极端宗教思想的反动本质是什么,极端宗教思想的反动本质是什么 5

2021-01-03 22:49:15 字数 6291 阅读 7478

1楼:海印放光

极端宗教思想,是被敌对势力操控的,其本质,就是企图搞垮我们国家。

2楼:匿名用户

反对当时的政权,愚弄教众。

宗教极端思想的反动本质是什么??

3楼:倦心栖云

关键是极端,极端就是达到极点的。

打着宗教信仰的幌子,干着***、***的事情,与大众共有的是非观念相对立。否定民族自身的文化、历史和传统。

如鼓吹除了真主以外,不服从任何人,公开抵制**管理。将清真与非清真延伸到社会生活各个方面。以“异教徒”、“宗教叛徒”、“民族败类”等,辱骂、排斥、独立不信教群众。

称信奉伊斯兰教,但又阻扰他人进清真寺,鼓动他人不进清真寺;在宗教活动中宣扬极端思想的:组织、煽动他人无正当理由跨清真寺参加宗教活动。违反少数民族风序良俗,强迫或变相强迫他人做礼拜、封斋、留大胡须、蒙面、穿着吉里巴甫服(蒙面罩袍)等。

唆使、纵容未成年人学经、封斋。禁止开展正常的麦西来甫、踢足球、打篮球、歌舞表演等文化体育活动。恐吓、干涉他人合法经营,破坏娱乐场所和娱乐设施等。

4楼:匿名用户

信仰自由,不害他人利益都是可以的

5楼:匿名用户

马克思主义与所有宗教信仰都是相斥的。

6楼:左公右婆

反面 争权夺利 正面 反抗压迫

7楼:河南郭学梅

其实宗教从来都是劝人向善的 宗教背后的利益团体为了强权夺利 煽动宗教 使得宗教出现极端行为

8楼:老狼

反动的不是宗教,是假借利用宗教信仰扰乱社会,危害国家的机构团体。

9楼:匿名用户

只有佛教最宽容,教我们从善。别的教都不对正路。如你不信他就进不了所谓的天堂。

你要信别的教就是罪人了。让人只信他的教。我们从好些角度可以看出佛教是启发人性善良的。

没有仇事任何事物的正道。别的教做不到

10楼:侯强力

我对宗教信仰没什么概念!我认为天南海北的人处在一块,能互相尊重彼此的信仰!就不会出现大问题!宗教极端反动本质是什么?简单的来说就是 脱离大的宗教包围圈

11楼:匿名用户

什么是宗教极端思想?邪教吗?

12楼:百度用户

这个关于essence的问题,很难回答。我本身也有宗教的,宗教中有不同的学派,我认为应该抱着尊重了解的态度去学习,去思辨,才会不断有自己的看法。

13楼:周志刚

扰乱社会,反对**,达到某种控制目的

14楼:中华龙

佛教从不排斥其他宗教,而**教就会

15楼:菩曾

有她的根本性,研究研究弄懂了再说,本来就是一回事,可别太愚钝了。亲爱的,这事多简单阿,要不作作实验,问自己别求别人

16楼:春玲

本质都是一样的、只是每个人的理解不一样而已。

结合自己的情况谈谈极端宗教思想的反动本质和对青少年的危害

17楼:匿名用户

人不能没有宗教,因为很多人经历了很多事情后,会发现自己里面很空虚,需要不停的吸取各种文化营养,只是都不能满足内心的需要,只有宗教信仰才能满足人内心的需要,于是产生了各种信仰。只是人选择信仰时,要慎重,不要选择极端宗教信仰,因为极端宗教是让人失去理性,做愚昧错误的事情,比如杀ren、沉迷于虚幻主旨里,抛弃应尽的责任,给家庭社会带来破坏和毁灭的影响,极端宗教思想的本质就是引人犯错让人毁灭的事物,要绝对抵制。

宗教极端的本质是什么?

