1楼：匿名用户
笨啊你！有所作为的人譬如挖井，挖井九仞没有看见泉就如同是废井。这句话告诉我们做学问要想取得成就，就必须持之以衡不能半途而废。
《论语》中：“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，尤为弃井也。”是什么意思？
2楼：匿名用户
孟子曰：“有为者辟①若掘井，掘井九动②而不及泉，犹为弃井也。”
【注内释】
容 ①辟：同“譬”。②九轫：韧，同“用”，古代量词，一用六尺或八 尺，九例则相当于六七丈。
【译文】
孟子说：“做事好比掘井一样，掘到六七丈深还没有见水，仍然只是一口废井。”’
【读解】
“为山九仞，功亏一篑。”．（《尚书
3楼：策士吧问道鬼谷
原文不是出bai自《论语》，而是出自du《孟子·尽心上》。老zhi师dao对原文的解释准确一些内。不过对这句话的理解，只容能当着是：
比喻做事即或是做到只差一步之遥就要成功了，然而此时放弃，仍然不能算成功。而不能当着是：与“五十步笑百步”相同的比喻。
原文内容
孟子曰：“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”
原文大意：
孟子说：“有作为的人，打个比方如同掘井，假若掘到六七丈深却没有再掘到见水，好比是废井一样。”
原文解读
原文中的比喻与“《尚书·旅獒》：“为山九仞，功亏一篑。”的意思一样的，也就是说，为井九仞，同样也可能功亏在最后一仞上。
而一旦功亏，不管是一仞还是半仞，都是半途而废，留下的，依然是废井一口。
孔子也罢，孟子也罢，都是反对半途而废而激赏积极进取精神的，这也算是儒家先贤所着力推崇的一种风范吧！时至今日，这句话仍然对我们有激励的价值。
4楼：匿名用户
原文不是出抄自《论语》，而是出自《孟子·尽心上》。老师对原文的解释准
确一些。不过对这句话的理解，只能当着是：比喻做事即或是做到只差一步之遥就要成功了，然而此时放弃，仍然不能算成功。
而不能当着是：与“五十步笑百步”相同的比喻。 原文内容 孟子曰：
“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。” 原文大意： 孟子说：
“有作为的人，打个0
5楼：易青凡
做事好比掘井一样，掘到六七丈深还没有见水，仍然只是一口废井。
6楼：
你老师说的更准确。
做人做事就像挖井一样，就算挖了几十丈，只要没有挖一地下水，这个井就是一个废井。
这与其“五十步笑百步”意思是相通的。
另：这是《孟子》中的句子吧。
7楼：匿名用户
1、付出巨大努来
力却一源无所获，不
是很可惜吗？
2、本段文字用意在鼓励人们要「掘井及泉」，不要半途而废。
3、老师的解释正确，但是画龙要点睛，还要带出说这话的用意才够清楚。
注：「弃井」是「废井」（无用之井）的意思，不是「被丢弃的井」。
孟子尽心上译文有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
8楼：手机用户
【注释】 ①辟：同“譬”。②九轫：
韧，同“用”，古代量词，一用六尺或八 尺，九例则相当于六七丈。 【译文】 孟子说：“做事好比掘井一样，掘到六七丈深还没有见水，仍然只是一口废井。”’
有为者辟若掘井…… 孟子 翻译
9楼：爱做作业的学生
译文：孟子说抄：“做事好比打井，打了六七丈深还没打到泉水，仍然是口废井。”
原文：孟子曰：“有为者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。”
注释：轫（rèn）：同“仞”。古代七尺（或说八尺）为一仞。
出处：《孟子·尽心上》——战国·孟子
扩展资料
创作背景
《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对**的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其**（万章等）共同编撰而成。
《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。
10楼：花间流香
孟子曰：“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”（《孟子·尽心上》）
【译文】孟子说：“做事情好比挖井，挖得很深还见不到泉水，仍是一口废井。”
孟子曰：有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。这句话说明什么道理
11楼：匿名用户
就是说，就算你很想有一番作为，而且也付诸行动了，但如果不坚持到底，哪怕只差一点点，还是没用。
文言文翻译《孟子·尽心上》
12楼：匿名用户
孟子说：”让百姓种好他们的地，减轻他们的赋税，就可以使百姓富足．按一定时节使用，按礼的规定使用，财物就用不完了．百姓没有水和火就无法生活，晚上敲人门户求水讨火，没有人不给的，因为家家水火都多极了．圣人治理天下，就要使百姓的粮食多得像水火．粮食多得像水火，那么老百姓哪还有不仁爱的呢？”
13楼：匿名用户
孟子说；“搞好耕种，减轻赋税，可以使老百姓富足，饮食有一定时候，费用有一定节制，财物便用之不尽，老百姓离开了水与火就不能够生活，可是，当有人黄昏夜晚敲别人的门求水与火时，没有不给与的，为什么呢？因为税火都很充足，圣人治理天下，是百姓的粮食像水与火这么充实。粮食像水与火这么充实了，老百姓哪有不善良的呢？
14楼：匿名用户
【注释】
①易： 治理、整治。
②菽粟：大豆和小米。
【参考译文】
孟子说：“（让百姓）种好他们的地，减轻他们的赋税，就可以使百姓富足。按一定时节食用，按礼的规定使用，财物就用不完了。
百姓没有水和火就无法生活，黄昏夜晚敲人门户求水讨火，没有人不给的，因为家家水火都多极了。圣人治理天下，就要使百姓的粮食多得像水火。粮食多得像水火，那么老百姓哪还有不仁爱的呢？
”（《孟子·尽心上》）
掘井九轫而不及泉的而是什么意思有什么用法
15楼：圆锥绣球
孟子复曰：“有为者辟制①若掘井，掘井九动②而不及泉，犹为弃井也。”
【注释】 ①辟：同“譬”。②九轫：韧，同“用”，古代量词，一用六尺或八 尺，九例则相当于六七丈。
【译文】 孟子说：“做事好比掘井一样，掘到六七丈深还没有见水，仍然只是一口废井。”’
【读解】 “为山九仞，功亏一篑。”．（《尚书旅獒》） 为井九仞，同样也可能功亏于最后一仞。而一旦功亏，不管是一仞还是半仞，都是半途而废，留下的，是废井一口。
孔子说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，而 覆一篑，进，吾往也”（《论语子罕》）进退成败都在自己。
孔子最赞赏的，则是**颜渊的精神：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。
”（同上）见其进而未见其止，当然也就不会“为山九仞， 功亏一贯”，不会因为“掘井九何而不及泉”便停止了。
所以，孔子也罢，孟子也罢，都是反对半途而废，激赏积极进取精神。这也算是儒家先贤所着力推崇的一种风范吧，时至今日，也仍然对我们有激励价值。
掘井九轫而不及泉，犹为弃井也 什么意思？
16楼：匿名用户
掘井 掘到六七丈深还没有见水，仍然只是一口废井。