1楼：墉璺烈元魔
可以的，总相来说，佛号要念得绵绵密密，可是不能拘泥标答，毕竟我也是一个凡人，不能乱下结论，如果是佛教徒，好好念佛这个是一个基本，利益是安心、安身，能够往生，那是最好的成就，如果不能，就反思，躬行再来，总之多反思自己过失
念佛不出声心里默念可以吗
2楼：青竹遗风
念佛可以默念，尤其是在某此有失恭敬的场所，如厕所、澡堂等处，更应默念。
3楼：窟窿骷髅
完全可以，这个是没有一定的限制的。
念佛可以嘴巴不发出声音在心里默念吗？
4楼：
默念和嘴轻轻动念经效果差不多
问：这个老妈妈有一个心结，就是她平常很忙，念经就在心里面默念，也没有发出声音。她想请**开示一下，她这样子嘴巴没有动，在心里默念，这个效果是不是不太好？她一直很纠结这个问题。
答：可以的，在心里默念也是一个方法（她就想问一下，这是不是比嘴巴轻轻地动效果差？）不会，差不多（好，感恩**）
如果念佛号，那么请问是默念好，还是出声念的好？
5楼：匿名用户
在不打扰其他人 的情况下，还是出声念比较好，自己口中念，耳朵听，能起到比较好的摄心的效果，同时配合用十念法，效果更好。
印祖的十念计数法是由于我们念佛常常口里念着佛号，心里会打妄想。为了让我们净业相继，摄心佛号中，这时候就不要管呼吸，你就均匀地呼吸，你念一句南无阿弥陀佛，意地当中给他记一的数量，南无阿弥陀佛，在心里记二，南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛，从一记到十，再从一记到十，再回来，南无阿弥陀佛，心里又记一，又从一记到十，就是每一句佛号你都伴随着一个数量。可以三三四数到十，也可以五五，一切以自己适合为准。
6楼：匿名用户
大声念也好，小声念也好，口里不念心里默念也好，只有睡在床上的时候，和不干净的地方，只可心里默念，不可念出声来。念出声，就不恭敬了。但是遇著危急的时候，无论何处，都可以出声念。
有些人，口里虽然不住的念佛，心里却尽管胡思乱想，那样念法，是没有用处的。必须口里念佛，心里想佛，心口如一。除了一句佛号以外，什么事也不想，什么念头也不起，这就叫作一心不乱，然后才易成功。
7楼：无尽意
不方便的地方，可以默念。有条件就出声念。古德告诉我们方法，小声念，自己刚刚听到就好。这样比较养气，也叫做金刚持！
8楼：匿名用户
你能默念证明你定力好，如果定力不好就出声念，如果出声影响了别人，最好默声念。出声和默念一样好。
9楼：匿名用户
都可以.看个人习惯.
不过我个人觉得默念需要一定熟练程度,能摄住自心才好,虽然意地里可以用摄耳谛听,不过比出声要难些.如果条件允许,还是要出声念一段,静下心了再默念.
出生念,可以用耳根摄耳谛听,易于初学的人.
10楼：水在江湖云在天
用心念。念佛不在口说，但要心行。
11楼：榕树坪
心不乱想的话默念好，养精神。心散乱的话出声易摄心。
12楼：匿名用户
看你怎么样方便就怎么样。佛法是方便的法门
念佛一定要先出声念之后才能默念吗
13楼：莫文灵云南
一、佛法善巧方便。公共场所，默念，以免别人误会。独处时，怎么念都行。
二、关键在心，如果信愿行俱足，一心不乱，那么肯定很感应。如果口中念佛，心中放不下无明烦恼，对财色名食睡执着妄想，那么，念破喉咙也无用。
三、看看净空法师的开示：
净空法师:有很多念佛人，为什么还被魔扰
会被鬼、被魔干扰，就是我们的心不正
“但念佛法门同于密法，是他力门，属于果教。”
其他法门要靠自己修证，烦恼习气少一分、业障少一分，你才能往前面提升一分，所以称为难行道，修学的时间长。这个法门叫易行道，不靠自己的力量，靠他力，完全靠阿弥陀佛本愿威神加持，所以“同于秘法，是他力门，属于果教”。
“行人发心念佛，仗弥陀本愿摄受威神加被，护持行者，魔不能扰。”
那有很多人念佛，为什么还被魔扰？有！不但有，还很多。
