1楼：百舟渡海
文质彬彬[ wén zhì bīn bīn ]生词本基本释义详细释义
[ wén zhì bīn bīn ]
文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
出 处《论语·雍也》：“质胜文则野；文胜质则史。文质彬彬；然后君子。”
例 句新来的语文教师戴着一副近视镜，身穿一身学生装，显得～。
成语是文质彬彬还是文质斌斌，两个都对吗有的说文质斌
2楼：彭
两个复都对
文质彬彬 [wén zhì制 bīn bīn]生词本基本释义bai
文：文采；质：实质；du彬彬：形容配zhi合适当。原形容人既文雅又dao朴实，后形容人文雅有礼貌。
褒义出 处
《论语·雍也》：“质胜文则野；文胜质则史。文质彬彬；然后君子。”
例 句新来的语文教师戴着一副近视镜，身穿一身学生装，显得～。
3楼：yqsy一切隨缘
两个都来对，意思一样：
文质斌斌源:【基本解释】bai:见“文质彬du彬zhi”。
文质彬彬
wén zhì bīn bīn
文：dao文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
成语是文质彬彬还是文质斌斌，两个都对吗
4楼：红河溪
两个都对来
。【成语】：
自 文质彬彬
【拼音】： wén zhì bībain bīn
【解释du】： 文：文采；质：实质；彬zhi彬：形容dao配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
【出处】： 《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
【举例造句】： 唐敖看那尹玉生得文质彬彬，极其清秀。 ★清·李汝珍《镜花缘》第十五回
【拼音**】： wzbb
【近义词】： 温文尔雅、彬彬有礼
【反义词】： 野调无腔、出言不逊
【灯谜】： 中山先生素有礼貌
【用法】： 作谓语、定语、补语；用于男性
【成语】： 文质斌斌
【拼音】： wén zhì bīn bīn
【解释】： 原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。同“文质彬彬”。
【出处】： 《南史·庾杲之刘怀珍等传论》：“怀珍宗族文质斌斌，自宋至梁，时移三代，或从隐节取高。”
【拼音**】： wzbb
【近义词】： 文质彬彬、彬彬文质
【反义词】： 出言不逊
【用法】： 作谓语、定语；用于男性
文质彬彬什么意思
5楼：山里文化人
【成语】：文质彬彬
【拼音】：wén zhì bīn bīn
【解释】：文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
【出处】：《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
【近义词】：温文尔雅、彬彬有礼
【反义词】：野调无腔、出言不逊
【语法】：主谓式；作谓语、定语、补语；含褒义，用于男性
6楼：babyan涩
词义：文质彬彬，指人的文采和实质配合适当，形容气质温文尔雅，行为举止端正，文雅有礼貌。
语法：谓语、定语、补语
情感色彩：褒义词
近义词：温文尔雅、彬彬有礼
反义词：出言不逊、野调无腔
典故：1.文华质朴配合得宜，既有文彩，又很朴实。
《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。” 何晏集解引包咸曰：“彬彬，文质相半之貌。”
《后汉书·章帝纪》：“敷奏以言，则文章可采；明试以功，则政有异迹。文质彬彬，朕甚嘉之。”
《南史·庾杲之刘怀珍等传论》：“ 怀珍 宗族文质斌斌，自宋至梁 ，时移三代，或从隐节取高，或从文雅见重。”
明·刘基《梅颂》：“文质彬彬，德之仪兮。”
章炳麟《论式》：“如曏者一二耆秀，皆浮华交会之材，哗世取宠之士，嘘枯吹生之文，非所谓文质彬彬者也。”
2.形容人举止文雅有礼貌。
元·费唐臣《贬黄州》第三折：“见如今御史台威风凛凛，怎敢向翰林院文质彬彬。”
***《湖南农**动考察报告》：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。”
杨沫《青春之歌》第二部第三四章：“ 陈教授文质彬彬从容不迫地说。”
7楼：人生如夕阳
文质彬彬
拼音：wén zhì bīn bīn
语法：谓语、定语、补语
情感色彩：褒义词
近义词：温文尔雅、彬彬有礼
反义词：出言不逊、野调无腔
文质彬彬，指人的文采和实质配合适当，形容气质温文尔雅，行为举止端正，文雅有礼貌。
8楼：匿名用户
从文化人类学的角度来理解，“质”是指人类朴素的本质，“文”则指文化的累积。那么，“质胜文则野”就是指人没有文化，就会像原始人一样粗野、落后。“文胜质则史”就是指文化过于发达后人类失去了原来朴素的本质，显得虚浮而没有根基，所以要“文质彬彬”，文化的发展要与人类的本质相适应，相协调。
拼 音 wén zhì bīn bīn
解 释 原形容人既文雅又朴实，后来形容人文雅有礼貌。
本词语形容人表里如一，表面和心里相互协调。
彬彬：古代指配合协调。文通纹，指纹理。
并非我们一般以为的文化。它的引申意义可以是文化。质指质地。
引申为表里的意思文质彬彬，纹理与质地协调，古人认识，比如石头，其有纹理，其有质地，如此构成石头的认识。引申到对事物的认识，人的认识也是如此。言语用文质来指代。
从这个意义上说，其实纹理与质地比表里的说法更形象。
