1楼：天人和气
“制心一处，无事不办”，出自《遗教经》。意思是一心
不动而觉性常灵，觉性常灵而一心不动。一心不动谓之定，觉性常灵谓之慧，这样定慧等持，才是真正的制心一处。从大处来说就为自己树立人生的目标，就可以理顺散乱心，把精力放到佛法修学上，精进修学后智慧得开，理智得成。
看破放下也就不会成了难事障碍，工作生活上的事情就都成了小问题，不但可以智慧处理，更可以利用世事为修学助缘，成为历事练心的最佳道场。制心一处就会“处顺境，随善缘，不生贪痴；处逆境，随恶缘，不起瞋恚。”
有这个功夫，念佛就会有感应，所谓“一念相应一念佛，念念相应念念佛”
2楼：心灵解放军
《集中精力做事，什么事都能搞定》前面这位(农药来一瓶)朋友回答很正确！“制心一处，无事不办”在佛教里还有另一层意思———高度集中心念，就能见到真理并与之相应成就无上菩提。
3楼：农药来一瓶
集中精力做事，什么事都能搞定
佛家：“制心一处，无事不办”，请问这句话怎么解释
4楼：匿名用户
“制心一处，无事不办”
，出自《佛遗教经》，原句是“制之一处，无事不办”。
意思是一心不动而觉性常灵，觉性常灵而一心不动。一心不动谓之定，觉性常灵谓之慧，这样定慧等持，才是真正的制心一处。
因为我们的心很难制心一处，古人在**里面讲叫制心一处，无事不办，我们把心放到一个地方，就没有事办不到的。
扩展资料
《佛遗教经》倍受历代僧俗大众乃至帝王的推崇，唐太宗颁行敕令以护持佛法、弘阐圣教；宋真宗挥毫作序为雕版流通、宣扬法奥。
世亲菩萨著作《遗教经论》，从七方面阐释教诫深远意义，在佛教界具有广泛深刻影响。汉地作注之古大德代不乏人，明·藕益智旭大师之《佛遗教经解》最值得捧读。
书圣王羲之、唐代著名书法家孙过庭、南宋大书法家张即之所书《佛遗教经》字帖，冠绝古今，各领**，受历代知识分子推崇、珍爱，被无数书法爱好者观赏、临摹。
若想修道成功，若欲超脱轮回，就要以戒为师，就要修身口意，就要诵习本经。此经言简意赅，深入浅出，字字珠玑，韵味无穷，译文经罗什大师推敲锤炼，故而词达意顺，古朴典雅，朗朗上口，耐人吟咏。为出家在家佛教徒之行动指南，亦为各行各业求知者之闲暇珍玩。
5楼：匿名用户
出自《遗教经》。意思是一心不动而觉性
常灵，觉性常灵而一心不动。一心不动谓之定，觉性常灵谓之慧，这样定慧等持，才是真正的制心一处。
从大处来说就为自己树立人生的目标，就可以理顺散乱心，把精力放到佛法修学上，精进修学后智慧得开，理智得成。工作生活上的事情就都成了小问题，不但可以智慧处理，更可以利用世事为修学助缘，成为历事练心的最佳道场。
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出处《佛教遗经》
《佛遗教经》倍受历代僧俗大众乃至帝王的推崇，唐太宗颁行敕令以护持佛法、弘阐圣教；宋真宗挥毫作序为雕版流通、宣扬法奥。世亲菩萨著作《遗教经论》，从七方面阐释教诫深远意义，在佛教界具有广泛深刻影响。
汉地作注之古大德代不乏人，明·藕益智旭大师之《佛遗教经解》最值得捧读。书圣王羲之、唐代著名书法家孙过庭、南宋大书法家张即之所书《佛遗教经》字帖，冠绝古今，各领**，受历代知识分子推崇、珍爱，被无数书法爱好者观赏、临摹。
若想修道成功，若欲超脱轮回，就要以戒为师，就要修身口意，就要诵习本经。此经言简意赅，深入浅出，字字珠玑，韵味无穷，译文经罗什大师推敲锤炼，故而词达意顺，古朴典雅，朗朗上口，耐人吟咏。为出家在家佛教徒之行动指南，亦为各行各业求知者之闲暇珍玩。
6楼：一场泡影
“制心一处，无事不办”，原句是“制之一处，无事不办”，出自《佛遗教经》。
