1楼：匿名用户
应该是脾土旺于四季之末。气血应四季而流布，调整。如春季气血从肾流向肝。
肝实而心，肺， 脾， 肾四脏虚，久而乃实，包括脾亦实。肝，心，肺，肾主四季，均旺于一季。而脾只在每季之末乃旺，此时食欲大增。
其实就是人适应了季节的变化。
2楼：匿名用户
土是乘截着金、木、水、火，主化生，气血之源，故后天之本，在其它脏腑于懒脾胃水谷精微摄养，所以它应五时，为夏至！
3楼：匿名用户
四季不是一年四季，而是每个季节的最后一个月
脾寄旺于四时的观点有何意义
4楼：依旧秋之美
“脾不独主于时而寄旺于四季之末”的观点，进一步补充了四时五脏阴阳的理论。肝心肺肾分主春夏秋冬，这在《内经》中是一贯的，唯脾之主时有二说。其一，“脾主长夏，足太阴阳明主治”（《素问·脏气法时论》），这一观点还体现于《素问·阴阳应象大论》、《素问·金匮真言论》等多篇。
其二，脾不独主时，而旺于四季。这就是本篇所论，《素问·玉机真脏论》也含有这一精神。两说虽各不同，但从全元起之注可以看出，两者精神基本一致，都在于强调脾的重要性。
全氏在对“脾主长夏”注时说：“脾王四季，六月是火王之处，盖以脾主**，六月是十二月之中，一年之半，故脾主六月也。”是说长夏六月为一年四季之半，前可统上半年之春夏，后可主下半年之秋冬，脾旺此时，兼顾一年四季，这与本节“脾者常以四时长四脏，各十八日寄治，不得独主于时”，突出脾胃为脏腑之本的精神是统一的。
脾运化水谷，化生气血，滋养四肢百骸，五脏六腑，如同自然界土能生长、滋养万物一样。本篇把“脾不主时”作为专题讨论，在于说明脾虽不独主一时，但却一年四季，无时不主，任何脏腑组织器官在任何时令中，都不能离于脾胃所运化的水谷精气滋养，故有“脾脉者土也，孤脏以灌四旁也”（《素问·玉机真脏论》）之说。脾胃充盛，五脏安和；脾胃受损，则“五脏不安”（《灵枢·本神》）。
因此，临证时要正确处理脾胃与其他脏腑的关系，“脾胃有病，自宜治脾，然脾为土脏，灌溉四旁，是以五脏中皆有脾气，而脾胃中亦皆有五脏之气，此其互为相使，有可分而不可分者在焉。故善治脾者，能调五脏，即所以治脾胃也。能治脾胃，而使食进胃强即所以安五脏也。
”（《景岳全书·杂证谟》）如果脾病影响四脏，分治四脏而不愈者，常常通过治脾而愈，《慎斋遗书·辨证施治》说：“诸病不愈，必寻到脾胃之中，方无一失。何以言之？
脾胃一伤，四脏皆无生气，故疾病日多矣。万物从土而生，亦从土而归。‘补肾不若补脾’，此之谓也。
治病不愈，寻到脾胃而愈者甚多。凡见咳嗽、自汗、发热、肺虚生痰，不必理痰清热，土旺而痰消热退，四君子加桂、姜、陈皮、北五味子，后调以参苓白术散。”李杲也是在《内经》重视脾胃理论的基础上，根据自己的临床实践发展成为脾胃学说，更加丰富了《内经》有关脾胃的理论，至今仍有重要的现实意义。
为什么要遵循一年四季的饮食原则
5楼：库约斯
年分四季，是天道规则。
人要顺从天道的规律，才能更健康。
多吃应季的新鲜食物，保持健康
四季有五行属性？
6楼：名称未设定诶
春季属木，夏季属火，秋季属金，冬季属水
具体而言：
春： 木旺 ，火相 ，水休， 金囚 ，土死
夏 ：火旺 ，土相 ，木休， 水囚 ，金死
秋 ：金旺， 水相 ，土休， 火囚， 木死
冬 ：水旺， 木相 ，金休 ，土囚 ，火死
扩展资料：
古人将夏分为夏与长夏，故一年可有五季，可与五行相对应
春天属木，代表气体向四周扩散的运动方式。春天，花草树木生长茂盛，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送，所以春属木。
