1楼：匿名用户
我告诉你，这个是属于证量的问题，这个还是比较不重要，重要的是在你平常要有修行。
就像一个人很会读书，平常的话很用功，那么联考也很有把握。因为平常很用功，所以就不必关心他说最后考得上考不上，他一定会考得上的，因为他的程度够，也很用功。所以，我觉得与其讨论临命终有没有往生，不如讨论生前有没有用功，这个还是比较重要。
我认为在世的时候，那个深信净土；切愿往生；正行跟助行（正行就是一心念佛；助行就是行十善业），信、愿、行净土的三资粮，这个坚固自己的道业还是比较重要。
如何为亡人做助念开示
2楼：aaa**王
念诵 地藏经 佛号或多多放生功德回向效果更好 念诵**一般要连续7、15、21、49天！！回向文是：愿以此功德回向给（名字）愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。三遍
任何人都可以为亡者助念吗
3楼：白杨树的寂寞
当然可以，不过还是亡者的子女，丈夫或妻子给助念最为宜，其中还是以已皈依或是受持五戒或八关斋戒的皈依**，优婆塞优婆夷助念功德力更强。或是请出家**为亡人作法事，尤其每逢亡者的每个七日都至关重要。您有这方面不懂或是想进一步深入了解的可以继续深入交流。
4楼：匿名用户
没力量，助念何用？
欢迎上网搜寻：奇哉！中国人，不懂中国字！
希望对你有帮助。兹节录一些供你参考：
〖丙诵经超度？〗：
现在我们来讨论诵经超度亡魂的事。
1.先看《地藏菩萨本愿经忉利天宫神通品第一》的故事：
（没有得法的人命终后，眷属有得法、帮忙打坐的情况：）
【时世有佛号曰觉华定自在王如来……
像法之中，有一婆罗门女……于先佛塔寺大兴供养……
如来(化身)告圣女曰：……端坐思惟吾之名号……
时婆罗门女，以念佛力故，自然无惧……非唯菩萨之母得脱地狱】
虽然不是正法时期，但文中强调婆罗门女（地藏菩萨的前身）会『念佛』，表示她有得到正法（或许就是觉华定自在王如来圆寂前传法给她的，因为原文是说【时世有佛……婆罗门女，其母常轻三宝……圣女广设方便，劝诱其母】）。觉华定自在王如来的化身也叫她『思惟吾之名号』，就是『念佛名』即『真正的念佛』（详：奇之9 - 不懂『念佛』之意），所以才有力量救自己的母亲离开地狱（有超生）。
注意这里没有提到口诵经典。
结论：这种情况，命终者可以超生（超越到好一点的境界），但尚未解脱。
2.再看《地藏菩萨本愿经阎罗王众赞叹品第八》所言：..
.5.再看看现代广钦老和尚超度鬼魂的故事：
【台北法华寺闹鬼，晚间无人敢住宿，庙方邀广钦老和尚过夜，也不明言。隔日晨老和尚用手指殿前右侧一客房，主动对庙方人员说：「那儿有两个日本鬼，你们去翻开榻榻米，取出尸骨……」果然如他所说……他口中一面念佛号，又像是念往生咒，之后说：
「已经超度过了」……第三天早晨老和尚又说右侧后面寮房还有一鬼，嘱令如前掀开榻榻米，取出髅骸，送入化纸炉，老和尚念佛持咒后说道：「他也走了！」之后就再也没闹鬼】
广钦老和尚不识字，更不会口诵经典，也没叫人口诵经典。有人会怀疑他口中念念有词是不是有为法？不是哦，那只是sakura做样而已，真正的力量是在里面，应该是在打坐时就已经帮亡魂超度了。
6.另外明朝万历年间龙裤国师为皇太后超度的故事:
【……一张桌子，一只手幡，及太后的牌位就够了……龙裤和尚拿起幢幡，对着牌位登高一呼：「我本不来，你偏要爱；一念不生，超**界。」……「好了！去吧！你已经解脱了。」
皇帝恼怒道：「这，这如何能够超度？分明是开朕的玩笑！」
……突然……一阵微妙的天音幽幽响起：
「圣僧度我，我已解脱；汝等还不赶快礼谢？」
……大臣们交头接耳，窃窃私语：「是皇太后的声音。」】
也是不用任何法器、仪式，更不必口诵经典。
佛经是否有说给亡者助念需要开示
5楼：鱼是淹死的呀
是需要开示的
亡者刚断气时，必须开示一次。也许他临命终时神识就直接走了。但也要预防一种可能，他没有走，到中阴身阶段，那中阴身阶段，你得要给他提醒。
如果能够当下往生，何幸如是，如果万一进入中阴身阶段，这时候要注意提示他：“记住你生前的信愿！阿弥陀佛慈悲发愿，十声乃至一声，持念佛号发愿往生，都能接引，这时候我们给你举扬佛号，带着佛号随佛往生。
”你就这么讲几句就开始念，就可以了。
那什么时间开示合适，你就得要观察。如果他的状态越来越好，脸色越来越红润，越来越安详，说明他就不需要两个小时一次了，那可以四个小时或者六个小时，都可以。如果你知道他生前信愿已经是非常具备，或者说他临终往生的时候都很有瑞相，那也不需要你再去讲这些开示，他的神识已经跟着阿弥陀佛到极乐世界去了。
所以这些开示时间的长短，开示的内容一定要因人而异，视情况而定。
6楼：法藏
《佛说观无量寿经》中介绍了，下品下生的众生，临终，遇善知识，为他开示，
教他念佛。，，我复制一段，请仁者**： 佛告阿难及韦提希：
下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善，如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛，彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：
汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，於念念中，除八十亿劫生死之罪。
我想问一些有关助念的问题，怎么能看到亡者走什么道，在哪部经点上写的
7楼：菩提老鼠
未知出自哪部经典，或许在《**生死书》中，待核实人去世8-16小时内，神识逐渐离开躯体，此时逝者的感觉宛如老牛剥皮，异常痛苦，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，生大愤怒，一般8小时后神识完全离开，此时方可搽试、换衣、化装等，也有少数人16小时后才会完全离开...
