108颗佛珠手串戴手上有些紧可以加别的珠子吗

2021-01-05 22:00:51 字数 5186 阅读 4702

1楼:匿名用户

不可以增加,

108颗佛珠是有寓意的,

不能随便增加,

不过你可以把线放松些,这样就行了。

2楼:放过不

颗数讲究?你有宗教信仰吗?没的话还介意什么颗数啊,自己戴上去舒服就行了。

我见过一些人,听说什么10颗好。。。108颗好结果为了追求颗数自己戴上去不是松的总掉下来,就是紧的勒手!

3楼:13589031518微

当然可以,加普通佩珠就行,我们都有这样的卖的

4楼:www老常

这个,你要知道,佛珠数量的知识,不能乱加吧

108颗佛珠手串戴手上有些紧可以加别的珠子吗

5楼:匡浩邈越兴

前提是你信不信佛

若是信佛**

就应该戴单(就是奇数)若不是佛家子弟就怎么戴在手上合适就怎么戴

多少颗都没有讲

我是做佛珠的

以上也是经常来做佛珠的人

我们给他们的建议

手串108颗珠子,戴上有些紧,不加隔珠,直接加几颗珠子可以吗

6楼:加拉帕格斯地雀

可以啊,可以稍微做一些小的调整,在顶珠子和腰珠的位置加就行了,加到松紧合适,加其他材质的,点缀一下也很好,要是分别加一颗还是紧,可以分别加三颗 一般就行了

108颗佛珠的手链带在手上三圈有点大了。 四圈有点紧。 求解决方法。 谢谢。 网上写的打结什么的有点看不懂

7楼:匿名用户

呵呵,跟我刚买时一样,我买的是小叶紫檀的,也是108颗,刚买时戴4圈有点紧,但是真的超级喜欢,还是坚持戴了,由于佛珠是要保养的,我就经常用手拨弄拨弄,拉长绳子,上下摆弄,让佛珠更顺畅,一个星期下来,现在这串佛珠戴四圈就正好啦。慢慢都有点大了呢!就跟我们穿鞋子一样的道理,刚买时都是不是很合脚的。

都需要磨合。希望对你有帮助。

8楼:特别大的苹果

你登陆中国结**,有很详细的打结方法。

9楼:醉生梦猪

换一根稍微松点的绳子就行

108颗佛珠手链可以戴在脖子上面

10楼:匿名用户

1、这样的佩戴方式是可以的,108颗佛珠手链可以当项链,但项链不能当手链。

2、这里介绍一下108颗佛珠串珠的方法和讲究:

现在佛珠对于我们大多数人来说,已经不陌生了,生活中也会或多会少见过一些各式各样的佛珠,大多都是简单的一串108颗式样或者18颗手链或者其他数字的手串。大多是有3颗简单的隔珠,一个三通佛头,末端会挂一个漂亮的结扣什么的,然后下边还有若干小珠子。

藏饰佛珠,一般由佛珠本身、隔珠、佛头、计数器,卡子,挂环等几大类构成,同时还伴随着各种各样有意义的小配件存在,这些东西的汇集,就组成了一串漂亮的藏式佛珠。

各类美珠配件色彩交互辉映,民族风情极其浓郁,既是一串可以持咒的计数工具,也是一件充满了宗教意义的护身符,更是一件充满私人情感的随身爱物。

一、藏式佛珠的总体框架款式

藏式佛珠除了格鲁派的学僧一般选用素的六道木做佛珠,不加任何装饰之外,民间使用素念珠很少,都会根据自己的喜好以及上师的指导,选取一些藏文化中的宝物来装饰自己的佛珠。

一来使心爱的佛珠变得很漂亮,二来也象征着无上的供养礼佛之心。108的佛珠隔珠一般放置在对称的27子,54子,佛头两侧的位置处,100的佛珠一般放置在对称的25子,50子,佛头两侧处。

二、隔珠的位置与数目

佛珠是用来礼佛的法器,礼器,隔珠所用的数量,很少看到明确的仪轨记载,而隔珠的位置却是有仪轨的,不可根据个人喜好随意更改位置。

隔珠所用的数量和方式,常见的隔珠的数量有1个,2个,3个,4个,5个,7个,9个,11个等等。然不论总的隔珠是多少,一般108的佛珠一般放置隔珠在佛头两侧或者两侧27子和54子处,讲究对称,佛珠这样显得更为庄重,也符合咱们传统文化的审美观。

