1楼：觉觉
与“适可而止”类似意思的成语和词语(恰如其分、恰到好处、浅尝辄止、见好就收)
与适可而止相近的成语
2楼：如梦随行
戛然而止_成语解释
【拼音】：jiá rán ér zhǐ
【释义】：戛：象声词。形容声音突然终止。
成语适可而止的成语故事？
3楼：匿名用户
适可而止 的意思bai
什么意du思 成语解释
故事典zhi故 的意思 什么dao意思 成语解释 故专事典故 词目适可而止 发音属shì kě ér zhǐ 释义适可：恰好可以。到适当的程度就停下来，不要过头。
出处《论语·乡党》：“不多食”宋·朱熹注：“适可而止，无贪心也。
”示例从来没有暴风雨能够持久的。果然持久了，我们也吃不消，所以我们要它～。（闻一多《宫体诗的自赎》）呵呵，这样的解释可以么？
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类似适可而止的词语
4楼：大师兄羊羊羊
适可而止的意思是：恰好可以。到适当的程度就停下来，不要过头。
近义词有：恰如其分，恰到好处
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适可而止近义词
5楼：我是龙的传人
一、适可而止的近义词： 恰如其分、恰到好处、得休便休
1、 恰如其分
【成语】： 恰如其分
【拼音】： qià rú qí fèn
【解释】： 恰：正好。指办事或说话正合分寸。
【出处】： 清·李绿园《歧路灯》第一○八回：“赏分轻重，俱是阎仲端酌度，多寡恰如其分，无不欢喜。”
【造句举例】： 老师举的这个例子恰如其分，同学们很快就掌握了这种方法。
【近义词】： 恰到好处、毫发不爽
【反义词】： 离题万里、毫厘千里
【灯谜】： 并重；共二
【用法】： 作谓语、宾语、状语、定语；指说话或做事
2、恰到好处
【成语】： 恰到好处
【拼音】： qià dào hǎo chù
【解释】： 恰：恰好。指说话做事恰好到了最合适的地步。
【出处】： 清·况周颐《惠风词话》卷一：“恰到好处，恰够消息。毋不及，毋太过。”
【造句举例】： 只是平心静气的说，紧要关头却不放松一步；真所谓恰到好处。 ★朱自清《经典常谈·春秋三传第六》
【近义词】： 恰如其分、适可而止
【反义词】： 过犹不及、矫枉过正、大相径庭
【歇后语】： 打靶中靶心；打蛇打到七寸上
【灯谜】： 可着头做帽子
【用法】： 作谓语、状语、宾语；指到了最合适的地步
3、得休便休
【成语】： 得休便休
【拼音】： dé xiū biàn xiū
【解释】： 休：停止。能停止就停止，适可而止，留有余地。
【出处】： 蔡东藩、许廑父《**通俗演义》第二回：“若他肯就我范围，何妨得休便休，过了一年是一年，且到将来，再作计较。”
【造句举例】：这种情况得休便休，不能一再出现。
【近义词】： 适可而止、见好就收
【灯谜】： 见好就收
【用法】： 作谓语、定语；用于处事
二、适可而止
【成语】： 适可而止
【拼音】： shì kě ér zhǐ
【解释】： 适可：恰好可以。到适当的程度就停下来，不要过头。
【出处】： 《论语·乡党》：“不多食”宋·朱熹注：“适可而止，无贪心也。”
【造句举例】： 从来没有暴风雨能够持久的。果然持久了，我们也吃不消，所以我们要它适可而止。 ★闻一多《宫体诗的自赎》
【拼音**】： skez
【近义词】： 恰如其分、恰到好处、得休便休
【反义词】： 过犹不及、得寸进尺
【灯谜】： 得意莫再往
【用法】： 作谓语、宾语；指恰到好处
6楼：宇宙奥特曼金
与“适可而止”类似意思的成语和词语（恰如其分、恰到好处、浅尝辄止、见好就收）
shì kě ér zhǐ
【解释】适可：恰好可以.到适当的程度就停下来,不要过头.
