1楼：匿名用户
古文叫私塾，每种年代的称呼都有些出入，你要的是哪朝？
仿古的诗用私塾，现代诗用学堂。个人意见。。。。
主要是看你的诗给是什么感觉的。
古文中表示“学校的词是什么
2楼：旁烟北风
岁：年。《捕蛇者说》：“盖一岁之犯死者二焉。”
期年：满一年。《邹忌讽齐王纳谏》：“期年之后，虽欲言，无可进者。”
积年：好几年。《张衡传》：“所居之官辄积年不徙。”
曩：从前。《捕蛇者说》：“曩与吾祖居者，今其室十无一焉。”
向：先前。《捕蛇者说》：“向吾不为斯役．”
久之：很久。《狼》：“久之，目似瞑，意暇甚。”
良久：很久。《琵琶行》：“感我此言良久立。”
异日：将来。《黄生借书说》：“日姑俟异日观云尔。”
旦旦：天天。《捕蛇者说》：“岂若吾乡邻旦旦有是哉?”
旦日：第二天。《陈涉世家》：“旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。”
日：一天天。《捕蛇者说》：“而乡邻之生日蹙。”
翼曰：明天。《促织》：“翼日进宰．宰见其小，怒呵成。”
翌日：次日。《(指南录)后序》：“翌日，以资政殿学士行。”
旦：早晨。《术兰诗》：“旦辞爷娘去，暮至黄河边。”
质明：天刚亮。《(指南录)后序》：“质明避哨竹林中。”
亭午：正午。《古风》：“大车扬飞尘，亭午暗阡陌。”
宵：晚上。《雨霖铃》：“今宵酒醒何处?”
暝：天黑了。《梦游天姥吟留别》：“迷花倚石忽已暝。”
即日：当天。《鸿门宴》：“即日因留沛公与饮。”
中夜：半夜。《祖逖传》：“中夜闻鸡鸣。”
失时：过时。《论积贮疏》：“失时不雨，民且狼藉。”
无何：没有多久。《促织》：“无何，宰以卓异闻。”
’尔来：从那时以来。《蜀道难》：“尔来四万八干岁。”
尝：曾经’。《劝学》：“吾尝终日而思矣。”
素：一向，平素。《陈涉世家》：“吴广素爱人。“既：已经。《曹刿论战》：“既克，公问其故。”
既望：阴历十六。《观潮》：“自既望以至十八日为最盛。”
适：刚才。《孔雀东南飞》：“适得府君书。”
几：将近。《论积贮疏》：“汉之为汉，几四十年矣。”
初：刚开始。《赤壁之战》：“初一交战。”
未几：没多久。《**》：“未几，夫驹声起。”
寻：不久。《桃花源记》：“未果，寻病终。”
已而：不久。《醉翁亭记》：“已而夕阳在山．人影散乱，太守归而宾客从也。”
遽：立刻、马上。《察今》：“遽契其舟。”
瞬息：一眨眼。《活板》：“瞬息可就。”
顷刻：一会儿。《狼》：“顷刻两毙。”
少顷：一会儿。《**》：‘‘少顷，但闻屏障中抚尺一下。
食顷：一顿饭工夫。《促织》：“食顷，帘动．．片纸抛落。”
卒：同猝”，突然。《赤壁之战》：“五万兵难卒合。”
倏尔：忽然。《灌园叟晚逢仙女》：“如何半日上倏尔又变了?”
秋：时候。《出师表》：“此诚危急哿亡之秋也。”
朔：阴历每月初一。《逍遥游》：“朝菌不知晦朔。”
望：阴历每月十五日。《五人墓碑记》：予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”
晦：阴历每月最后一天。《登泰山记》：戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”
今者：现在。《齐桓晋文之事》：“今者，有人语此，力足以举千钧。”
夜阑：夜深。《十一月四日风雨大作》：夜阑卧听风吹雨。”
薄暮：傍晚。《岳阳楼记》：“薄暮冥冥。”
3楼：匿名用户
古代帝王学习之地叫明堂
周王朝为贵族子弟所设的大学叫辟雍
乡学叫庠，即地方所办学校
国家设立的学校叫国学
官府设立的学校叫官学
对儿童进行教育的地方叫蒙馆
汉朝称呼“国学”为“太学”
“学校”用古文怎么说？
4楼：桫椤浅笑
古代学校叫法有：庠、序、学、校、塾。
西周时期，学校被称为辟雍。
西汉时期，太学为最高学府，地方设学宫。
清末，学校叫学堂。
辛亥革命以后，学堂统一改为学校，并延续至今。
5楼：匿名用户
各个时期都是不一样的，例如学习的地方一般叫
痒，夏曰校，殷曰庠，周曰序。而周朝的时候私人学校刚开始设立，而设立的人一般是诸侯豪门为了培养人才，于是叫“学宫”，比较有名的是齐国的“稷下”。春秋战国及以后其他王朝也有类似的“学社”“文社”“诗社”等，宋以后的“书院”盛行，成为相对于“太学院”的学生学习的地方。
当然，古代士人也大多会寓居在寺院道观中（感觉古人非常注重**的研究），所以学生们住的地方也有些类似的味道。至于吃饭的地方，根据明代的文献，说那时候的老师是不管饭的--去求学是求人家的，要自己找旅店住（送东阳马生序）。而一般来说，古人会将他们的与学习有关建筑物起很文雅的名字，什么这个堂那个馆或者什么什么阁的（文渊阁）。
至于老师开会，这个就更加复杂了：战国时候是百家争鸣，而且那时候叫“子”的往往有势力，可不想我们想的那样一群温文尔雅的学者。而很多是暴力崇拜，像墨家和鲁班，纵横家，兵家。