1、每一个隔珠放置处一般最多放置3个或者3个以内隔珠,隔珠尺寸一般稍大于**珠本身,小于佛头尺寸,形状与**珠本身接近或者一样。一来美观庄重;二来佛头代表本师释迦牟尼佛,隔珠尺寸如若逾越佛头尺寸这样不好。

2、一般处于两侧位置即四分之一处的隔珠如108的佛珠,佛头两侧27子处。选用相同尺寸,相同材质,外观一致的珠子;也可三处(54子处)配置皆用一样的配置,典型的中国式审美,沉稳大气,布局协调。

3、四颗隔珠串配法,一般这样串配的佛珠款式相对较少。从佛头处向两侧每隔18子串配一个隔珠,正中间的位置隔36颗,刚好是两个18子。

佛珠时时刻刻陪护在他们身边,无论是对于他们的生活还是对于信仰都有着不可或缺的重要地位。所以我们会看见那么多漂亮的佛珠中穿插着珍贵的红珊瑚,蜜蜡,绿松石,南红,琉璃,砗磲,药师等等各类珍贵的珠宝用来做佛珠的隔珠,装饰着佛珠的庄严。使得那些佛珠散发着别样的一份美丽祥和,端庄而典雅。

三、108的佛珠与100颗佛珠的区别

藏密持念珠持咒一圈计数以100为单位,也就是说无论加不加隔珠,108的佛珠持咒一圈之后依然是计数做100遍,8遍用来补缺,以防止我们在持咒的过程中有疏漏而多计数,导致计数错误。我们在藏区经常可以看见很多人用100粒或者100—110之间数字的佛珠持咒念佛。当个别情况越来越多,最后就变成了一种普遍现象,当佛珠不足108时,索性就串成100颗,也是一个圆满吉祥的数字。

这也就是为什么在藏区会有100颗的佛珠的一个重要原因【特殊法门不归此类】。

在他们的心目中。100粒与108粒表法的意义是一样的,在具体的数字上可能并不是那么执着。可是这就难免会在持咒时产生疏漏,万一数珠的时候多数一颗这样就会导致计数错误,所以通常100粒的佛珠如果发愿持咒10万的话会实际念11万遍,用多出的1万遍用来补缺,以此类推。

所以在藏区某些地方就有佛珠够100颗就足数的说法。

四、隔珠的材质

会因个人能力,个人喜好而有所不同,藏族崇尚艳丽的色彩,他们认为这些颜色分别在自然界具有神奇的代表意义,红黄蓝绿白等这些艳丽的色泽是最多出现在佛珠中的。

佛珠的品质也直接关乎于使用者的身份地位。经济实力较好,社会地位较高,会选择一些比较珍贵的材质来做隔珠或者做佛珠。如红珊瑚,蜜蜡,绿松石,优质玛瑙,珍贵木材或其他一些珍稀材质等;而相对经济实力较弱或者不追求这些的人呢就可能会选择一些同色泽的替代品,这也就是为什么有的老佛珠上会有一些很完美,很珍贵的配珠,而有的老佛珠却多是那些颜色各异的老塑料和那种价值不高的玛瑙做隔珠。

在此要注明的一点就是,藏民族追求我们所谓高端,珍贵的佛珠并不是为了显富,或者奢侈。对于他们特殊的生活方式和宗教在他们生活中的重要性而言,这是一种表达自己忠于内心信仰的一种很直观的方式;这也是特殊生活环境下一种财富的积累方式。

五、佛珠的佛头

佛头是藏式佛珠另外一个重要的配件,佛头代表着佛陀的智慧。在一串佛珠中占有非常重要的位置。

藏式佛珠中,多选用一些珍贵的材质制作的佛头来穿配,最常见的有象牙、珊瑚、蜜蜡、松石、玛瑙等,其他质地的则相对较为少见。

六、计数器、卡子、绳卡的使用方法

计数器一般悬挂于佛珠的两侧第5,10,21子处。多由金属制成,常见的有银,铜所制,造型各式各样。最常见的有铃杵,莲花等吉祥图案,由计数头和记子组成,两端各有一个计数头搭配十个记子,配合佛珠计数之用。