【出处】《论语·乡党》：“不多食”宋·朱熹注：“适可而止,无贪心也.”
【结构】偏正式.
【用法】用作褒义.可以用形容人说话、做事不过分.一般作谓语、宾语.
【正音】止；不能读作“zǐ”.
【辨形】止；不能写作“只”.
【近义词】恰如其分、恰到好处
【反义词】过犹不及、得寸进尺
【辨析】～和“恰到好处”都可表示“做事适当；不过分”；但～偏重于“止”；到了适当地步便停止；有劝戒之意；而“恰到好处”；偏重于“到”；说话恰好到了最适当的地步；有褒扬之意.
【例句】(1)你不要得理不让人；把是非讲清楚就～；这样效果会好些.
(2)老年人参加体育活动要注意自我调节；～；不能过度疲劳.
【英译】leave it at that
恰如其分
qià rú qí fèn
【解释】指办事或说话正合分寸.
【出处】清·李绿园《歧路灯》第一百零八回：“赏分轻重；俱是阎仲端酌度；多寡恰如其分；无不欣喜.”
【结构】动宾式.
【用法】用作褒义.用于说话；办事恰当；不过分.一般作谓语、宾语、状语.
【正音】分；不能读作“fēn”.
【辨形】恰；不能写作“洽”.
【近义词】恰到好处、毫发不爽
【反义词】离题万里、毫厘千里
【辨析】～与“适可而止”有别：着眼于注意限度、分寸；重在提倡；多表示大小、长短、轻重等正合适；“适可而止”着眼于注意节制；重在防止；多表示事情进行到适当的程度就停下来；以免过头.
【例句】他对同志无论是表扬还是批评；都实事求是；～.
【英译】just right
恰到好处
qià dào hǎo chù
【解释】指说话做事恰好到了最合适的地步.
【出处】朱自清《经典常谈·春秋三传第六》：“只是平心静气的说,紧要关头却不放松一步；真所谓恰到好处.”
【结构】动宾式.
【用法】用作褒义.用于说话或办事.一般作谓语、状语、补语.
【正音】好；不能读作“hào”.
【辨形】到；不能写作“道”.
【近义词】恰如其分、适可而止
【反义词】过犹不及、矫枉过正
【辨析】～与“恰如其分”有别：强调恰巧达到最好的地步；“恰如其分”强调正合分寸.
【例句】(1)他的发言分寸掌握得～；双方都很满意.
(2)经严格训练的礼仪小姐；一举一动都～.
【英译】be just perfect
浅尝辄止
qiǎn cháng zhé zhǐ
【解释】辄：就.略微尝试一下就停下来.指不深入钻研.
【出处】清·鼓养鸥《黑籍冤魂》：“此物非不可尝；苟文人墨客；浅尝辄止；用以悦性陶情；有何不可?”
【结构】连动式.
【用法】用作贬义.多用于书面语.一般作谓语、定语.
【正音】止；不能读作“zǐ”.
【辨形】辄；不能写作“折”.
【近义词】半途而废、浮光掠影
【反义词】持之以恒、坚持不懈
【例句】(1)我们提倡刻苦学习；深入钻研；～是学不到什么东西的.
(2)在科学研究上；拒绝花架子；～；是不会有什么作为的.
【英译】do not study further or deeper
见好就收
jiàn hǎo jiù shōu
【解释】趁着形势大好时就收兵
【出处】余华《活着》：“赌场无赢家,我是见好就收,免得日后也落到你这种地步.”
【结构】偏正式成语
【用法】作谓语、定语；用于处事
【例句】柳建伟《英雄时代》第23章：“陆承伟决定见好就收.”
