关于修身的古诗词有哪些,关于修身的古诗词

2020-12-26 11:10:48 字数 7072 阅读 3896

1楼:大爱杨纯洁

1.天行健,君子

以自强不息.地势厚,君子以厚德载物. ——《周易》

(译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能.人有聪明和愚笨,就如同地形有高低不平,土壤有肥沃贫瘠之分.

农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作,君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育.天地间有形的东西,没有比大地更厚道的了,也没有不是承载在大地上的.所以君子处世要效法“坤”的意义,以厚德对待他人,无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍.

今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才.)

2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为. ——《三国志》

(译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的.却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它.)

3.见善如不及,见不善如探汤. ——《论语》

(译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了.看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的.)

4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣. ——《论语》

(译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会产生怨恨之情和矛盾了.)

5.君子**之美,不**之恶.小人反是. ——《论语》

(译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界.或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜.

小人却相反,总是“**之恶,不**之美”.)

6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也. ——《论语》

(译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足.)

7.己所不欲,勿施于人. ——《论语》

(译:自己不想要的如痛苦、灾难、祸事……,就不要把它强加到别人身上去.)

8.当仁,不让于师. ——《论语》

(译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做.后发展为成语“当仁不让”.)

9.君子讷于言而敏于行. ——《论语》

(译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧.)

10.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰. ——《周易》

(译:同心协办的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受.)

关于修身的古诗词

2楼:文文加油

古代修身养性名言赏析

1.天行健,君子以自强不息.地势厚,君子以厚德载物. ——《周易》

(译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能.人有聪明和愚笨,就如同地形有高低不平,土壤有肥沃贫瘠之分.

农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作,君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育.天地间有形的东西,没有比大地更厚道的了,也没有不是承载在大地上的.所以君子处世要效法“坤”的意义,以厚德对待他人,无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍.

今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才.)

2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为. ——《三国志》

(译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的.却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它.)

3.见善如不及,见不善如探汤. ——《论语》

(译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了.看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的.)

4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣. ——《论语》

(译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会产生怨恨之情和矛盾了.)

5.君子**之美,不**之恶.小人反是. ——《论语》

(译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界.或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜.

小人却相反,总是“**之恶,不**之美”.)

6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也. ——《论语》

(译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足.)

7.己所不欲,勿施于人. ——《论语》

(译:自己不想要的如痛苦、灾难、祸事……,就不要把它强加到别人身上去.)

8.当仁,不让于师. ——《论语》

(译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做.后发展为成语“当仁不让”.)

9.君子讷于言而敏于行. ——《论语》

(译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧.)

10.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰. ——《周易》

(译:同心协办的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受.)

11.君子求诸己,小人求诸人. ——《论语》

(译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题.小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不是.)

12.君子坦荡荡,小人长戚戚. ——《论语》

(译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定.小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常常是坐立不安、忧愁苦闷的样子.)

13.不怨天,不尤人. ——《论语》

(译:遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”.)

14.小人之过也必文. ——《论语》

(译:小人对自己的过错必定加以掩饰.)

15.君子务本,本立而道生. ——《论语》

(译:君子致力于根本,确立了根本,“道”也就自然产生.)

16.君子耻其言而过其行. ——《论语》

(译:君子认为说得多做得少是可耻的.)

17.人谁无过,过而能改,善莫大焉. ——《左传》

(译:人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人.)

18.人一能之,己百之;人十能之,己千之. ——《中庸》

(译:人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通.人家十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的.)

19.君子莫大乎与人为善. ——《孟子》

(译:君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人.)

20.良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行. ——《孔子家语》

(译:好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利.)

21.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随. ——韩愈

(译:事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取.太贪玩,放松要求便会一事无成;做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就.任性、马虎、随便只会导致失败.)

22.玉不琢,不成器;人不学,不知道. ——《礼记?学记》

(译:玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器;人不经过学习,就不懂得事理.)

23.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟. ——《劝学》

(译:年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习,到老了想读书却为时已晚.)

24.学而不化,非学也. ——杨万里

(译:学习知识但不能灵活运用,不能称为学习.)

25.学如不及,犹恐失之.

(译:学习知识时生怕追不上,追上了又害怕再失去.)