人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道：
脚心发热：地狱
膝盖发热：畜生
腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）
胸口发热：人道
眉心发热：天道
此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。
顶门发热：往生佛世界。
往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香（此香非人间那种，但可清楚闻到），火化后有舍利子或舍利花。
8楼：匿名用户
人若不修（以法修；法是培育本命成长的元素，也是成佛成道的基本元素）死后变成鬼需轮回；自然的生老病死，自然的会有地狱使者、黑白无常来带走。。。。。鬼狱阴森鬼界鬼王提审判来生。
人身只是应对因果世界的需要；死后火化骨灰撒大海，功德圆满。
周而复始，重新再来！
人死已矣！正所谓的盖棺定论，自有其因果宿命的去处。
往生怎样助念
9楼：口水兽
先在佛镇携前请法 请求阿弥陀佛必定来接引
为亡者的冤情债主以及地基主立牌位 并且供养水果州皮 牛奶8小时内不能动尸体 现在人贪心重 24小时比较安全不能有空调风 自然风吹到 连反射吹到都不行 点蚊香或艾条御迹伏 防止蚊虫碰其身体
然后跟佛友一起助念
可以追顶的快念佛 但不要太快 要敲打引擎 有助于亡灵 但要看环境是否合适
适时为亡者开示
24小时候为亡者探温 换衣
如往生西方顶热 全身柔软如棉 面相很好胜过生前 或有种种瑞相前额热则生天 胸口热则生人道 饿鬼小腹热 膝盖热畜生道 脚底热地狱道24小时内要维护好 不要让任何人触碰亡者身体有的头顶热会不是很明显 用凉水洗手后用手背探温寻找附近有没有助念团帮忙
可以看些 程晋林居士 仁焕法师的开示
临终助念时，对亡者的开导很重要吗
10楼：匿名用户
我前两天看了中阴得度**，还是中阴救助**，或者叫**度亡经。如果自己修行够，那靠自身的能力就可以，如果不行，又希望能找到智慧之光，那边上辅助的人就很重要。针对您的问题，是的，很重要。
问：为亡者助念时，可以每隔两小时开示一次吗
11楼：青竹遗风
助念是助其提起念佛的正念，所以要以念诵佛号为主，适当做些开示即可，开示闲话过多，会干扰念头专一，没有必要。
问：为亡者助念时，可以每隔两小时开示一次吗
1楼 青竹遗风 助念是助其提起念佛的正念，所以要以念诵佛号为主，适当做些开示即可，开示闲话过多，会干扰念头专一，没有必要。 佛经是否有说给亡者助念需要开示 2楼 鱼是淹死的呀 是需要开示的 亡者刚断气时，必须开示一次。也许他临命终时神识就直接走了。但也要预防一种可能，他没有走，到中阴身阶段，那中阴身...
念佛答问：居士做《三时系念》超荐亡人，如法吗
1楼 因缘法 可以的。 三时系念 元朝中峰明本禅师着。属净土法门，主要目的是藉着系念阿弥陀佛万德洪名，超荐亡灵往生西方极乐世界，永离业海，直证不退，圆满无上菩提。 问 在家居士做《三时系念》给别人超荐亡人，如法吗 2楼 匿名用户 在家键衫轿居士可以做《三时系念》，塌简但你要在哪做？在庙里，出家师会让...
如何开展扶残助残志愿服务的形式,如何开展助残志愿者助残工作
1楼 花栀丨 一 开展青年志愿服务的目的就是通过志愿者服务活动，传递社会正能量，引导员工自觉做良好道德风尚的建设者 社会文明进步的推动者 文明新风尚的践行者。 二 青年志愿服务活动可以开展下面一些内容 扶弱助幼，青春奉献。广泛组织开展社区志愿服务，以社区孤老残弱 外来务工人员子女 留守学生 儿童 为...