夏商时期我国出现早期国家政治制度,主要表现有哪些

2021-01-05 08:26:50 字数 4888 阅读 9038

1楼:初级提问者

我国第一个王朝----夏建立

于大约公元前2070年,公元前1600年商取代了夏,公元前1046年周武王灭商建立西周,夏、商、西周便是中国早期的朝代,中国早期朝代的建立标志着中国原始社会向了阶级社会转变,同时中国早期的政治制度也慢慢浮现了。那么夏商西周的政治制度主要有哪些呢?

1.王位世袭取代禅让制

传说禹死后,虽推举伯益为首领,但启凭借实力夺取了部落联盟首领的位置,从而结束了这种军事民主制的历史,此后王位世袭制确立,它通过“父死子继,兄终弟及”的形式,保持着王位在家族内部的承继,“家天下”的局面从此确立。奴隶社会是阶级社会的开 始,它用“天下为家”的局面打破了原始社会的平等和无剥削压迫的“天下为公”的局面,但这是一个历史的进步。因为奴隶社会形态的出现是建立在生产力高于原始社会生产力发展水平的基础上。

2、分封制

分封制指夏、商、西周三个奴隶制王朝实行的地方政治制度。史载夏王朝为当时各部落的盟主,只能以“封诸侯、建藩卫”进行统治。商承夏制,西周发展为全面的层层分封。

当时已出现**与地方的统属关系,有的都邑直属**政权,有的都邑则由诸侯国管辖, 西周还有“六乡六遂”制度。但这个时期的地方政治制度尚不成熟,史书所载也互有出入。

3、宗法制

宗法制是与分封制互为表里的政治制度。宗法制渊源于原始社会末期产生的父权家族和宗族制度,是在中国古代宗族国家制度的形成过程中,为调整人们之间的血缘亲属关系,维护其伦理道德秩序和社会等级制度,逐步建立起来的一种家族和宗族集团的法律规范。根据宗法制与分封制,便形成了天子、诸侯、卿大夫、士等各级宗主贵族构成的金字塔式的等级制结构。

各个等级之间的相互关系,既是大小宗关系,也是上下级关系。每一个等级都必须服从上一个等级,并有义务尽其纳贡、服役等责任。宗法等级制度成为确立社会等级 秩序、维护宗主贵族统治的政治法律工具。

在中华早期政治文明形成的阶段,夏朝是中国古代第一个国家政权。禹是夏朝的开国之君,并开创了父传子的“家天下”制度。这是从氏族社会的民主管理向国家行政管理过渡的历史转折。

夏商已有一套从**到地方的行政管理制度。西周灭商以后,作为人类历史 上的第三个奴隶制国家。在吸收商朝灭亡教训的前提下,西周统治者以宗法制度为基础,创建了“封诸侯、建藩卫”制度,即分封制度。

宗法等级制度产生于夏商,是维护各级宗主贵族统治地位与世袭特权的政治法律工具。西周是古代宗族国家制度的鼎盛时期,也是这 一社会制度的成熟完备阶段。宗法制渊源于原始社会末期产生的父权家族和宗族制度,是在中国古代宗族国家制度的形成过程中,为调整人们之间的血缘亲属关系,维护其伦理道德秩序和社会等级制度,逐步建立起来的一种家族和宗族集团的法律规范。

西周实行宗法制 原则下的分封制。周天子以“受命于天”自居,号称“天之元子”,是天下同姓宗族的大宗,居于至高无上的绝对支配地位。其王位由嫡长子世袭继承,其他庶子则作为小宗被分封为各地诸侯。

这样,根据宗法制与分封制,便形成了天子、诸侯、卿大夫、士等各级宗主 贵族构成的金字塔式的等级制结构。宗法等级制度遂成为确立社会等级秩序、维护宗主贵族统治的政治法律工具。