夏天属火，代表气体向上的运动方式。火的特点就是向上，夏天各种植物向上生长，长势迅猛，所以夏属火。
长夏属土，长夏是夏和秋之间的一段过度期，天气湿热，庄稼走向成熟的一段时期，所以长夏属土。
秋天属金，代表气体向内收缩的运动方式。金的特点是稳固，秋天收获，人们储蓄粮食为过冬作准备，树叶凋落，所以秋属金。
冬天属水，代表气体向下的运动方式。水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料，所以冬属水．
7楼：匿名用户
古人讲一年分为四季，春属木，夏属火，秋属金，冬属水，因为土生万物，所以流于四季，合为五行。具体对应关系是：春：
正月（寅）、二月（卯）、三月（辰）。夏：四月（巳）、五月（午）、六月（未）。
秋：七月(申）、八月（酉）、九月（戌）。冬：
十月（亥）、十一月（子）、十二月（丑）。一个季节为3个月，每个季节的最后一个月：即是四季末（就是辰月、未月、戌月和丑月）。
这四个月的五行属土，是土旺的月令！所以说“土旺于四季末”（即是说土旺于春夏秋冬这四个季节 每季的最后一个月）。
8楼：匿名用户
五行就是四季。
一旦有了分别标准，整体的圆就被分成两部分，天和地，阴和阳。春夏阳 和 秋冬阴 。然而原来整体的圆 有个全体作用的 先天一筹，它是可以在阴与阳之间 燮理阴阳 的 人参（三）。
所以天地人是三才。就像***，作为 首出庶物 的黄中，不属于左文和右武，不落阶级。
所谓参禅，就是参悟 超越 对立阴阳二相的 那个主人翁。
2.西瓜再切一刀，就成了少阳 太阳 少阴 太阴（春夏秋冬）四块。中间仍然有个自由自在在其中做主的先天一筹（大衍之数 50，其用 49，一筹虽不用，然而却寄寓在所有部分中作用）。
这就是东西南北的黄中国主。
夏火 光明 明显，冬阳 潜藏不易见（冬至黄泉，饺子馅也讲究不破）。所以这先天一筹，主要显现在夏至夏末，就对应**土。所以夏日常见腹泻。
实际上 土是开辟上海新天地的君主，土信 承载 金木水火 四种流行。所以 土王四季，后天脾胃运达东西南北。
合起来就是五种流行。
所有的闭环事物都可以这么划分，这些划分后的事物之间会建立一种一一映射的对应关系，两个建立了同胚同构等关系的代数系统之间的运算规则可以是不同程度互相迁移的，我们把它称作 感应。
然后我们就可以通过感应，以此知彼，以彼动此。
9楼：安蓝依依
太极生两仪，两仪生四象...,四象在天代表四季，春属木，夏属火，秋属金，冬属水，因为土生万物，所以流于四季，合为五行。
四季分十二月，寅卯辰属春，寅卯为木，辰为土；巳午未属夏，巳午为火，未为土；申酉戌属秋，申酉为金，戌为土；亥子丑属冬，亥子为水，丑为土。辰土为水库，为湿土；未为木库，为燥土；戌为火库，为燥土；丑为金库，为湿土。这样土分配给季节转换之月，至于古人为什么这么规定，是模仿四时的演化吧！
想更深了解，对照一下罗盘，会发现更多天干地支八卦五行奇门的对应规律，易经本来就是千古之谜，源头之事，更是迷中之秘了。天下很少有人说清楚的。
10楼：墨之缘
春季属肝，夏季属心，长夏属土，秋季属肺，冬季属肾
五行中金木水火土分别对应的季节是？
11楼：赛尔皮卡
木：春天。木，始于寅（立春），旺于卯（春分至极），接地气于辰（清明）。
火：夏天。火，始于巳（立夏），旺于午（夏至至极），接地气于未（小暑）。
金：秋天。金，始于申（立秋），旺于酉（秋分至极），接地气于戌（寒露）。
水：冬天。水，始于亥（立冬），旺于子（冬至至极），接地气于丑（小寒）。
土：代表四季。土，旺于四季，四季之末月：辰、未、戌、丑，皆为土。
