1楼：邓博士为你取名
俊伟：卓异壮美。适用于男孩取名字。出自汉代陈琳《为袁绍檄豫州》：“故九江太守边让，英才俊伟，天下知名。”
“教子一艺，不如赐子佳名。”名字蕴含着丰富的哲学思想和高深的文学素养。古人取名，常着意于名字的道德意蕴和审美意境，名字大多渊源于诸子典籍和文学名篇，如孟浩然出自《孟子公孙丑》中的“吾善养吾浩然之气”；唐代茶圣陆羽，字鸿渐，其名、字皆出自《易经》：
“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。
2楼：匿名用户
研究过一段时间的诗经楚辞。就我的印象帮你想一个吧。林贤。
3楼：冯小白
林邶风。 心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。 《诗经.国风.邶风.柏舟》
4楼：匿名用户
人头；来加工开架率本年开罗年
5楼：蔺珏从德明
唯草木之零落兮（离骚）。就取
林落溪吧。
帮忙从诗经楚辞或者古文里起个男孩名字吧 50
6楼：q22067九
一个好名字必须具备copy以下几点：bai1，符合生辰八字
du要求，与八字不相克zhi，最好补益八字（排八字命盘，看五dao**况）
2，生肖五行喜忌用字
3，定位好五行属性用字（以康熙字典为准）
4，定位好姓名中的三才五格之配置（天、地、人、外、总等格）、八维数理（九九归一数理）之吉凶！（参考姓名学）
5，寓意要优美，忌生僻孤怪之字
6，音调（忌名与姓首读音相同或相近，不易于吐字，我空间日制有更多的相关知识。
7楼：匿名用户
从 《诗经小雅·天保》 中 (受天百禄) 选择 百(水)禄(火)
从《诗经小雅 南有嘉鱼之什 南山有台》中 ( 乐只君子，邦家之光） 选择 乐(火)光(火)
如何用《楚辞》取男孩子的名字？
8楼：曲水流觞
适合为男孩起名的楚辞推荐:(一)、《楚辞.九歌.
云中君》浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。搴将憺兮寿宫，与日月兮齐光。
龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。灵皇皇兮既降，焱远举兮云中。览冀州兮有馀，横四海兮焉穷。
思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。——可取男孩名字:东君名字分析:
“东”用作人名意指领袖，英俊潇洒，卓越不凡之义，“君”用作人名意指皇室风范，尊贵，道德品行高尚的人之义，例如演员韩东君，名字中的“君”就是取自该首楚辞，让整个名字读起来大气又富有内涵，名字引申寓意:万象更新、运筹帷幄、卓越不凡、风度翩翩、德高望重，现在的他不仅温文尔雅，而且事业越来越来，名字和本人十分贴切。
(二)、《楚辞.九歌.东皇太一》吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。
抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。瑶席兮玉瑱， 盍将把兮琼芳。蕙肴蒸兮兰藉， 奠桂酒兮椒浆。
扬枹兮拊鼓， 疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。五音纷兮繁会， 君欣欣兮乐康。
——可取男孩名字:穆辰名字分析:“穆”用作人名意指端庄盛美，性格温和，令人恭敬之义，“辰”用作人名意指希望，吉祥，希冀，理想之义。
名字引申寓意:温文尔雅、毕恭毕敬、龙凤呈祥、朝气蓬勃、欣欣向荣——可取男孩名字:长鸣名字分析:
“长”用作人名意指位高权重，才华横溢，多才多艺之义，“鸣”用作人名意指杰出，优秀，闻名，光明，明亮之义。
从诗经楚辞等经典古籍中取一个男生名字，要好听，父亲姓钱，母亲姓郭，2012年11月生，注明名字出处
9楼：司寇永芬前歌
如果真按古人的来，古人从典籍中取名字也是有讲究的。
男孩多从《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》中选。（也就是四书）。
女孩才从《诗经》、《楚辞》中选。
不过现在人，没有真讲究的。
10楼：尚永修答鸟
男孩名字:(诗经楚辞起名
只给你参考用
如不适合可另换一组与你)
1、辰良。《九歌·东皇太一》:“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好时光。易被读作“乘凉”。
2、玉锵、璆鸣。《九歌·东皇太一》:“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”。诗曰:佩玉锵锵。璆(音求):美玉。
3、安歌。《九歌·东皇太一》:“疏缓节兮安歌”。安歌:神态安详地唱歌。有一句唐诗说:“安歌送好音”。
4、浩倡。《九歌·东皇太一》:“陈竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”，和上句“安歌”相对应。取名时可改为“浩昌”。下文《九歌·少司命》中还有“浩歌”。
5、乐康。《九歌·东皇太一》:“君欣欣兮乐康”。乐康:安乐貌。
6、齐光。《九歌·云中君》:“与日月兮齐光”。有点“曌”字的感觉。
7、宜修。《九歌·湘君》:“美要眇兮宜修”。宜修:修饰得宜，恰到好处。
专业起名，名有出处
解释，字有内涵
寓意。起名字应该考虑周详
具体分析，音形字义体，区域习俗，方言口音，好名字要畅听别致
新颖时尚
字形简美
音韵朗畅
意蕴丰富
文化内涵
诗意优美
巧妙别致
新颖少见
五行互补
数理吉祥等。
天下父母心，无一不是望子成龙望女成凤，名字无论如何取，最终皆是蕴含着父母对爱儿爱女的殷切希望与谆谆教诲。以上名字仅供你参考，取舍请便，谢谢!