通俗理解就是把心专注在一个地方的话，没有什么事情办不成。
一心不动而觉性常灵，觉性常灵而一心不动。一心不动谓之定，觉性常灵谓之慧，这样定慧等持，才是真正的制心一处。从大处来说就为自己树立人生的目标，就可以理顺散乱心，把精力放到佛法修学上，精进修学后智慧得开，理智得成。
看破放下也就不会成了难事障碍，工作生活上的事情就都成了小问题，不但可以智慧处理，更可以利用世事为修学助缘，成为历事练心的最佳道场。制心一处就会“处顺境，随善缘，不生贪痴；处逆境，随恶缘，不起瞋恚。”
有这个功夫，念佛就会有感应，所谓“一念相应一念佛，念念相应念念佛”
《佛遗教经》“制之一处，无事不办”段落：
“汝等比丘，已能住戒，当制五根，勿令放逸，入于五欲。譬如牧牛之人，执杖视之，不令纵逸，犯人苗稼。若纵五根，非唯五欲，将无涯畔，不可制也。亦如恶马，不以辔制，将当牵人，坠于坑陷。
如被劫害，苦止一世；五根贼祸，殃及累世；为害甚重，不可不慎。是故智者，制而不随；持之如贼，不令纵逸。假令纵之，皆亦不久见其磨灭。此五根者，心为其主。是故汝等，当好制心。
心之可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼；大火越逸，未足喻也。譬如有人，手执蜜器，动转轻躁，但观于蜜，不见深坑。譬如狂象无钩，猿猴得树，腾跃踔踯，难可禁制。
当急挫之，无令放逸。纵此心者，丧人善事。制之一处，无事不办。
是故比丘，当勤精进，折伏汝心。
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一、背景
《佛遗教经 》倍受历代僧俗大众乃至帝王的推崇，唐太宗颁行敕令以护持佛法、弘阐圣教；宋真宗挥毫作序为雕版流通、宣扬法奥。世亲菩萨著作《遗教经论》，从七方面阐释教诫深远意义，在佛教界具有广泛深刻影响。
汉地作注之古大德代不乏人，明·藕益智旭大师之《佛遗教经解》最值得捧读。书圣王羲之、唐代著名书法家孙过庭、南宋大书法家张即之所书《佛遗教经》字帖，冠绝古今，各领**，受历代知识分子推崇、珍爱，被无数书法爱好者观赏、临摹。
若想修道成功，若欲超脱轮回，就要以戒为师，就要修身口意，就要诵习本经。此经言简意赅，深入浅出，字字珠玑，韵味无穷，译文经罗什大师推敲锤炼，故而词达意顺，古朴典雅，朗朗上口，耐人吟咏。为出家在家佛教徒之行动指南，亦为各行各业求知者之闲暇珍玩。
二、唐太宗施行《遗教经》敕
法者，如来灭后，以末代浇浮，付嘱国王大臣，护持佛法。然僧尼出家，戒行须备。若纵情淫逸，触涂烦恼，关涉人间，动违经律，既失如来玄妙之旨，又亏国王受付之义。
《遗教经》，是佛临涅槃所说，诫敕**，甚为详要。末俗缁素，并不崇奉，大道将隐，微言且绝，永怀圣教，用思弘阐。宜令所司，差书手十人，多写经本，务尽施行。所须纸笔墨等，有司准给。
其官宦五品以上，及诸州刺史，各付一卷。若见僧尼行业，与**不同，宜公私劝勉，必使遵行。（大藏新纂卍字续藏经三十七册·六百三十一页）
三、宋真宗《遗教经》序
夫道非远人，教本无类，虽蠢动之形各异，而常乐之性斯同。由爱欲之纷纶，致轮回之增长。是以迦维之圣，出世而流慈，舍卫之区，随机而演法。
既含灵而悉度，将顺俗以归真，犹于双树之间，普告大乘之众，示五根之可戒，问四谛之所疑，期法奥之宣扬，俾众心而坚固。大悲之念，斯谓至乎！朕祈嗣庆基，顾惭凉德，常遵先训，庶导秘诠。
因览斯经，每怀钦奉，冀流通而有益，仍俾镂于方板，所期贻厥庶邦，凡在群伦，勉同归向云尔。（大藏新纂卍字续藏经三十七册·六百三十一页）
三、世亲菩萨《遗教经论》偈颂 真谛三藏译
顶礼三世尊，无上功德海。