而墨家本身又有为争夺“拒子令”内斗的记载。儒道法家虽然不崇尚“武斗”，但学术间也是“剑拔弩张”的相互诋毁，而儒家本身后来又八分，反正是打到乱七八糟的。所以那时候一般开会就是争斗大会，辩经论法的，在道观举办的比较多（佛教在汉后期才在中国兴起）。
用简单的古文来描述学校
6楼：潇洒先生
夫言学校，概私塾洗后为公代，惠天下桃李求知地。
然，庇地为益，堪生杂草。其间趁尔徇私逐利为官驭术者扰圣学，取国俸尤难盈人当自省，肥私无**人怨秤标；法网开一面。
凡事有阴阳，故聚圣师众宣教化明示为学子，利淘癖焉。
7楼：倾城醉雪丶
亲，我只能给你提供词汇，我词汇量不错，水平就。。。
序室：教室。
洛生咏：摇头晃脑的读书，引申为读书。
漆书，坟典：古籍。
青襟，子襟：学生服饰，引申学生。不过襟貌似错了。
膏火：学校发的补助。
乡学：乡里学校。
私塾：塾就是学校。
书笘：小孩学写字的用具。
我是长恨，希望能帮到你！
8楼：阳光的挑战者
私塾，传道授业解惑也
校长用古文怎么说
9楼：zjc**座
校长bai
中小学的领导者du。
大学的主要负责zhi
人。主持一校行政事务的dao人。
古时候版
，办私塾，办学堂，只权有先生教学子。我觉得没有‘校长’一说。
真正的‘校长’，自古就是一种职官。
职官名：(1) 古时指一兵队之首长。史记．卷九十．彭越传：「令校长斩之。」
(2)汉代守卫帝王陵墓的**。续汉书志．第二十五．百官志二：「掌守陵园，案行扫除。丞及校长各一人。」
10楼：随风桀
【祭copy酒】古代主管国子监或太学的教bai育行政长官。du战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相zhi当于现在的大学校长。唐dao代的韩愈、明代的崔铣（《记王忠肃公翱事》的作者)都曾任过国子监祭酒。
全国的大的教育**叫祭酒，古代地方没有我们现在的学校教育体制，都是私塾，就只有先生一个人就够了，没有校长。
比如国子祭酒，古代学官名。晋武帝咸宁四年设，以后历代多沿用。为国子学或国子监的主管官。清光绪三十二年，设学部，改“国子祭酒”为“学部尚书”。
为什么用文言文怎么说
11楼：sunny柔石
为什么的文言文是：为何。
主要取决于“
何”的解释， “何”是疑问代词，只要解释为：什么；为什么；哪样，怎样；发表反问。
举例说明
1、《史记·晋世家》：“ 楚得臣怒，击晋师，晋师退军吏曰：‘为何退?’”
译文：楚将得臣很生气，攻打晋军，晋军后退，军官问道：“为什么退兵？”
2、董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“冤家为何近日精神直恁的消磨.”
译文：冤家问什么近日精神竟然如此消磨。
3、清 李渔 《奈何天·助边》：“为何把皇家功令视若弁髦.”
译文：为什么把皇家的命令视若无用之物。
扩展资料
一、说文解字
文言版《说文解字》：何，儋也。从人，可声。
白话版《说文解字》：何，挑担。字形采用“人”作边旁，“可”作声旁。
二、相关词汇解释
1、何故[hé gù]
为什么；什么原因：他何故至今未到?
2、何止[hé zhǐ]
用反问的语气表示超出某个数目或范围：这个风景区方圆何止十里。
3、何不[hé bù]
用反问的语气表示应该或可以，意思跟“为什么不”相同：既然有事，何不早说?
4、何如[hé rú]
疑问代词。怎么样：你先试验一下，何如?
5、何必[hé bì]
副词。表示说话人认为某种事情没有必要或不一定必要。多用于反问句：发动大家做嘛，你何必一个人忙呢？
12楼：羡慕宝贝
为什么用文言文怎么说：一个字“何”就是为什么的意思。
何 hé
1. 疑问代词（a．什么，如“～人？”b．为什么，如“～必如此？
”c．哪样，怎样，如“～不？”“～如？”d．**，如“～往？
”e．发表反问，如“～乐而不为？”）。
2. 副词，多么：～其壮哉！
13楼：轻安
表示为什么的文言词有：胡、奚、安、焉、何、曷、孰等等
14楼：吴步康
单字有很多，比如：
何、曷、胡、奚、盍
短语有：
何为、何故、何由、何缘、何端、何因、何以
一切听你的用文言文怎么说
15楼：一中理科班
上对下：皆从汝、吾听汝
平级：任君所为、唯公所欲
下对上的话。。。。还用说么，本来就该听他的。
考试用文言文怎么说
16楼：逸湖萧飞古文网
参考：按照古copy代录取人bai才的方式，就是上京赶du考，考试就是定终身的成zhi就的方式，称呼为考。
现代dao人的考试太多，有的是测试，有的期考，比古代多了无数次考核，而且没有一次算终极的考核，可以称呼为试，即试验而不是考的程度。
可以说为“试”
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