追溯历史长河的源头,中国早期政治制度的建立是历史发展的必然产物,它标志了中国从原始社会走向了阶级社会,表明了当时社会的进步,影响了后来的整个封建王朝,对于当时的政治而言当然有利也有弊,但是它为中国社会的发辟了一条崭新的道路。

中国古代早期夏商周政治制度有哪些特点

2楼:汝子非鱼焉

1、延续王位世袭制,分封制和宗法制紧密结合,具有相对的延续性和稳定性。

2、神权、族权、王权(政权)的结合,带有浓厚原始社会氏族公社的残余,形成了一套从**到地方的行政管理制度。

3、以宗法制为核心,以血缘关系为纽带形成国家政治结构,具有浓厚的部族色彩。

4、分封制下诸侯有相对的独立性,最高统治集团尚未实现权力的高度集中。

3楼:衡水游龙

1、中国古代早期夏商周都是奴隶社会,这是它们共同的

特点之一。

夏、商、西周时代,都是奴隶制时代,奴隶多产生于战争,从敌方俘虏的平民成为奴隶,也有因犯罪被贬为奴隶的,有官奴和私属之分。春秋中期,秦国秦孝公任用法家商鞅变法结束了这个体制,使国民(自由民)与奴隶获得了平等的民权地位。

2、王位世袭制代替禅让制。

世袭或世袭制度是指某专权一代继一代地保持在某个血缘家庭中的一种社会概念。王位在一家一姓中传承,这是王位世袭制的主要特点,是以嫡长子继承制为基本特点的权力分配制度。

王位世袭制代替禅让制,标志着中国氏族社会基本瓦解,奴隶制社会已经确立。这是中国历史上一场重大的社会变革。随着王位世袭制的确立,以国王为中心的国家机构体制也随之建立起来。

3、神权与王权结合,形成了一套从**到地方的行政管理制度。

人类社会早期生产力水平落后,人们对大自然的无知促生了其对于鬼神的敬畏。所以在商朝几乎所有人都信奉天地鬼神和远古时期流传下来的传说神话,因此人们就极度依赖占卜、祭祀、祷告等与神灵沟通的手段,而这些活动需要消耗极大的人力物力财力,因此只有统治者才具备组织这些活动的能力和手段(例如利用文字记载占卜也就是后来王室专用的甲骨文、设置史、卜、祝等一大批专司祭祀占卜祈祷的官吏、铸大鼎来做祭器等),在这个过程中宣扬君权神授的理论,给王权渲染上一层神权的色彩,一定程度上将神权和王权结合到一起,便可以有效将民众对于鬼神的敬畏信仰和服从转嫁到王权上,从而达到强化王权的目的。

4、形成了完备的分封制和宗法制,以血缘关系为纽带,巩固奴隶主统治。

分封制与宗法制最突出的特点是以血缘关系为纽带.宗法制是分封制实行的基础,分封制是宗法制的具体体现。它们互为表里,相互依存,成为维系统治阶级内部关系,加强奴隶主贵族世袭统治的工具。

4楼:

1王位世袭制代替禅让制

2神权与王权结合,形成了一套从**到地方的行政管理制度

3形成了完备的分封制和宗法制,以血缘关系为纽带,巩固奴隶主统治。

中国古代早期国家政治制度

5楼:匿名用户

分封制也称分封制度或封建制,即狭义的“封建”,由共主或**王朝给宗族姻亲、功臣子弟分封领地,属于政治制度范畴。古代宗法制是分封制的基础,在家庭范围是为宗法制,在国家范围是为分封制。

分封制正式起源于何时,近代学者说法不一。分封制的产生和发展经历了一个漫长的过程,起源时间已经难以考证。根据史记记载,黄帝时代,“诸侯咸来宾从”、“诸侯咸尊轩辕为天子”、黄帝“置左右大监,监于万国”,这描述的便是早期的封建制度。

五帝三代时期不断发展,到周朝时封建制度的完善程度达到顶峰。柳翼谋谓:“自唐、虞至周皆封建时代,帝王与诸侯分而治之”,即从尧、舜经夏、商到周朝,采用的都是封建制度。