古人讲一年分为四季，春属木，夏属火，秋属金，冬属水，因为土生万物，所以流于四季，合为五行。具体对应关系是：春：
正月（寅）、二月（卯）、三月（辰）。夏：四月（巳）、五月（午）、六月（未）。
秋：七月(申）、八月（酉）、九月（戌）。冬：
十月（亥）、十一月（子）、十二月（丑）。
一个季节为3个月，每个季节的最后一个月：即是四季末（就是辰月、未月、戌月和丑月）。这四个月的五行属土，是土旺的月令！
所以说“土旺于四季末”（即是说土旺于春夏秋冬这四个季节 每季的最后一个月）。
五行是中国古代道教哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。
参考资料
12楼：元宝传媒
金木水火土：五行中的金木水火土分别代表什么？
13楼：匿名用户
1、代表方位：东方木；南方火；西方金；北方水；**土。 2、代表季节（节令）：
春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。 3、代表颜色：青木；红火；白金；黑水；黄土。
4、代表五脏：肝木；心火；肺金；肾水；脾土。 5、代表情志：
怒木；喜火；悲金；惊水；思土。 6、代表天干：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。
7、代表地支：寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌丑未土。 8、代表八卦：
震巽木；离火；兑乾金；坎水；坤艮土。 通过五行的生、克、制、化的矛盾和统一，平衡和不平衡，可以产生天地万物，可以产生吉、凶、祸、福。若深究其理，则可发现其奥妙无穷！
14楼：冉趣人生向前冲
五行对应四季。其实是有出入的。因为我五对四无法相对的。即便是把四季分为12个月。也是不能准确的相对的。
15楼：匿名用户
春为木、夏为火、秋为金、冬为水、而土则应属于季夏！
16楼：韶华自转人空叹
冬 春 夏 秋 长夏
17楼：幸运的郑涵瑞
木：寅月
卯月火：巳月 午月
土：辰月 未月 戌月 丑月
金：申月 酉月
水：亥月 子月
土旺是那个节的前三天
18楼：凮起云涌
土旺不是某个节日的前三天，而是三月、六月、九月、十二月的中气前九日与后九日。
古时把一年分为四时八节，四时即春、夏、秋、冬，八节即立春、立夏、立秋、立冬及春分、秋分、夏至、冬至。后来术数家把每个月的第一个节气称为节，气则是指中气，每个月的第二个节气正好是太阳过宫交换中气的时候，所以叫气。
而这个月交换中气之时，即本月五行最旺之时，所以土旺十八日则为三月、六月、九月、十二月的中气前九日与后九日。
三月含清明节，谷雨气，所以谷雨前九日与后九日共十八日为春季土旺之时。六月含小暑节，大暑气，所以大暑前九日与后九日共十八日为夏季土旺之时。
九月为寒露节，霜降气，所以霜降前九日与后九日共十八日为秋节土旺之时。十二月为小寒节，大寒气，所以大寒前九日与后九日共十八日为冬季土旺之时。
19楼：娃儿刚刚
陕西关中有句谚语：“土旺打破头，一十八天不用牛”。这是什么意思呢？
是说这天忌下雨，如果土旺日下了雨，18天内总是天气不好或连阴雨。至于“土旺”，是一个专有名词，历书上称作“土旺用事”。每年有四个这样的日子，分别编排在农历的
三、六、
九、十二四个月。从土旺后延十八天算作土旺期，忌讳动土，不宜打墙盖房、起土梛庄、挖窑打洞、修灶盘炕，特别是前三天，则更加严禁，否则，撞见“太岁”会家宅不安，甚至大祸临头。俗话说“谁敢在太岁头上动土？”