26.学而不知道,与不学同;知而不能行,与不知同. ——黄睎

(译:学习知识不能从中明白一些道理,这和不学习没什么区别;学到了道理却不能运用,这仍等于没有学到道理.)

27.博观而约取,厚积而薄发. ——苏轼

(译:广泛阅读,多了解古今中外的人和事,把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料,到需要用时便可以很自如恰当地选择运用.)

28.人之为学,不可自小,又不可自大. ——顾炎武

(译:学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑,也不能因为学到一点点知识而骄傲自满.)

29.好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇. ——《中庸》

(译:勤奋好学就接近于智,做任何事情只要努力就接近仁,懂得了是非善恶就是勇的一种表现.)

30.吾生也有涯而,知也无涯. ——《庄子》

关于修身的古诗

3楼:思俞芊

古代修身养性名言赏析

1.天行健,君子以自强不息.地势厚,君子以厚德载物. ——《周易》

(译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能.人有聪明和愚笨,就如同地形有高低不平,土壤有肥沃贫瘠之分.

农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作,君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育.天地间有形的东西,没有比大地更厚道的了,也没有不是承载在大地上的.所以君子处世要效法“坤”的意义,以厚德对待他人,无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍.

今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才.)

2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为. ——《三国志》

(译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的.却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它.)

3.见善如不及,见不善如探汤. ——《论语》

(译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了.看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的.)

4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣. ——《论语》

(译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会产生怨恨之情和矛盾了.)

5.君子**之美,不**之恶.小人反是. ——《论语》

(译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界.或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜.

小人却相反,总是“**之恶,不**之美”.)

6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也. ——《论语》

(译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足.)

7.己所不欲,勿施于人. ——《论语》

(译:自己不想要的如痛苦、灾难、祸事……,就不要把它强加到别人身上去.)

8.当仁,不让于师. ——《论语》

(译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做.后发展为成语“当仁不让”.)

9.君子讷于言而敏于行. ——《论语》

(译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧.)

10.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰. ——《周易》

(译:同心协办的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受.)

11.君子求诸己,小人求诸人. ——《论语》

(译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题.小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不是.)

12.君子坦荡荡,小人长戚戚. ——《论语》

(译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定.小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常常是坐立不安、忧愁苦闷的样子.)

13.不怨天,不尤人. ——《论语》

(译:遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”.)

14.小人之过也必文. ——《论语》

(译:小人对自己的过错必定加以掩饰.)

15.君子务本,本立而道生. ——《论语》

(译:君子致力于根本,确立了根本,“道”也就自然产生.)

16.君子耻其言而过其行. ——《论语》

(译:君子认为说得多做得少是可耻的.)

17.人谁无过,过而能改,善莫大焉. ——《左传》

(译:人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人.)

18.人一能之,己百之;人十能之,己千之. ——《中庸》

(译:人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通.人家十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的.)

19.君子莫大乎与人为善. ——《孟子》

(译:君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人.)

20.良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行. ——《孔子家语》

(译:好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利.)

21.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随. ——韩愈

(译:事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取.太贪玩,放松要求便会一事无成;做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就.任性、马虎、随便只会导致失败.)

22.玉不琢,不成器;人不学,不知道. ——《礼记?学记》

(译:玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器;人不经过学习,就不懂得事理.)

23.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟. ——《劝学》

(译:年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习,到老了想读书却为时已晚.)

24.学而不化,非学也. ——杨万里

(译:学习知识但不能灵活运用,不能称为学习.)

25.学如不及,犹恐失之.

(译:学习知识时生怕追不上,追上了又害怕再失去.)

26.学而不知道,与不学同;知而不能行,与不知同. ——黄睎

(译:学习知识不能从中明白一些道理,这和不学习没什么区别;学到了道理却不能运用,这仍等于没有学到道理.)

27.博观而约取,厚积而薄发. ——苏轼

(译:广泛阅读,多了解古今中外的人和事,把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料,到需要用时便可以很自如恰当地选择运用.)

28.人之为学,不可自小,又不可自大. ——顾炎武

(译:学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑,也不能因为学到一点点知识而骄傲自满.)

29.好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇. ——《中庸》

(译:勤奋好学就接近于智,做任何事情只要努力就接近仁,懂得了是非善恶就是勇的一种表现.)

30.吾生也有涯而,知也无涯. ——《庄子》

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