姓许，想从《诗经》或者《楚辞》里取个男孩名字，俩字的。。谢谢！
11楼：
中国父母取名讲究“女诗经，男楚辞”，而楚辞总给人一种霸气、豪迈的气质，楚辞中那些充满情感与气势的句子很适合用来借鉴给男孩取霸气的名字。
振理—— 楚辞/《七谏·初放》：“悠悠苍天兮，莫我振理。”发奋图强、兴邦栋梁之意。
晏飞——楚辞/《九辩》：“被荷禂之晏晏兮”无忧无虑、安然自得之意。
盛德——楚辞/《招魂》：“主此盛德兮”满腹经纶、创立伟业之意。
翼飞——楚辞/《九怀·陶壅》：“将奋翼兮高飞”自由翱翔、大展宏图之意。
供参考，请采纳，谢谢。
从诗经、楚辞中取名字
12楼：苹果不知道
高山仰止，景行行止。
王仰止，挺大气的。
13楼：安安猫咪
女：清婉 曼姝 （出自《野族蔽蠢有蔓草》）兆陪
爱姝 静并顷女 《静女》
蓁 《桃夭》
14楼：匿名用户
王琼琚琼琚:宝玉之意
15楼：匿名用户
王者风范，
四个字含茄者多酷多帅啊！
一下就让大家记住你家的谈薯崽了！
0分悬赏太不够意思了
记得给我100分纳孝啊！
男孩取名字，要出自楚辞，诗经或论语，谢谢！
16楼：韵轻凌
张漫索 《屈原[路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.]张斯 《孔子[逝者如斯夫,不舍昼夜.]张鸿《鸿鹄之志.
张然 《陶渊明[采菊东篱下,悠然见南山.]张修 《修身养性..
张辞 <<,
张驰 <<,
张安知 《庄子[子非鱼,安知鱼之乐?]以上.仅供参考,自己权衡.
其实名字还是父母亲自取好,对孩子的期望与祝福么.
另.大可不必拘泥于甚麽楚辞诗经论语,毕竟不一定今不如古.
另附诗一首.
[李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜.江山代有才人出,各领**数百年.]
17楼：匿名用户
张泓知张立魁
张牧新张瑞鑫张睿哲张山魏张生楷张士勇张世杰
张书蒙姓氏: 张 祖籍: 太原
祖宗: 张挥 郡望: 太原郡
分类: 赐姓和避难改姓
历史名人
张姓历来人才济济。从战国时游说六国连横事秦的张仪开始，在以后的各朝代中，均有张氏名人登上历史舞台。汉时，张姓名人就已名列前茅。
无论是在治政、事功，还是学术、艺术、医学等方面，均走在前列。汉初大臣张良，为辅佐刘邦得天下，出过许多奇谋良策。两次出使西域的张骞，加强了中原与少数民族的联系，科学家张衡，创世界上最早利用水力转动的浑象仪（浑天仪）和测定**的地动仪。
著名医学家张仲景，写下《伤寒论》、《金匮要略》，对祖国医学发展有重大贡献。书法家张芝，“字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行”，被称为“今草”。汉之后，有黄巾起义首领张角；三国时的大将张飞、张辽；晋同文学家张载、学者张湛；唐代诗人张继、张佑、张籍，书法家张旭；宋时诗人张丰。
相传唐代有张公艺一家，九世同居共财，远近称颂。事情传到唐高宗那里，高宗亲自前来探望。高宗向他询问保守家业、和睦家族的廖窍，他只写了一百多个“忍”字作为回答。
高宗从中悟出了治国齐家的大道理，深为感动，心满意足地起驾回宫。此后，张公艺家族为了纪念这次有意义的事件，便以“百忍”作为自己家族的徽号。另据唐代典籍记载，唐玄宗开元年间，群臣为玄宗祝寿，多献奇异珍宝，只有宰相张九龄献上一部名为《千秋金鉴录》的书籍。
他在书中详细论述了古今兴亡之道，意在规劝玄宗应于天下太平之时记取历代兴亡的教训，居安思危，永保社稷。事后，玄宗对他这份贵重的“礼品”十分珍视，还专门下诏进行彰表。因此，张九龄的族人也引以荣，开始为“金鉴”为堂号。
张姓在汉代就已发展成为一个人口众多的大姓，至唐代又名列天下10大姓之首。明时，张姓人已遍布全国的113个县中，其覆盖率占全国州县总数的93%以上，如今已是一个拥有数千万人口、分布遍及全国和世界许多地区的中华大姓。从古到今，张姓共出了63位宰相，56位将帅。
此外，如思想家张载、张械对儒家理论的贡献，佛学家僧肇（俗姓张）对佛教思想的升华，以及张天师的道教世家等等，都具有重大意义。另如张学良的兵抗日、张福林的太空探险等等，也都是功在当世、名垂青史的重大事件。
姓氏**
关于张姓的**，可以从三本文献资料考证。一是据《通志·氏族略》记载，张姓是以字为氏。张氏子孙世代在晋做官，三国分晋后，又为韩效力。
张姓的鼻祖是青阳氏第五子挥，挥为弓正，始制弓矢，被赐姓张氏而得姓。二是，依袁桷的《张氏宗谱序》记载，张姓源自姬姓，其望郡共有十二个，分别是：襄阳、洛阳、河东、始兴、冯翊、吴郡、平原、清河、河间、中山、曰魏、曰蜀。
三是，按照《风俗通》上记载，张、王、李、赵，四姓皆为黄帝赐姓。望族居太原郡（今山西省太原一带）。《百家姓》注清河郡（今河北省清河县东）。
论语学而篇第一
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
子曰：“**入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力，事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子曰：“君子不重，则不威。学则不固。主忠信。无友不知己者。过则勿惮改。”
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！”
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
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杨姓取名男孩女孩都要女诗经男楚辞
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