1楼：老酸奶
应该有种豁然开朗的感觉吧，作者登上庐山后意识到一个人生哲理：由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。作者在政治受挫后说出这番话，应该有自我安慰的成分在里面，不过心胸也该有所开阔吧。
2楼：匿名用户
一，作者认为不能全观庐山，是因为自己就身处山中，看不到全貌；二，作者觉得要想知道事情的内里，还原事物的真相，就要跳到这个局外来客观地看待，才会更公正。
3楼：匿名用户
一：学会多角度看问题。二：当局者迷，所以要跳出自己的视角思考问题。
不识庐山真面目只缘身在此山中表达了作者的什么情感
4楼：匿名用户
不识庐山真面目只缘身在此山中表达了作者的游山体会和人生感悟。因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性.游山所见如此,观察世上事物也常如此.
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
5楼：为谁为谁为
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。表达了作者的游山体会和人生感悟。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
创作背景
苏轼于神宗元丰七年（1084年）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治所在今河南临汝） 团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。
据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。
6楼：匿名用户
表达了作者很无奈的心情
7楼：肆月情狠伤
因为所以，科学道理，想要知道，请拿钞票
8楼：棋盘上的小棋子
游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
追问： 拜托，大哥。说详细点啊。
回答： 这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。元丰七年（1084）春末夏初，苏轼畅游庐山十余日，被庐山雄奇秀丽的景色所吸引。
因此，他挥毫写下十余首赞美庐山的诗，这是其中的一首。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。
从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又中不相同。后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。（当事者迷，旁观者清）这两句充满了意味深长的哲理，并成为人们广为传诵的警句。 坏坏|.
мīss 的感言： 偶很谢谢你，偶会给你分的！
作者苏轼在写不识庐山真面目，只缘身在此山中时思怎样的思想感情？
9楼：我亦做人杰
当局者迷旁观者清！意思是人在江湖，身不由己！
10楼：大自然的四叶草
思想混乱，都不知道头绪，乱写，狗屁不通！
不识庐山真面目,只缘身在此山中的意思表达了作者有什么样的心情
11楼：完美假知己
1、不识庐山真面目，只缘身在此山中”这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
2、解释：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”：我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
3、出处：宋代文学家苏轼的诗作《题西林壁》。
12楼：殷昊辰
不被表象迷惑 勇于探索
不识庐山真面目只缘身在此山中这两句诗表达了什么意思
13楼：筱哈哈
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”表达的意思是：我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。即景说理，谈游山的体会。
之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
《题西林壁》 苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
注释题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。
横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看.
侧：侧面。
各不同：各不相同。
不识：不能认识，辨别。
真面目：指庐山真实的景色，形状。
缘：因为；由于。
此山：这座山，指庐山。
西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。这首诗是题在寺里墙壁上的。
14楼：他de生活
任何事物都是这样，自己所处的角度和所站的高度不一样，对事情的认识和想法也自然会不一样。三四句更是进一步总结说，看不清庐山的真面目，是因为自己身处庐山之中。
也就是说若想真正识得庐山，必须要跳出庐山，从更高更远的视野来看庐山。这又是一种更高境界的总结。也有“当局者迷，旁观者清”的哲理意味。
看问题不能凭自己主观的片面了解就作判断，应了解事物的全貌。
道出了我们常常挂在嘴边的一句话：当局者迷，旁观者清。庐山山高云深，千变万化。身在庐山深处，自然就像雾里看花，并不能看清庐山真正的面目。
有时候我们身在事情中，执迷于自己的角度看问题，过于关注后，往往会陷入迷惘，看不清事情的真相。
毕竟有时候身处其中，就如同参加了假面舞会，扑朔迷离，分不清真假，得多从几个角度去看待问题，或许会迎刃而解。
对待人与人的关系也是一样，当双方发生分歧时，不防暂时放下自己的角度，站在对方的角度重新审视一下，社会可能会多一些和谐、温暖。
15楼：我叫金志昊
从不同的角度、不同的方位来观赏庐山的，就会有千姿万态的风景。作者之所以不能看清庐山的真实面目，是因为身处庐山之中，被视野所局限。这两句诗给人们的很多的启迪，表达了很多的道理：
（1）人们因为所处的地位不同，看问题的角度不同，对事物的认识也不同，得出的结论必然也是片面性；
（2）只有认识到事物的全貌，超越传统的固定思维，跳出框架，才能看到事情的真相。
（3）如何正确认识自己，每个人都有自己的共性，如果我们只看到这些共性，往往看不到别人与我们不同的特别之处，容易陷入思维僵局。
16楼：筱鸢
意思：我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
《题西林壁》
【北宋 】 苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
17楼：匿名用户
？？？？？？？？？？？？？？？？？？
不识庐山真面目，只缘身在此山中表达诗人什么样的情感
18楼：大愚若智
这两句诗写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。
告诉我们一个道理：由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
不识庐山真面目只缘身在此山中表达了作者的什么精神
19楼：端木吟天
表达作者怀才不遇的心情吗？以庐山自喻，写自己有才却不被重用，在深山过着隐逸生活，不亦乐乎！表达作者从悲观到乐观的心情！而且也表达了很无奈的心情。
20楼：佳人醉月
以庐山自喻，写自己有才却不被重用，在深山过着隐逸生活，不亦乐乎！表达作者从悲观到乐观的心情！而且也表达了很无奈的心情。
21楼：雪人晒太阳
“当局者迷，旁观者清。”苏轼用形容的语言，揭示了这一人生哲理。人们
回在观察事物时，必须答从各个角度进行周密调查，才能明白事物的真相和把握事物的总体。这两句诗可作为人们行动的座右铭。
对比较复杂的事物，如果不能客观地、冷静地分析，就容易被局部现象迷惑，不能全面、正确地认识这个事物。告诉我们看待事物如果置身其中的话,是很难看得清楚,只有抽身而出,以旁观者的角度去看的话就比较明白!