你仔细用**去对照，把他被魔干扰的原因找出来。他不是真信，他不是真愿，他也不是真念，所以魔能够干扰他，为什么呢？**神离开他了，不在他身边了。
“如《十往生经》云：‘佛言，若有众生念阿弥陀佛，愿往生者”，真愿哪！“彼佛即遣二十五菩萨拥护行者，若行若坐、若住若卧、若昼若夜、一切时一切处，不令恶鬼、恶神得其便也。”
我们要认真相信佛说的话，决定没有疑惑。如果我们“信、愿”有问题，念佛有夹杂、有妄念，虽然想求生极乐世界，还留恋这个世界，或者还常常想到天道，这个是我们的“信、愿”不坚固，才会召来魔的干扰。如果我们信心坚定，不会有这事情。
莹珂法师作恶多端，他自己承认，他劣根性很严重，经不起**，也就是名闻利养、财色名食都会严重的干扰他，他就造罪业。这样的人，魔不干扰他吗？他生起一念正信，真正知道不能往生堕阿鼻地狱，这个把他自己吓到了。
他要不是一心专念，怎么能感应佛来？所以关键还是自己“心”真不真、“念”诚不诚，关键在此地。真心诚意，**菩萨保佑你、**圣神保佑你，魔就不得其便了。
古圣先贤有一句话说得非常好，叫“邪不胜正”。我们会被鬼、被魔干扰，就是我们的心不正；心一端正了，这魔鬼自然就离开了，再不会来了。甘桂穗这个例子，我们就很明显了，她的心正，她不愿意搬家，愿意接受来考验。
考验一段时间，鬼自然就没有了，他就不来了，这是真正发心。
你发心，佛就派遣二十五位菩萨；真正皈依三宝，经上讲的三十六位**神日夜保护你；你受五戒，每受一戒，有五位护戒神，五戒通通具足，有二十五位护戒神，也是日夜保护你，这真受啊，不是假的。戒坛上受的那个不作数，老和尚给你传授的”三皈”是结缘”三皈”。你要真发心，”三皈”依可不得了，三十六位**神，比这个讲得多，比受五戒也讲得多，为什么？
”三皈”是根本大戒，是修行人最高的修行原则，无论你学那个法门，通通跟它相应。皈依佛，觉而不迷，就是从迷惑颠倒回归自性觉，叫皈依佛，这个一定要知道，他是皈依自性佛；皈依法，是从邪知邪见回过头来，依正知正见，这叫皈依法；皈依僧，僧是清静，从染污回过头来，依自性清净心，这叫个皈依僧。你要这样的”三皈”依，就有三十六位**神保佑你；你要是失掉了，**神就走了、就离开了。
今天几个人受了”三皈”依？他的方向是觉而不迷、正而不邪、净而不染？没做到。
没做到，那个”三皈”是假的，不是真的；受戒也是假的，也不是真的。佛法无论是大乘、小乘、显教、密教，一切要从真实心中做，不能做假的；做假的，错了。这些话我们要多听、多读，常常记在心上，做真佛**，不要做假的。
净宗的祖师是民选的，不是传位的
“又《首楞严经大势至菩萨念佛圆通章》云：‘今于此界，摄念佛人，归于净土。”
这是大势至菩萨，菩萨在楞严会上说明他修行成佛的方法，他是用念佛法门。所以大势至菩萨他是在遍法界虚空界第一个用念佛法门成佛的，所以我们讲祖师，法界祖师是大势至菩萨，娑婆世界祖师是普贤菩萨，慧远是中国的净宗第一代祖师。我认识黄念老那个时候，在美国，他就跟我开玩笑说：
‘法师，你在美国做净宗第一代祖师。”所以祖师很多，哪个地方祖师？这个要有真正成就。
净土宗祖师不是传位的，不像其他各个宗派祖师都是一代一代承传的，有证书，这个碟就是证书，上一代传下来；净土宗没有，净土宗祖师是民选的，民主选举的。谁选举呢？这个法师死了以后，他自己修净土，对净土宗有一定的贡献，大家承认他是这一代的祖师。
民选的，不是哪一个人争取得到的。印光大师第十三代，听说现在很多人争十四代。这能争得到吗？
也许可以争到，现在可以贿选，可以拿钱买票。但是拿钱买票的，世间人承认你，佛菩萨不承认、**神不承认，你是假的，不是真的；可能麻烦更大了，不止赶出门，可能把你赶地狱去了，那这就大错特错了。这是大势至菩萨说明他自己在这个世间，专门摄取念佛人往生净土，也就专门接引念佛求生净土的人。
“故《净修捷要》云”，《净修捷要》是夏莲居老居士着的，“大势至菩萨，现居此界”，示现在我们这个世界，“作大利乐。于念佛众生，摄取不舍。令离三途，得无上力。”
