的必要条件.
智信仁勇严,是对将者的最高要求.
11楼：平淡淡的小时光
兵家代表孙子说：“将者,智信仁勇严也.”
智：足智多谋
信：赏罚分明有信
仁：爱**卒部属
勇：勇敢果断
严：军纪严明,树立威严
12楼：天才小肥熊
当今社会传着一句话：做人难，人难做，难做人。实际上，若将这话引申一下，就会发现：
做企业家难，做一个成功的企业家更难。外行人很难理解其中之奥秘，倒是当过“企业家”的人对此话颇有感触，而且感触颇深。为什么？
说穿了，就像“鞋不合适只有脚知道”一样简单。
作为中国的企业家，毕竟是生存在中国几千年的文化积淀中，或多或少都受着传统文化的影响。在这众多的影响之中，睿智卓识、真诚信任、仁厚宽容、勇毅果敢、严谨自律被公认为是现代企业家必备的五项成功素质。
本书以典型的案例，令人信服的论述和通俗的语言阐述了这个观点，对从事企业经营的读者，是一本可读性较强的综合读物。
13楼：匿名用户
智信任勇严，它是根道天地将法，是分不开的。为什么？是联系性，墅体性，分开哪一点来讲，都是不求实标的。只能聊到这而，我要上班了，等会而在聊吧！
智信仁勇严 是什么意思
14楼：简单途中
意思是：足智多谋，赏罚分明有信，爱**卒部属，勇敢果断，军纪严明。
出自：孙武[春秋时期]《孙子兵法》。
原文：孙子说：“将者,智信仁勇严也。”
释义：孙武说：“所谓将领,就是说将帅要足智多谋，赏罚分明有信，爱**卒部属，勇敢果断，军纪严明。”
智信仁勇严，是对将者的最高要求。历史上真正能达到的并不多。如汉之李广，唐之李靖，宋之岳飞，明之戚继光，清之左宗棠，等等。
《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。
扩展资料：
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。
后世影响
《孙子兵法》的影响
一般认为，《孙子兵法》成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间，也即公元前515年至公元前512年。
全书分为十三篇，是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼，事见司马迁《史记》：“孙子武者，齐人也，以兵法见吴王阖闾。阖闾曰：
子之十三篇吾尽观之矣。”有用兵如《孙子》，策谋《三十六计》的说法。
《孙子兵法》成书于春秋末期，是我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作，在中**事史上占有举足轻重的地位，其军事思想对中国历代军事家、政治家、思想家产生了非常深远的影响，其已被译成英、法、德等十几种文字，在世界各地广为流传，享有“兵学圣典”的美誉。
作为华夏文明乃至世界文明中璀璨的瑰宝，《孙子兵法》不仅仅是一部兵书，不仅止于中华文化中的重要遗产，她更是华夏智慧与朴素思想的象征。
《孙子兵法》的意义，不仅仅是一部军事著作，它更代表着炎黄子孙的智慧、思想、文化，是几千年华夏文明的结晶，是中华文明的智慧根基、源泉。
国人尊孙子为“兵圣”，而以色列当代战略学者martin van creveld（克里费德）之言可以代表国外的总评：“所有战争研究著作中，《孙子》the best（最佳），而克劳塞维茨的《战争论》则只能屈居second best（第二）。”
在现代，孙子兵法的作用远远不再局限于一本军事著作的范畴，它还被广泛运用于政治斗争、商业竞争等社会生活的方方面面。给我们提供了许多思考问题，解决问题的方法，使我们办起事来多几分智慧，少走些弯路。
《孙子兵法》是中**事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。是中国古代最伟大的军事理论著作，也是中国古籍在世界影响最大、最为广泛的著作之一。
《孙子兵法》曾被誉为“前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不遗孙子”。它所阐述的谋略思想和哲学思想，被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。
作者为春秋时期伟大军事家孙武，大约成书于2500年前的春秋末年,是世界上最早的一部军事理论著作，比欧洲克劳塞维茨（clausewitz）写的《战争论》（on war）早2300年。
《孙子兵法》的思想
《孙子兵法》中的伦理思想，具有明显的齐文化伦理思想的特点。
齐文化的伦理思想表现于两个方面：一方面讲“仁”、"礼"，但又不把它放在首要地位；另一方面是重功利。这些，在《管子》一书中体现得很明确。
关于前者，是从齐文化与其他地方文化相比较而言的。
鲁文化把"仁"与"礼"放在首要地位，而三晋文化，特别是秦文化，是很不重视"仁"与"礼"的。
齐文化上述两个方面，在《孙子兵法》中也体现得十分清楚。孙武讲"仁"，但是并不把"仁"放在首要地位。他说："将者，智、信、仁、勇、严也。"
①杜牧注说："先王之道，以仁为首；兵家者流，用智为先。"
②杜牧是从军事学的角度来分析问题的。
孙武生活于有尚武精神传统的齐文化环境中，他在讲将领的五德时，把"智"（智慧）放在首要地位，而把"仁"的要求放在次要地位，是十分自然的。但是他并不是不要"仁"，而是将"仁"用于对士卒的管理和教育方面。
《孙子兵法·计篇》说，"视卒如婴儿"、"视卒如爱子"，即体现了"仁"的思想。孙武的"仁"，还有更高的原则，即要符合战胜敌人、维护国家利益的要求。
因此，他在《孙子兵法·用间篇》说："相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也。
"即两国交兵，以决胜负，应该想方设法，不惜以爵禄和金钱，从敌方搞到情报，以了解敌情。如果不能这样，而爱惜爵位和金钱，就是不仁到极点了。这就给了"仁"以新的解释，更具有齐文化的特色。