【英译】leave well enough alone
7楼：但方毋良
恰如其分
[qià
rúqí
fèn]
指办事或说话正合分寸。
下不为例
[xià
bùwéi
lì]下次不可以再这样做。表示只通融这一次。
恰到好处
[qià
dàohǎo
chù]
指说话做事恰好到了最合适的地步。
适可而止是成语吗
8楼：碧纱窗外莺啼
戛然而止】 形容声音突然终止. 如丘而止】 如：到达；丘：
丘陵；止：止步.指遇到困难则停下来,不求上进.
适可而止】 适可：恰好可以.到适当的程度就停下来,不要过头.
适可而止的词语
9楼：匿名用户
见好就收、浅尝辄止、点到为止、恰到好处、恰如其分、不为已甚、莫为已甚、去太去甚、去泰去甚、善刀而藏、知止不殆、知足知止、花看半开、酒饮微醺、过犹不及。
10楼：
适可而止是一个成语，读音是shì kě ér zhǐ，比喻做事恰到好处或者劝诫他人做事不要太过火候、咄咄相逼。出自《论语·乡党》。
11楼：其兴业令跃
【词目】适可而止
【拼音】shì
kěér
zhǐ【释义】做到适当的程度就停止。
【出处】先秦·孔子《论语·乡党》：“不多食。”宋·朱熹集注：“适可而止，无贪心也。”
【用法】偏正式，作谓语、宾语；含褒义。
【近义词】恰如其分、恰到好处、不为已甚、适度可止【反义词】过犹不及、得寸进尺
【灯谜】得意莫再往——适可而止。
【示例】
老舍《四世同堂》：“她总以为儿媳妇的管法似乎太严厉，不合乎～的中道。”
闻一多《宫体诗的自赎》：从来没有暴风雨能够持久的。果然持久了，我们也吃不消，所以我们要它适可而止。
12楼：匿名用户
对某一个好事情，我是适可而止；我对某一个坏事情，我也是适可而止，你就永远不会把事情做得过分，这就是符合我们中国人讲的叫中庸之道。
**今天给大家讲执着。执着里面分成几种，有些人对善良和恶都会执着。实际上执着不单单是执着恶的东西，也会执着善的。
举个简单例子，孩子是你生的，你照顾孩子是应该的，对不对，但是你不停的对孩子好，让孩子吃呀吃呀，吃到最后，孩子吃成一个胖子了，你这也是为孩子好呀，孩子饿了自己会吃的。就是因为你执着地认为小孩子多吃身体就会好、就会胖，所以你就不停的给他吃呀吃呀，最后把孩子胃撑大了，他就不停地要吃，结果孩子就吃成一个大胖子了，要明白这些道理。比方说很多人赌 博，他把钱输进去了，但是输进去之后，他执着这个钱我能赢回来，“你看我差一点点，差一个数字，马上就要把它赢回来了。
”他是这样想的，对不对？像这种情况很多人都会执着。还有恶的执着，比方说我很恨他，我就恨死他了，别人来劝说，“不要恨了，你们都是前世的恶缘了”。
“我不管，他这辈子对我这样，我一定要对他那样。”这就叫不好的执着，就是不停的用恶念、恶语、恶言，然后把自己变成一个非常执着的人，其实就是想不通，想不过来啊，这都叫执着。善和恶实际上都有执着，都是不好的。
为什么善和恶的执着都是不好的呢？很简单，因你善念的时候，你一直想做某一件事情，你觉得我是很善良的去做，实际上这种执着就造成了你这个善良的不圆满。
一个好事情如果过头了，它也叫执着；一个不好的事情过头了，也叫执着。你这个人太怎么样了，就是过分了、过头了，过分就是不好的。所以大家要明白这个道理。
执着的意思就是过分了，我一定要怎么样，一定要怎么样。对某一个好事情，我是适可而止；我对某一个坏事情，我也是适可而止，你就永远不会把事情做得过分，这就是符合我们中国人讲的叫中庸之道。对妈妈也好，对爸爸也好，对孩子也好，都不要太过分。
