1楼：岳秀兰
两位老人没过百天先后去世，也是缘分，也说明他们缘深不止一世，还有什么理由不能一起合葬呢？况且也没听说有什么禁忌
2楼：一老夫
俗话说：入土为安。老人先后去世，待后去世老人一起合葬没有禁忌，没有没过百日不能合葬一说。
3楼：吸血排骨男
可以，没有那么多讲究。一般来说，七天就可以下葬了。合葬同样如此。
4楼：匿名用户
各地的风俗习惯不同，按你们当地的风俗办就行，问一下周围的老人。
5楼：匿名用户
都是什么年头了。。。。。。 要讲究那可就事儿多了
6楼：黑曜石
个人认为可以，其实主要看你们家里那边的习俗是怎么样的。
老人去世火化百天因特殊情况没能下葬什么时可安葬？
7楼：匿名用户
老人去世火化百天因特殊情况没能下葬，见意你选择清明节和阴历七月十五都可以下葬。
老人先去世7年，骨灰在陵园，老伴去世了，没过百天，什么时候下葬合适
8楼：陈晓兰女杰
各地风俗习惯都不同，还是按照当地的风俗习惯来办。比较合适。
不然背后会有人指指点点，看着也不舒服。
9楼：母其超
问问道士，这个不是谁都能回答的，主要是你也不能全信
老人去世当天下葬对下一代好吗
10楼：平凡清洁
在农村老人大多会在家里放三天或五天时间再下葬的，当天下葬不太好，最算今天的医学水平也不能确保百分之百没有失误的，再说在农村大多会请人看下风水，老人埋葬地不好直接影响子孙后代，这些都需要时间
11楼：匿名用户
问这问题就是担心 担心就按规拒来 有些事科学无法解释
12楼：匿名用户
逝者刚去世不能当天下葬，就三天后才可以下葬。
下葬的风俗：
下葬的仪式反映了人们对灵魂的崇拜。汉族主要是实行土葬。墓地是死者的最终归宿，所以墓地的选择是埋葬死者的头等大事。
墓地要选在地势宽广，山清水秀的地方，找出生气凝结的吉穴，从而可以使死者安息地下，庇佑子孙。
这种下葬仪式是非常讲究和烦琐的。人死三日后下葬，抬灵柩的人叫做"八仙"，挖好棺材洞穴叫做"打穴"。在打穴之前还要祭祀开山，孝子要烧香点烛行开山礼。
有的地方要请地仙，还要画太岁，开山的时候要避开太岁的方向，不然就是"太岁头上动土"，丧家就会遭受到祸害。开山的时候要在做墓穴的地方前后打个木桩，然后让孝子在打木桩的范围内用锄头挖三下。接着八仙就过来做穴，做好之后再把太岁的画像烧掉。
这种墓穴，是把灵柩推进去的。在墓穴的底部铺垫着两根竹子或者剥了皮的光滑润泽的小衫树。放的时候，把灵柩的上首搁在上面，再用撬棍往里面推，推进去之后再抽掉垫底，最后铲一些草皮把洞口砌严封好。
13楼：上帝赐恩
现在都讲究厚养，至于葬的时间没必要太讲究，更不会对下一不好。只是有些地方风俗不同，有三**…（这都是迷信）
14楼：冷静的文印
没有影响，按风俗不应该守灵3-7天然后遗体告别之类的吗？
15楼：匿名用户
冬天可以停3天下葬，在炎热的夏天你停3天试试！
16楼：匿名用户
封建迷信而已。只是一种心理安慰罢了
17楼：匿名用户
老人去逝请风水大师看地是真的吗？
18楼：邻人白
分闺女人缘好也分人好呀好呀
父亲去世没到百天且没下葬,母亲也去世了可以带孝吗？
19楼：匿名用户
父母相继去逝，都可以带孝
20楼：匿名用户
在这件事情上讲，既然你的父亲先去世了，还没过一百天，你的母亲又去世了可以带孝的，都是你的亲人啊！
老人去世几天下葬
21楼：平哥看
旧时，人们办理丧事，多采用木棺土葬，礼俗相当繁琐。有穿衣、“入殓、起灵、出殡、路祭、下葬等等。
人亡后，儿女为其穿专用衣服叫寿衣，寿衣不能用皮毛和绸缎做，怕来生变成兽类和断子绝孙，多用绢棉做成，取“眷恋”、“缅怀”之意。衣裤的件数，忌双喜单。中国民俗为死者做寿衣一般须要“五领三腰”，即五件上衣，三件裙裤。
无论何时亡故，都要以棉衣为主。死者为男性，通常由儿子和女儿来料理，为死者穿上，死者为女性，则由女儿和儿媳来料理穿衣。
人死后，全家举哀，将死者移入正房迎门的灵床上。灵床用用门板或木板现在长凳上搭成，上铺一床单或褥子而成。死者脸盖黄黑布一块，口含铜钱（亦有含珍珠之类的）。
灵床前置供桌，放“长明灯”，焚香设牌位，并供米饭1碗，上插竹筷1双，叫“倒头饭”。子女轮流守护，叫“守灵”。
