1楼：白兰花艳
〝缘木求鱼〞是一个汉语成语，读音：yuán mù qiú yú ，释义：:缘木，爬树。意为爬到树上去找鱼。
借以比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
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2楼：终于找到了出路
意思是沿着林木茂盛的地方寻找鱼儿，肯定是找不到.
3楼：斋帅府雨梅
缘木求鱼：缘木，爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。出处《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
4楼：郯璇俟玟玉
缘：顺着；木：树。沿着树干爬上树去捉鱼。比喻方向或办法不对头，劳而无功。
"缘木求鱼,狼则罹之"是什么意思?
5楼：为谁为谁为
缘木求鱼,狼则罹之：就像爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患
缘木求鱼：缘木，爬树。爬到没有鱼的树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
缘木求鱼，狼则罹之。——清·蒲松龄《聊斋志异》狼三则
6楼：匿名用户
缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也。
【原文】蒲松龄《聊斋志异》——《狼三则》其一：
有屠人货肉归，日已暮。歘一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随屠尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。
默念狼所欲者肉，不如悬诸树而蚤取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。
屠归。昧爽往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇。
逡巡近视，则死狼也。仰首细审，见口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼革价昂，直十余金，屠小裕焉。
缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也。
【释义】：
缘木求鱼：缘木，爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。出处《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
罹：遭遇（祸患）
【翻译】：（就像）爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患，这真是可笑啊！
7楼：匿名用户
缘木求鱼，狼则罹（遭遇）之，是可笑也。
挂在树上像钓鱼一样,狼的遭遇太可笑了!
故事：从前，有个屠夫卖肉回来，天色已经晚了。就在这时，突然出现了一匹狼。
狼不断的窥视着屠夫带着的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠夫走了好几里路。屠夫感到很害怕，于是就拿着屠刀在狼的面前晃了晃，想把狼吓跑。狼看见了屠刀，一开始被吓了一下，往后退了几步，可是等到屠夫转过身来继续朝前走的时候，狼又跟了上来。
于是屠夫就想，狼想要的是担子里的肉,不如把肉挂在树上等明天早上再来取肉。于是屠夫就把肉挂在钩子上，垫起脚尖把挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。就这样，狼就停下来不再跟着屠夫了。
屠夫就回家了。第二天拂晓，屠夫前去取肉，远远的就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，于是感到非常害怕。焦虑的在四周徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来是一条死狼。
（屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子已经刺穿了狼的下颚，那个形状就好像鱼儿咬住了鱼饵。当时市场上狼皮非常昂贵，一张狼皮价值十几两**呢。于是由于屠夫得到了这张狼皮，发了一笔小财。
挂在树上像钓鱼一样,狼的遭遇太可笑了!
8楼：左眼_倾心
缘木求鱼，狼则罹之，亦可笑矣——《狼三则其一》
缘：沿着……爬
罹：遭遇祸患
直译过来就是说：就像爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果却遭遇了祸患，实在是可笑。
单纯来看，这句话觉得有些莫名其妙，但了解“缘木求鱼”的出处和意义后，就大概可以理解了。
缘木求鱼——《孟子·梁惠王上》：以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
用那样的办法来追求那样的目的，就像爬到树上去找鱼一样。
比喻方向、方法不对，一定达不到目的。
好比狼去吃用钩子挂在树上的肉，不死也难啊，这难道不可笑吗？
原文：有屠人货肉归，日已暮。歘一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎；步亦步，尾行数里。
屠惧，示之以刃，则稍却；既走，又从之。屠无机，默念狼所欲者肉，不如姑悬诸树，而蚤取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。
狼乃止。屠即竟归。昧爽往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。
大骇。逡巡近之，则死狼也。仰首审视，见口中含肉，肉钩刺狼腭，如鱼吞饵。
时狼革价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹之，亦可笑矣。
9楼：星流颖集在路上
挂在树上像钓鱼一样,狼的遭遇太可笑了!
10楼：從海上來
就像缘木求鱼一样，狼本想吃肉，结果遇到了灾难，不是也很可笑吗！
11楼：知者行无疆
你到树上去找鱼.那当然要被狼吃了.