古代中国的“天子”将土地分给亲属或功臣,所封之地称为“诸侯国”、“封国”或“藩国”等等,统治封地的君主被称为“诸侯”、“藩王”等等。

为了维护统治,分封制规定,诸侯必须①服从周天子的命令;②诸侯有为周天子镇守疆土;③随从作战;④交纳贡赋;⑤朝觐述职的义务。同时,诸侯在自己的封疆内,又对卿大夫实行再分封。卿大夫再将土地和人民分赐给士。

卿大夫和士也要向上一级承担作战等义务。这样层层分封下去,形成了贵族统治阶层内部的森严等级“天子——诸侯——卿大夫——士”。

秦始皇大一统,废除分封制,实行郡县制。汉初又兼采之,七国之乱平定之后,封国的官吏全部由**任免,诸侯只征收租税,封国名存实亡。魏晋以后,历代王朝也还有分封制,其性质不全相同。

6楼:嬴一

奴隶制政治制度是人类历史上最早的政治制度,由氏族社会的管理形式演变而来,在某些形式上带有原始制度的痕迹。神权学说是奴隶制政治制度的理论基础。东方与西方奴隶制国家政治制度的具体形式有所不同。

君主制和身份等级制是封建制国家的普遍形式 。“朕即国家” 、“君权神授说”是封建君主**政治制度的理论基础。

夏商的政治制度

起源:公元前2007年,禹建立我国历史上第一个王朝夏朝,我国的早期国家政治制度起源于夏朝,

影响:夏商的早期政治制度对西周政治制度起了重要作用至于完备,中国古代的政治制度,夏商周是奴隶制度,奴隶制度完备应该是在周朝,秦朝就是封建制度了,应该是至隋唐科举制度的建立而完备吧。

7楼:匿名用户

起于夏商周时期的内外服制度吧

完备于秦的君主**制度

其实后来也一直在改进,只不过都是君主**,直到清灭亡后才又改了。

夏商和西周政治制度有何特点

8楼:天上飞

一、夏商

1、王位世袭制。以王位世袭制代替了原始社会时期的禅让制,王位在一家一姓中传承,古代“家天下”开始形成。

2、神权和王权相结合。商王朝的一切政治事务都通过占卜进行决策,也通过这一手段主宰国政。

二、西周

1、以嫡长子继承制为核心的分封制

周天子在名义上是全国土地和人民的最高主宰者,所谓“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”。

他以天下宗主身份,将土地和依附在土地上的人民分封给新旧诸侯,诸侯国的国君在封地范围内又有最高的权力。

2、以血缘为纽带的宗法制

用血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。它规定,周王称为天子,王位由嫡长子继承,为天下的大宗;其他儿子分封为诸侯,他们对天子来说是小宗,但在自己的领地内却是大宗。

9楼:匿名用户

夏、商、西周都是奴隶制朝代,政治制度有前后继承关系,但是他们的政治制度又特点各异,分析如下所示:

(1)夏朝:出现凌驾于全社会之上的公共权力.夏朝时期是我国早期国家政治制度的形成和发展时期,其政治制度带有浓厚的部族色彩,实行宗法制和分封制相结合的制度。

(2)商朝:宗法制,王位按血缘关系传承,家天下取代公天下,形成一整套从**到地方的政治制度;神化王权,巩固统治。

(3)西周:分封制与宗法制互为表里,分封制是宗法制在政治上的体现,是分配权力的制度,宗法制是分配权利的原则;以血缘关系形成国家政治结构;最高执政集团尚未实现权利高度集中。

10楼:吴胜旗

首先,这三个王朝都是世袭政权,其实这三个王朝都是处于我国的奴隶社会,经济上,主要以井田制为主,另一方面,西周实行了分封制,这也是西周区别于夏朝和商朝的主要特点

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