“不识”的意思是“看不清，认不清”。“只缘”的意思是“只因为”。作者的感想是：
为什么认不清庐山的真面目呢？只因为自己在庐山之中。身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
22楼：黄宗朝
前人的简单抒怀总让后人解闷，如红学研究，可怜
23楼：fly袁缘
这座山是谁的三，因为我才是这座山的主人，我是最爱吃的生的。
不识庐山真面目只缘身在此山中作者表达的什么思想感情
24楼：匿名用户
当局者迷，旁观者清。横看成岭侧成峰,远近高低各不同;不识庐山真面目,只缘身在此山中简析]苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
庐山面目:庐山真面目【出处】语见（宋苏轼《题西林壁》）：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识‘庐山真面目’，只缘身在此山中。”
【用例】（清夏敬渠《野叟曝言第四十七回》）：“李老先生说，善作诗兮只一家，真属夫子自道；待野拙细细解出，方见‘庐山真面目’也！首二句点题，犹人所能。
”【解说】自正面而观庐山，山岭绵延起伏，由侧面而望之，则峰峦巍然耸立；复自远而视或趋近而看，处高而俯瞰或处低而仰望，千姿百态，所见不同。何为难辨庐山真面目哉？只缘置身于此山中之故也。
亦作【庐山面目】（明徐弘祖《徐霞客游记卷十下附编旧序奚序》）：“痛遗文缺残，访得於义兴之故家，涂抹删改，非复‘庐山面目’。”亦作【庐山真面】（蔡东藩《后汉演义第八一回》）：
“刘氏乃推起**，嘱令道谢。不留心注视，已哭得花容狼藉，脂粉模糊，但一种娇羞情态，已是欲盖弥彰，动人伶惜；当下揽袖近前，替她拂拭，一经去垢，露出‘庐山真面’，端的是桃腮杏脸，妖艳绝伦。”
【释义】① 岭：相连之山。② 峰：
高而尖之山巅。③ 庐山：位於江西省九江市南。
三面临水，西临陆地，万壑千岩，烟云弥漫。中有白鹿洞、墨池、玉渊等名胜；西北有牯岭，为避暑胜地。据传周武王时，有匡俗兄弟七人结庐此山，后登仙而去，徒留空庐而得名；一说以庐江得名。
④缘：缘故。【庐山真面目】原指庐山三面临水，烟云弥漫，千岩万壑，气象万千，人在山中，难窥其全貌。
后喻不易窥知事物之真相或原貌，常用此语。东坡这首诗最早见于他的游记《记游庐山》，在这篇三百来字的游记很有特色，它没有记述诗人在庐山十多天里所见所闻，山川景观，却重点记述了他初游庐山所写的五首诗（在漱玉亭，三峡桥所作诗只是提起没有记入）。
人生哲理是什么:不识庐山真面目，只缘身在此山中。
1楼 匿名用户 不识庐山真面目 ，只缘身在此山中。讲的是身在其中看不清，只有出到外面，才好看。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。讲的是脱离困境的一种心情。不是一种哲理。不要搞混了。 3 欲穷千里目，更上一层楼。要看得远，就要站得高，这可以是一个哲理。 2楼 嘎达农业 1 人的意识具有局限性 2 事物...
不识庐山真面目，只缘身在此山中，蕴含什么人生哲理
1楼 金色年华的日记 当局者迷，旁观者清。 从不同角度去看待某事物，看到的都不一样，所以我们不要片面地去看待事物，要全面地分析，才能把它了解透彻。 2楼 匿名用户 人们的认识受到各种主客观条件的影响。 3楼 匿名用户 要想认识事物的本质，必须客观全面地把握 冷静地分析，才能不被局部现象所迷惑 不识庐...
文章通过描写庐山云雾的特点表达了作者的什么感情
1楼 瀛洲烟雨 《庐山的云雾》是通过对庐山云遮雾罩景象的描写， 展现了庐山景色的秀丽 抒发了热爱大自然 热爱祖国山河的思想情怀。 表达了作者爱庐山，并喜爱庐山云雾的情感。 《庐山云雾》这篇短文表达了作者怎样的思想感情 2楼 匿名用户 《庐山的云雾》是通过对庐山云遮雾罩景象的描写，展现了庐山景色的秀丽...