家族邻居帮助办理丧事，告亲戚，帮丧者为首的叫“大撂”。同时扎制纸车、纸马，用黑面烙制“打狗饼”、“打狗棒”，取意西天路途遥远，又有恶狗拦路，一旦遇到恶狗便可用棍子打它们，同时把打狗饼扔出去喂狗，以便趁机脱身。
死者入棺谓之“入殓”。由儿女亲属用棉絮蘸酒为死者擦脸净面，之后入棺。盖棺封口，大殓告成。
一般于人亡后第三日或第五日出殡，大家富户亦有第七日、九日出殡者。现在一般都是摆放三天，有的请僧道设坛场作佛事，诵经超度。亡者配偶如有先逝者，丧主须于发丧前一日的晚上迎其灵共祭。
起灵、送殡、路祭、下葬成坟等程序。现在直接送火葬场。灵前 长子站在板凳上，手举扁担，面西而呼死者的称谓，后说“上西方大路朝佛”，连喊4次，把饭碗打掉，长子或长孙打白幡， 烧纸车纸马，送亡者归西。
殡后第三天，亡者亲属着孝服至墓地供祭，绕坟转3圈，抛撒五谷粮，添加新土，谓之“圆坟”。人亡后第三十五天叫“五七”，一百天叫“百日”，届时孝家都要到坟上祭祀。以表哀思之意。
22楼：大咖说史
为什么人死后要在家中停尸三天再下葬？这并不是迷信，是有科学依据的！
人死后100天习俗 20
23楼：shine开心泡菜
1:自古中国丧葬习俗有:出殡日起三天原坟的习俗,即:在墓地下葬的需到墓地,上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程式。（骨灰盒在殡仪馆存放的,只摆供品、上香、烧纸）。
2:人死之日起,每七天烧一次纸,烧七次,过七殿,共七七,四十九天,此为烧七（也叫：做七或犯七）。今天的人们往往将做七改变为四次,即：一七（被三天原坟所代替）、三
七、五七、七
七、（现在只烧单数,烧大七）。按丧事习俗,烧一
七、七七、以死者儿子为主,称做：有头,有尾；三
七、以死者儿媳为主；五
七、以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。按丧事习俗,烧七（做七）。
还有特别需要一说的是犯七。何谓犯七？就是从亡故之日以农历推算，若逢七之日与初
七、十七、二十七这些日子重合，就叫犯七，比如三七与这些日子相合，就是犯了三七。有道是：“亡人不犯七，活人没饭吃”，意思是说，犯七有利于活人，但亡人却会因此而受罪遭难，所以，遇此情况，活人需要为亡人消灾救难，也就是需要上坟为亡人淋七。
以山西为例，其具体的做法是：用麻纸剪纸人，其数目是比亡人之寿多三个，扎于谷杆上，还要剪一把伞，一架梯子，一座桥。把这些纸人围成一圈，扎到坟头，中间放伞、梯和桥，然后用水浇放有核桃和枣的漏瓢以淋纸人，并虔诚地念种种提醒亡人的话语，如躲雨了，过桥了，打雷了等等。
从死者咽气之日算起，每7天为一“七”，“七七”之内，孝子不理发，不修面，称为“囚七”。每“七”均需上坟为死者烧纸钱，尤以“三七”、“五七”、“七七”最重要。七个“七”中如有一个以上的“七”与农历日期中的“七”相吻合，称为“犯七”，如果没有“犯七”，孝子则要在“复山”前讨足一百户人家施舍的米，用来在“复山”那天招待前来致祭的亲朋。
3:烧百天、烧周年、烧三周年的意义：人死到阴曹地府后，共有十位王官（阴府之检察官）和四位审判官,其职是:
将亡者提询,以生前所作所为,善善、恶恶、加以侦讯,共有十位王官,掌理十殿,首先要过前七殿：第一殿秦广明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五殿阎罗帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、儿女烧七,希望父母在阴间能安然舒适,过王顺利。做七拜明王,查其生前|“善悪”的行迹,四十九天后移送阴曹法院经四审，每十日为一旬,调审一次：
一审，（头旬，第五十九天）崔氏判官；二审，（二旬，第六十九天）李氏判官；三审,（三旬，第七十九天）韩氏判官；四审,（四旬，八十九天）杨氏判官；再过一旬就是九十九天烧百天(叫做短百天,长周年),再拜,第八殿平政明王、烧一周年拜，第九殿都市明王、烧三周年拜,转轮明王后、决定如何投生,转入来世。