那我们就晓得，真正念佛求生的人，阿弥陀佛派遣二十五菩萨，这个里头一定有大势至菩萨。可能大势至菩萨是这二十五菩萨里面的首领，好像这个班，他是班长，帮助这些人往生极乐世界。往生极乐世界就离开三途，得无上力。
这个无上力，得阿弥陀佛威神加持，皆做阿惟越致菩萨，这就是无上力。
我们对自己要有信心、对佛要有信心、对教要有信心，不要被别人吓倒了
“又《阿弥陀经》云：‘若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念。’”
这是《弥陀经》上说的。
“又念佛之人有四十里光明烛身，魔不能犯。”
这些都是佛经上说的。我们对自己要有信心、对佛要有信心、对教要有信心，不要被别人吓倒了。在这个时代，灵异的事情很多，中国、外国到处都有。
我们第一次到东北去，是跟韩馆长一道，她是大连人。大陆开放之后，她回到老家看看他的兄弟姐妹，家乡还有一些父老。顺便我们到沈阳去玩、长春去玩，这两个大城市。
在长春，住的这个旅馆很新，是个相当高级的旅馆，我跟她住在同一层楼。第二天早晨起来，她告诉我这旅馆不干净，我说：“挺干净的，**不干净？
”原来她说这个地方鬼很多，晚上找她，很多很多去找她，她问我怎么样，我说我睡得很好，一直睡到天亮，什么事都没有。她说：“为什么不找你？
”我说：“当然找你，找我没用。”“为什么？
”“我在这个道场说话不算数，没人听我的，这道场人听你的，你发号施令，他不找你找谁？”“找我干什么？”“找你超度啊！
”一句话提醒她了。“你赶紧发愿，回到台湾去给他做超度佛事，他就不找你麻烦了。”那我们要知道，长春在国共战争的时候是被围城，围得紧紧的，不让城里人出来。
城里人确有饿死的，到时候人吃人，好像三十多万人通通死掉。这个战争多可怕，这些人死的多寃，怨恨心多重。赶紧给他做一场佛事超度他。
这些事到处都有，中国、外国。
那么我们在洛杉矶住的时候，有一个同修，他跟我们住在达拉斯，他的岳父岳母住在洛杉矶，他们给他买了一栋房子，房子也是鬼屋。有人晓得鬼屋，所以它**很便宜。他的房子常常门自己开了，里面桌椅板凳都好像有人在坐，白天晚上都可以听到，真有。
有一天，他的老岳父在洗澡，看到外面有人，他知道是鬼，那个鬼是以前住在这个房子里面的，死去了没离开，问他：“你叫什么名字？”他就居然答应了一声，把他给吓坏了，衣服也没穿，往外边跑，这不是假的，是真的。
我们了解这些事实真相就要警告自己，自己遇到这些，我们功夫还差一等，心还是不清净，信心还没有达到标准；如果有六十分的标准，大概就没事了，真是古人所说“行有不得，反求诸己”。自己不能有名利心，不能有不善的念头，学佛一定要依教奉行。佛教给我们的，你看一入门就教你“三皈”，觉、正、净。
这三个标准——成佛之道。一个得到了，三个全得到。好比一个房子三个门，无论从哪个门走进去，都是圆满得到，一二三，三二一。
一般，禅宗、净宗走觉门，讲求大彻大悟、明心见性；像《华严》、《法华》，这些教下，教下多半走的是正门，正知正见，它是慢慢向上提升，没有觉门那么快，一闻千悟，这个是有阶级的，十信、十住、十回向、十地慢慢向上提升，路子虽然长，但是很稳当；第三个就是净门，专修清净心，净土是净门，密宗是净门。法门无量无边，最后入门的只有这三门，到最后到大殿了只有这三个门，随便从哪个门都能进去，得到的是圆满的。没进去是三门，进去之后是一二三，三二一，所以法是平等法。
这个净宗无比殊胜难得，真正是“三根普被，利钝全收”，诸佛菩萨赞叹，龙天善神福佑；念佛人是最有福的人。如果还遇到奇奇怪怪的事情，心性不正，自己有问题。修正心念、就恢复正常。
摘自净空法师《净土大经科注》第9集 2012年10月26日讲于香港
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