出 处 先秦·孔子《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
文质彬彬（斌斌）
类似的用法比如文过饰非中的文。
把文质彬彬认为只是指读书人的形象，显然是错误的理解。
编辑本段成语造句 例1： 我表姐的男朋友温文尔雅，文质彬彬，气宇轩昂，才华横溢。
例2：乍看之下，那人看似温文尔雅，文质彬彬的，但认识他的人都知道他实则是个龌龊不堪的伪君子。
编辑本段典故译注
【原文】子曰：“质①胜文②则野，文胜质则史③。文质彬彬④，然后君子。”
【注释】①质：质地,引申为里。②文：通纹,纹理,引申为表。③史：表面浮华。④彬彬：谓配合适宜．
【译文】孔子说：“里胜过了表就显得粗野，表胜过了里就会浮华，表里协调如一，然后成为君子。”
编辑本段读解研究
这段话可以从各种层次上来理解和发挥。
大而言之，从文化人类学的角度来理解，“质”是指人类朴素的本质，“文”则指文化的累积。那么，“质胜文则野”就是指人没有文化，就会像原始人一样粗野、落后。“文胜质则史”就是指文化过于发达后人类失去了原来朴素的本质，显得虚浮而没有根基，所以要“文质彬彬”，文化的发展要与人类的本质相适应，相协调。
小而言之，从个人修养的角度来理解，“质”是指质朴的品质，“文”则是指文化的修养。那么，“质胜文则野”就是指一个人没有文化修养就会很粗俗；“文胜质则史”就是指一个人过于文雅就会显得像个酸秀才，书呆子，注重繁文得节而不切实际。所谓 “百无一用是书生”，就是典型的“文胜质则史”，忘了做人的根本。
所以要“文质彬彬”，既要有文化修养，又不要迷失了本性，只有这样，才能够称得上是真正的君子。
广而言之，“文质彬彬”还可以从写作、艺术、审美的内容和形式、内在美与外在美、质朴与文饰等各个方面来力。以理解和发挥，从而使“文”与“质”成为一对内涵丰富而外延广泛的范畴得到深入研究。所有这些，当然不是我们在这里能够讨论得清楚的。
9楼：sn牵手
原形容人既文雅又朴实，后来形容人文雅有礼貌。
本词语形容人表里如一，表面和心里相互协调。
彬彬：古代指配合协调。文通纹，指纹理。
并非我们一般以为的文化。它的引申意义可以是文化。质指质地。
引申为表里的意思文质彬彬，纹理与质地协调，古人认识，比如石头，其有纹理，其有质地，如此构成石头的认识。引申到对事物的认识，人的认识也是如此。言语用文质来指代。
从这个意义上说，其实纹理与质地比表里的说法更形象。
原形容人既文雅又朴实，后来形容人文雅有礼貌。
本词语形容人表里如一，表面和心里相互协调。
彬彬：古代指配合协调。文通纹，指纹理。
并非我们一般以为的文化。它的引申意义可以是文化。质指质地。
引申为表里的意思文质彬彬，纹理与质地协调，古人认识，比如石头，其有纹理，其有质地，如此构成石头的认识。引申到对事物的认识，人的认识也是如此。言语用文质来指代。
从这个意义上说，其实纹理与质地比表里的说法更形象。
10楼：匿名用户
【解释】：文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
【出自】：《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
【语法】：主谓式；作谓语、定语、补语；含褒义，用于男性以下结果由汉典提供从文化人类学的角度来理解，“质”是指人类朴素的本质，“文”则指文化的累积。那么，“质胜文则野”就是指人没有文化，就会像原始人一样粗野、落后。
“文胜质则史”就是指文化过于发达后人类失去了原来朴素的本质，显得虚浮而没有根基，所以要“文质彬彬”，文化的发展要与人类的本质相适应，相协调。
【近义词】：温文尔雅、彬彬有礼
【反义词】：野调无腔、出言不逊
11楼：匿名用户
文质彬彬 ( wén zhì bīn bīn )解 释 彬彬：配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
出 处 先秦·孔子《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
用 法 主谓式；作谓语、定语、补语；含褒义，用于男性示 例 杨沫《青春之歌》第二部第34章：“陈教授～从容不迫地说。”
近义词 温文尔雅、彬彬有礼
反义词 野调无腔、出言不逊
文质彬彬的意思是什么
12楼：四方竹语
文质彬彬，成语，抄读作wén zhì袭 bīn bīn，指人的文采和实质bai配合适当，形du容气质温文尔雅，行zhi为举止端正dao，文雅有礼貌。
该典故出自春秋战国时期孔子的《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
” 质：质朴。文：
文饰。野：粗野。
史：虚浮不实。彬彬：
相杂适中的样子。
译文就是“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”
扩展资料
文质彬彬，体现中国古代辩证统一哲学思想。文与质是对立统一，互相依存，不可分离。
孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。
文与质的关系，反映了孔子一以贯之的中庸思想：既不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质；当不偏不倚，执两用中，而做到任何一点都属不易。
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