24楼：7788开心就好
烧七”是比较重要的一件事，从逝者离世的当天开始算起，每隔七天为“一七”作为一个祭日，要做到七七四十九天，分别为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”。其中“头七”、“三七”、“五七”、“末七”四个祭日是比较重要的。
25楼：竟然没名字用了
人死后的那一天开始计算，第七天叫：头七，第49天，即是七七，也称：毕七！
到了第一百天，就是：百七，亲人是要上坟，添土的！
第二年的忌辰叫：周年
第三年的忌辰叫：二周年
第四年的忌辰叫：三周年
三周年以后，基本上就没有专门的上坟忌日了，逢年过节会去祭奠一下！
26楼：匿名用户
通常是把灵牌边上的一束花拿去公墓边，能烧就烧了，不能烧就放在那儿，再把老人生前的衣物烧了。其他的该点点灯！
27楼：
人死后100天直系亲属要为逝者做“百日”，以作祭奠，怀念逝者。
具体要求：直系亲属要准备冥币、供品、纸烛、香、阴阳水（汤加生水），有的地方还准备花束（时间不定，有的地方是上午，有的是下午）。祭奠完毕要给逝者磕头或鞠躬。
大多数地方中午直系亲属要聚在一起吃一次饭，摆不摆桌都行。
28楼：黄湉
100天是吧。。。一般都是自己家的亲人。。过时节。。中午的时候摆一桌酒菜。然后磕头什么的。。然后烧纸钱。。。
29楼：张璎力
西北地区的习俗是：100天内死者的家人不许到别人家去串门，以免把晦气带入别人家；还有在100天的这一天要和家人到坟上祭奠逝者等等。
30楼：伤心的土拨鼠
地域不同 文化不同 我们这是直系亲属去扫墓 回来聚聚
当天去世当天下葬好吗？
31楼：匿名用户
首先声明一点，回答你这个问题，我没指望你采纳。我也希望你说的这种情况不是真的。
客观地说，老人去世当天就下葬，显然不妥。从传统风俗习惯中，基本上没有去世当日就下葬的，停留三几天，让亲朋故旧做些悼念和缅怀，虽然逝者什么都不知道了，这样是习俗主要体现了是对逝者的尊重，恕我直言，你们这个家庭缺少起码的文明礼仪，个人看法，真正需要超度的不是逝者的灵魂，是儿女亲人那颗淡漠的心。
32楼：引经据典正法
这样不好，因为可能神识，也就是灵魂，还没离开尸体，这时候触碰他，他会很痛苦，容易引起嗔恨心去三恶道。
我们要连他的床都不要触碰，为他念阿弥陀佛佛号，愿他能被阿弥陀佛接引，往生西方极乐世界
问：为亡者检验暖气在什么地方，好知道他到善道还是恶道，这有必要吗？
净空法师答：人在最后一口气断了，底下就是他到哪一道去投胎，所以最后一念是瞋恚，就多半都落到地狱道去了。《饬终津梁》、《饬终须知》里面，为什么那么样重视人在临终的时候，不可以触碰他？
神识离开身体这个状况，我们凡夫不知道，佛在经上告诉我们，他这是最大的痛苦，经典上比喻，「犹如生龟脱壳」，这样痛苦。所以你去碰他、触摸他，很容易引起他的瞋恚心，这个是对亡者极大的不利。有些人听说人过世之后，看暖气在什么地方，试验试验他是到善道还是到恶道，最好都不必触摸。
我们想探一探，不知道他神识有没有离开，神识离开了，没有问题；神识没有离开，那对他就不利，不忍心做这个事情！那么一般讲，神识离开身体八个小时到十二个小时，也就是说，八个小时之内决定不能碰他，他躺在这个床上，床都不可以碰，这是真正爱护，真正的帮助。八小时之后，你要去试验、探测，可以，但是最安全的是十二个小时，断气之后十二个小时，这是安全的。
这个常识我们要有，我们要帮助人、成就人，不能害人！
人去世后可以可以戴着银镯子下葬,老人去世她本人带的银戒子可以一起下葬吗?有没有什么忌讳
1楼 匿名用户 可以啊，古时候陪葬品很多，什么都有 2楼 秋 偌璃 人的一生区区一个银镯子，有何不可，戴再多都不为过！ 老人去世她本人带的银戒子可以一起下葬吗 有没有什么忌讳 3楼 匿名用户 可以呀！没有什么忌讳，有钱人家专门给死去的亲人佩戴一些贵重首饰和饰品，这都是很常见的现象。 4楼 成都忠德殡...
老人去世后姊妹们能否串门,母亲过世没出百天姐妹之间可以串门吗
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