哀悯度众生，是故我归命。
清净深法藏，增长修行者。
世及出世间，我等皆礼敬。
我所建立论，解释佛经义。
为彼诸菩萨，令知方便道。
以知彼道故，佛法得久住。
灭除凡圣过，成就自他利。
四、运用有“制心一处，无事不办”的其他语录
1、（荀子）《劝学》云：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”
2、《诗》曰：尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！故君子结于一也。
3、《 诗经》上说：布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪，意志才会坚如磐石，所以君子的意志坚定专一。
7楼：gold橙汁
“制心一处，无事不办”，出自《佛遗教经》。意思是一心不动而觉性常灵，觉性常灵而一心不动。一心不动谓之定，觉性常灵谓之慧，这样定慧等持，才是真正的制心一处。
从大道理来说，指为自己树立人生的目标，就可以理顺散乱心，把精力放到佛法修学上，精进修学后智慧得开，理智得成。工作生活上的事情就都成了小问题，不但可以智慧处理，更可以利用世事为修学助缘，成为历事练心的最佳道场。
8楼：匿名用户
一切法皆是心法，一切思维都是心的造作，一切分别即分别自心。一切法存在于结合“心”、“想”的活生生的六尺之躯中。
有妄心，不觉起念，见诸境界，故说无明。心性不起，即是大智慧光明义。所谓制心，就是指对自己本心的认知觉察，而后认识到自己一本来具有的那种能够断除一切烦恼、不受无明思维干扰的觉察力，就是找回自己认识世界理解世界的简单思路方法。
9楼：烦恼即菩提
强调定的功效。佛法中说，定能生慧。
10楼：匿名用户
心若得定，便能超越一切生死与烦恼
11楼：怒射天狼
把精力心思都集中到一件事上，就没有办不成的事情，这也可以用态度决定一切来解释，做任何事，主观上去不断努力加上客观的一些条件具备，就可以把事情做成功
置心一处无事不办
12楼：匿名用户
人们把精力、智慧、决心、毅力投放到某一事业上,就没有不成功的
意思是一心不动而觉性常灵，觉性常灵而一心不动
制心一处，无事不办，什么问题都能解决.南无阿弥陀佛
13楼：引经据典正法
我们每个人在一生当专
中，有五属
年最好的运，也有五年最坏的运。所以年轻的时候运气不好，要能扛得住；好运要是早享掉了，晚年享坏运，那就很悲惨！
说实在的话，真正要想命好，就要修德。积功累德，决定可以改造命运。命是自己造的，命自己可以改，要找别人来给你改命运，那是错误的、是假的。
佛法是破除迷信，破迷开悟，我们要有智慧，千万不要迷信！你要想真正改变命运，佛法是最好不过的。“佛氏门中，有求必应”，这是真的，不是假的。
你懂得理论、懂得方法，如理如法地求，有求必应；你不懂理论、不懂方法，盲修瞎练，决定求不到。
总而言之，一切法里面，念这一句阿弥陀佛，就全都包括，这妙极了！可是这个事情几个人肯信？没有人相信。
念这一句阿弥陀佛，什么样的坏命运都能转过来，可是很少人能相信，很少人能照做，他不晓得这一句佛号功德之大！
老板说我做事不动脑子,什么意思,领导经常说我做事不动脑子，一直在说非常看中我什么，但是每次做事，都会说我，不动脑子
1楼 匿名用户 因为职场实在是很复杂，只有永恒的利益！ 2楼 匿名用户 是这样的 第一 做事没有逻辑 有逻辑的思维的人，他知道怎样先想好怎么把事情从头到尾想一遍，然后做的时候可以最快最好的速度和质量做好 第二 说话不严谨 不严谨体现在 1 没有重点 2 吞吞吐吐 不果断 3 嘴比脑子快 第三 要进步...