18楼:佛缘深情

宗教极端主义是政治学概念,是一种打着宗教旗号出现的一种极端主义思潮,其目的是要恢复神权统治,建立政教合一国家。冷战结束以来,宗教极端主义思潮空前活跃。

进入21世纪后又与恐怖主义和民族**主义结合,给国际秩序和地区稳定带来巨大安全威胁

宗教极端主义具有极端性、欺骗性、政治性和暴力性等基本特征,其本质是***、反科学、***,是当代国际政治生活中一股**的反动势力。为了达到其不可告人的政治目的,对宗教进行任意歪曲篡改,煽动宗教狂热,煽动教派之间、不同信仰之间、不同民族之间的仇恨,制造暴力冲突。

19楼:匿名用户

宗教极端的本质就是:宗教的政治化和意识形态的宗教化。宗教是旗号、暴恐是手段,政教合一是目的,最终目的是强化宗教统治者对教徒的控制和统治。

如何揭露非法宗教极端活动的反动本质

20楼:du知道君

因为,极端活动都是盲目盲从的,真正理解宗教教义的智者是不会做极端活动的。极端活动不过是阴谋者利用民众对宗教教义不理解而去变相**,驱使无辜者为其达到某种目的恶劣行为

如何认识宗教极端主义的本质和危害并在

21楼:哀睿

任何极bai

端思想都暴露其弊端与du危害。

当年红卫兵就是党zhi派的极端思想体现,愚dao蠢老专年人对民俗的尊崇属就是极端的传统封建。

你问说认识宗教极端主义的本质,其实这个极端宗教本质不在宗教,是在人自己。人能假借宗教名义敛财,假借任何形式为自己私欲所用。

所以我的答案借用一部分圣经的话,愚蠢人的口吐出愚昧,他的一切行径尽显无知..所以他若在宗教中,他是极端与愚昧,他在党派中,他是极端与愚昧,即便他遵从传统,也是如此。极端的宗教主义是极端的人而行的,而不是宗教本身。

ps:耶稣创建时的宗教和如今的**教天差地别,你能说耶稣创错了,还是人心败坏了这一切

什么是宗教极端思想?

22楼:匿名用户

凡是不利于安定团结的宗教思想,就是极端思想。有些宗教徒,把一切与他们不同的信仰者看作魔鬼,这就是极端思想,就会产生巨大的社会矛盾。

宗教信仰自由,不信宗教也自由。这才是文明社会的思想。

23楼:匿名用户

宗.教极端主.义是政.

治学概念,是一种打着宗.教旗号出现的一种极端主.义思.

潮,其目的是要恢复神权统.治,建立政教合一国.家。

冷战结束以来,宗.教极端主.义思.

潮空前活跃。

进入21世纪后又与恐怖主.义和民.族分.裂主.义结合,给国际秩序和地区稳定带来巨大安全威胁。

宗.教极端主.义具有极端性、欺.

骗性、政.治性和暴.力性等基本特征,其本质是反社.

会、反科学、反.人.类,是当代国际政.

治生活中一股邪.恶的反.动势力。

为了达到其不可告人的政.治目的,对宗.教进行任意歪.

曲篡改,煽.动宗.教狂.

热,煽.动教.派之间、不同信.

仰之间、不同民.族之间的仇.恨,制.

造暴.力冲.突。

异化蜕变

近代资产阶.级革.命以来,政教分离在世界范围内广泛发展,宗.教政.治传统受到普遍的冲击和挑战,逐渐丧失了在政.治领域中的优势和权威。

二战结束以后,宗.教在民.族解.

放运.动的浪潮中.出现了复兴的势头,其重新回归政.

治的倾向表现得越来越明显。各宗.教势力开始积极介入各国、各地区的主流政.

治生活,甚至成为国际政.治格局多元化现实中不容忽视的一股力量。这些宗.

教势力在与各种政.治力量的冲撞和对抗过程中逐渐分化出了一股打着宗.教旗号而从事政.

治活动的极端主.义浊流,即宗.教极端主.

义。殖民与霸权

纵观宗.教极端主.义的发展历程,恐怖袭.

击已构成当代宗.教极端主.义活动的主要内容。

其原因首先是历.史上西方列.强的殖民统.

治在广大殖民地种下了仇.恨的种子;其次,当代西方国.家的霸权主.

义和强.权政.治是造成发展中.

国.家产生反西方情绪的直接因素;再次,西方现代文化的泛滥给一些国.家的传统文化和宗.

教价值观带来巨大冲击。

政经矛盾

经济方面,首先,经济恶化,贫困、失业严重和两极分化的加剧造成国内阶.级矛盾的尖锐化,成为宗.教极端主.

义滋生和蔓延的最主要的国内根源。其次,一些国.家地区经济发展不平衡,导致不同民.

族和宗.教之间的矛盾加深,民.族分离主.

义和宗.教极端主.义泛滥。

政.治矛盾是经济矛盾的进一步集中表现,各种国内政.治矛盾的畸形化和极端化,成为当代宗.