对一个事情不好了，也不要过分。如果父母对自己不好的话，也不要过分地去恨他们，他们也有他们的苦衷。老板对你不好了，也有老板的苦衷。
任何一个事情既然来到这个人间了，它们都有苦衷，有什么关系呢，无所谓的，对不对？想得开，无所谓，就没关系了。如果想不开，你把很多事情都执着了，这个事情我一定要做，举个简单例子，你说我一定要到西方极乐世界去，你就能上去了吗？
你现在把什么都抛开，我就要到西 方极 乐世 界去，那你的家怎么办？你的孩子怎么办？你的父母怎么办？
你所有拥有的一切在你还没有到要走的时候，你执着地说我要到西 方极 乐世 界去，去得成去不成暂且不说，这也是执着啊。
有些人的父母脾气倔得不得了，会遗传给孩子的。父母无知愚昧，孩子也会愚昧无知。自己脾气这么倔，孩子怎么会不倔呢？
等到孩子脾气倔起来的时候，“你怎么这个样子呀”，不就是因为你自己倔，孩子才会这样吗？这不就叫报应吗？所以对善，对恶都不能执着，明白了吗？
这些执着会给你带来终身的伤害，因为这些执着会让你离开佛理越来越远，因为你不懂得佛教的理论，你不懂得佛法到底是怎么运作的，因为善恶是相对的，不是绝对的。绝对是什么？这个事情你说是善良的，我绝对是善的。
这个事情是不好的，是恶的事情，绝对是恶的。
恶的事情是什么？恶的事情是你认为这个事情对你不利的，你认为这个事情违反常理了，你认为这个事情伤害到你了，你认为这件事情就是恶的。问题是你自己站在什么位子上来考虑这个问题的，对不对。
同样举个简单例子，什么叫恶？什么叫善？妈妈冲着你眼睛一瞪，“小女孩晚上不许出去”，你说她这是恶的吗？
从小孩子的角度上来说，人家的孩子晚上都可以出去玩，妈妈为什么从来不让我晚上出去玩呢？妈妈眼睛还瞪得这么大，恶狠狠的，这种妈妈我要都不要她。你们小时候就会这么想，但是等你大起来的时候，当你自己有了孩子的时候，你会让你的孩子晚上出去吗？
因为这个恶是站在你的角度上，在你还不明理，还不理解这个事物真实存在的原因的前提下，你认为是恶。所以你认为的事情它都有两面性的，善良的东西也有两面性。一个医生只管给病人吃药（开药方），不管病人吃的死活，这也是个好医生吗？
我很善良，我是为了帮助你是为你好呀。结果把人家看死了，这也叫好医生吗？所以，善恶没有绝对的。
在没有绝对的事情之下，你最好不要太追求这些虚假的执着的东西。所以要打破人间的执着，人本来就是平等的。这个世界本来就是若有若无，似有似无的，好像这个事情存在，过一天就没有了。
比如，昨天吵架，今天又好了；今天好了，明天又吵架了，这个事情好像有，好像没有。就像商场的里东西，好像有；过几天卖完了，又没有了；没有了之后又进货了，又有了；过几天又没有了。**在前几天不是给你们说会有一个大**吗？
结果不是来了，接下来还会有。**给你们讲的话我不要验证，我只是提醒你们，这个世界永无宁日，是永无安宁的，没有一天是安宁的。所以，在这个世界你想找到一条平平安安的路，你只有好好修心修行，你只有把自己看开一点，看空一点。
我什么都没有，我本来就没有的，若有若无，时有时无，而且世界本来就是平等的。如果你不修心的话，你跟人家没有什么是不平等的，生出来大家都是平等的。老了也是平等的，每个人都是要老的。
生病也是平等的，每个人都会生病的。不管你是什么人，你现在有钱的人，你现在没钱的人，或你是王妃也好，你是皇帝也好，都是要生老病死，谁能逃过这个呢？这就叫平等。
只有修心之后，你才能真正的改变。
----恭录：白话佛 法 善恶本来即属因果 恭录部分
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