佛家讲,发愿持十万心咒,百万心咒或者更多则功德无量,念佛计数可以增进佛子的精进之心。时刻提醒诸居士,信徒不敢懈怠功课,精进勤修佛法。并且计数器和卡子的造型多为法器或者礼器造型,悬挂与佛珠之上,可起到庄严佛珠的作用。

七、佛珠的材质,数目与“息增怀诛”的关系

藏传佛教理论中,息业、增业、怀业、诛业与修法息息相关,“四业”分别以四种颜色代表:息为白,增为黄,怀为红,诛为黑。

因此,菩提子、**或水晶、珍珠、白莲籽、砗磲、螺壳或象牙念珠用于息业。**,蜜蜡,金琥珀等一般用于增业。红珊瑚,红玛瑙,红琉璃等都用于怀业:

无患子(龙堂又名木患子),铁、铅、人骨或兽骨念珠用在诛业上。

念珠的珠数因“四业”不同而各异。一般情况下,息业用108颗**珠的念珠;增业用110颗的念珠;怀业用50,112颗的念珠。诛业用60、66、80或者88颗的念珠。

传统的念珠一般为108颗,材质可以根据个人的环境,能力等各方面去选取。

息增怀诛四业有严格的仪轨,需在上师的指导下方可进行。作为一般目的而言,对于佛珠的材质也不必过分的执着。只要可以帮您勤修佛法,常见可以生起欢喜心的材质皆可。

只要没有不好的缘起,比如偷,抢,骗而来的佛珠。都是可以使用的。

我们有时会在一些**的老佛珠上看见一些颜色各异的绳子打的结,拴在佛珠的不同部位上,这些绳子其实就是为了方便计数所用,相当于上述卡子的作用。用不同颜色的绳子代表不同的计量单位。就像我们如果不要计数器,只用卡子配合佛珠计数就需要款式不同的好几个卡子一样的道理,一模一样的卡子容易导致计量单位混淆,最后导致计数错误。

所以,有时候我们会在一些老佛珠上看见一条佛珠好几个不一样的卡子。或者好几种颜色的线打的结。

参考资料:http://blog.sina.***.**/s/blog_6ff968a60102w4hy.html

11楼:水中应天

人们都说没有出家不可以带在脖子上。可是清朝的朝珠也都是佛珠的形式存在的。所以也就没什么了。

可是关键是手珠要能够戴在脖子上。手珠太小,戴在脖子上还是有一定危险性,也不要美观。

12楼:白云悠悠

这样是可以的呢。

佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具,在僧俗间的广泛使用。本称“念珠”,起源于持念佛法僧三宝之名,用以消除烦恼障和报障。通常可分为持珠、佩珠、挂珠三种类型。

每串佛珠数目表征不同的含义。

佛珠的质料不胜枚举,以“七宝”所制成的佛珠最为殊胜尊贵。菩提子是最为人们所熟知的一类佛珠。佛珠是弘法最为方便的法器。

在使用佛珠时,不要过分地计较它的构造、颗数和质料才好。只要能做到“静虑离妄念,持珠当心上”,也就可以早证菩提、成就涅槃了。

一百零八颗佛珠是最为常见的数目,为了表示求证百八三昧,断除一百零八种烦恼,从而使身心能达到一种寂静的状态。

百八烦恼的内容,有多种不同的说法,总的来说,六根各有苦、乐、舍三受,合为十八种;又六根各有好、恶、平三种,合为十八种,计三十六种,再配以过去、现在、未来三世,合为一百零八种烦恼。如经中所言:

诸菩萨问:云何百八?佛言:

有所念,不自知心生心灭中有阴有集,不知为痴,转入意地亦如是,识亦如是,是为意三。见好色、中色、恶色,不自知著不自知灭有阴有集,乃至触亦如是。彼经但列六根各六,虽无三世之语,而结云百八,故知是约刹那而为三世也。

既以心意识三为意地三,故通三世,如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔,故使所依五根亦尔。三世三个三十六故,故有百八。

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