教极端主.义产生的直接原因。首先,政.

府的腐.败和政.治权威的丧失为宗.

教极端主.义的产生和发展提.供了依据和借口。

其次,国内宗.教政.策的失误也是引发宗.

教极端主.义泛滥的重要原因。

格局剧变

当代国际政.治格局发生剧变所产生的巨大**,是引发当代宗.教极端主.

义泛起的又一重要根源。中亚地区的宗.教极端主.

义活动是当前世界宗.教极端主.义的主要组成部分,而这一地区的宗.

教极端主.义则主要是由冷战结束这一国际政.治格局的剧变所引起的。

各政.治力量在重新分化组合过程中,原有的矛盾和利益冲.突逐渐凸现出来,同时,社.

会制.度的剧烈变迁也使人们的心理承受了空前的重压。这些都为宗.

教极端主.义的滋生和发展提.供了良好的土壤环境。

通.过各种方式进行宗.教极端思想渗透,从事暴.

力恐怖和分.裂破.坏活动,特别是利.

用宗.教极端思想,煽.动一些涉世不深的青少年盲目追随,甚至走上从事暴恐活动的不归路,成为其实现政.

治图谋的牺.牲.品。

为了达到煽.动宗.教狂.

热、控.制信教群众的目的,宗.教极端势力大肆歪.

曲篡改宗.教教.义,编造各种打着宗.

教旗号的异端邪说,他们鼓吹“圣.战殉教进天堂”,“杀一个异教.徒胜做十年功,可以直接进天堂”“在天堂里想要什么就有什么”,以此来迷惑、引.

诱信教群众,以自.杀袭.击等极其残.

暴的方式发动所谓的“圣.战”;

鼓吹神权政.治论,煽.动群众“除了真.

主以外不能服.从任何人”,教.唆信教群众抵.

制政.府管理;鼓吹异教.徒论,把一切不遵循极端做法的人都视为异教.

徒、宗.教叛.徒、民.

族败类,煽.动辱.骂、排斥、孤立不信教群众、党.

员干.部和爱.国宗.

教人.士;鼓吹宗.教至上论,反.

对一切现代文明成果,排斥传承已久的民.族风俗习惯、民.族传统文化,宣扬“不能看电视、听广播、读报刊”,不许人们唱歌跳舞,“婚礼不许笑、葬礼不许哭”,强.

迫年轻人留大胡须,妇女穿着蒙面罩袍;

把“清.真”泛化,不仅在食品上,而且在药.品、化妆品、服装上都打上清.真标签,宣扬政.府资助盖的房子不清.真、内地企业生产的生活用.品不清.真。

通.过宗.教极端思想的渗透,破.

坏民.族团结,制.造民.

族分.裂,挑.起信教群众与不信教群众、信教群众与政.

府的对立,形成对抗政.府的现实力量,并企图通.过暴.

力恐怖活动制.造社.会动.

乱,破.坏发展和稳定。

宗.教极端势力制.造的暴.

力恐怖活动,导致大量无辜群众丧生,导致社.会动.荡、人心恐.

慌,严重破.坏人.民幸福安宁的生活,严重阻碍经济社.

会的正常发展。

西方敌.对.势.

力特别是“三.股.势.

力”把利.用宗.教渗透作为对我实施“西化”、“分化”的重要手段,教育领域争夺与反争夺的斗.

争十分激烈,宗.教极端主.义刻意在不同信.

仰、不同民.族甚至同一宗.教的不同派别之间,制.

造隔阂与对立。

当前,敌.对.势.

力利.用“支持宗.教”与“反.

对宗.教”的过激言.论向国内群众渗透的手段越来越隐蔽,方式方法越来越多样,产生的危害越来越大,防范的难度不断加大。

他们的歪.理.邪.

说和罪恶.行径,其本质根本不是宗.教行为,而是打着宗.

教幌子、披着宗.教外衣的极端主.义。

当代世界宗.教极端主.义的产生和兴起是多种因素共同作用的结果。

消除宗.教极端主.义也将是一项长期而艰巨的任务。

世界各国在严厉打击宗.教极端主.义、恐怖主.

义和民.族分.裂主.

义的同时,更应重视和加强全球性治理,如倡导宗.教理性和宗.教间的和平对话,推动建立国际政.

治经济新秩序,改善发展中.国.家人.

民的生存状态等。

只有消除了宗.教极端主.义产生的根源,才能从根本上消除宗.教极端主.义活动,也才能实现国际社.会的和平与安全。

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