12楼：冰天雪衡
缘木求鱼,狼则罹之,亦可笑已:
就像缘木求鱼一样，狼本想吃肉，结果遇到了灾难，不是也很可笑吗！
13楼：匿名用户
从前，有个屠夫卖肉回来，天色已经晚了。就在这时，突然出现了一匹狼。狼不断的窥视着屠夫带着的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠夫走了好几里路。
屠夫感到很害怕，于是就拿着屠刀在狼的面前晃了晃，想把狼吓跑。狼看见了屠刀，一开始被吓了一下，往后退了几步，可是等到屠夫转过身来继续朝前走的时候，狼又跟了上来。于是屠夫就想，狼想要的是担子里的肉,不如把肉挂在树上等明天早上再来取肉。
于是屠夫就把肉挂在钩子上，垫起脚尖把挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。就这样，狼就停下来不再跟着屠夫了。屠夫就回家了。
第二天拂晓，屠夫前去取肉，远远的就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，于是感到非常害怕。焦虑的在四周徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来是一条死狼。（屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子已经刺穿了狼的下颚，那个形状就好像鱼儿咬住了鱼饵。
当时市场上狼皮非常昂贵，一张狼皮价值十几两**呢。于是由于屠夫得到了这张狼皮，发了一笔小财。挂在树上像钓鱼一样,狼的遭遇太可笑了!
缘木求鱼什么意思
14楼：暮夏浅眠
【解释】：缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
【出自】：《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
【翻译】：但是以这样的做法，去谋求这样的理想，就像爬到树上却要抓鱼一样。
【语法】：连动式；作谓语、宾语；含贬义
【近义词】：刻舟求剑、以冰致蝇、竹篮打水、海底捞针、煎水作冰、水中捞月、
扩展资料：
近义词释义：
一、刻舟求剑[ kè zhōu qiú jiàn ]
【解释】：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
【出自】：《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
【翻译】：楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉到水里，就契那船说：‘这宝剑掉下去的地方。
’船停了，从他所刻记号的地方下水去找剑的。船已经走了，而剑不走，这样寻找宝剑，这不是糊涂吗？
【示例】：似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了！ 清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回
【翻译】：像你这样寻根究底，便是刻舟求剑，不知变通了。
【语法】：连动式；作谓语、定语、状语；含贬义
二、竹篮打水[ zhú lán dá shuǐ ]
【解释】：比喻白费气力，劳而无功。
【出自】：唐·寒山《诗》之二○八：“我见瞒人汉，如篮盛水走，一气将归家，篮里何曾有？”
【翻译】：我看见谩人者，就像用篮子盛水，一气之下回到家，篮子里又剩下什么呢？
【语法】：主谓式；作宾语、定语；含贬义
15楼：帅帅的老木匠
战国时候，齐国国君齐宣王想用武力征服天下，孟子劝他放弃武力，采用仁慈的政治措施。孟子对齐宣王说：“大王如果想用武力征服天下，就好比‘缘木求鱼’，结果肯定是徒劳无功，不但达不到目的，还可能造成祸害。
”齐宣王觉得孟子的话很有道理，便听从了他的劝告。
“ 缘”在这里是沿着、顺着的意思，“木”指的是树木；“缘木求鱼”就是沿着树木爬上树去找鱼。 树上怎么会有鱼呢？当然没有啦！
所以这个成语就是用来比喻方向、方法错误，或违反客观规律，结果当然无法达到目的。
16楼：终暮寿彦灵
缘木求鱼
【注音】yuán
mùqiú
yú【解释】缘木:爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对，不可能达到目的。
【辨形】
鱼:不能写作“渔”。
【出处】:《孟子·梁惠王上》:“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
【示例】:若想善出此关，大王乃~，非徒无益，而又害之也。
◎明·许仲琳《封神演义》第三十三回
【语法】:连动式;作谓语、宾语;含贬义
【用法】作谓语、宾语;指方法不对头
【近义词】水中捞月、缘山求鱼、竹篮打水、南辕北辙、抱薪救火
【反义词】探囊取物、瓮中捉鳖
成语出处
原句“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”--《孟子·梁惠王上》
原文王曰:“否。吾何快于是?
将以求吾所大欲也。”曰:“王之所大欲，可得闻与?
”王笑而不言。曰:“为肥甘不足于口与?
轻不足于体与?抑为采色不足视于目与?声音不足听于耳与?
便嬖不足使令于前与?王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉?”
曰:“然则王之所大欲可知已:欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。
以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”王曰:“若是其甚与?
”曰:“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾;以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。
”曰:“可得闻与?”曰:
“邹人与楚人战，则王以为孰胜?”曰:“楚人胜。
”曰:“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一;以一服八，何以异于邹敌楚哉?
译文:宣王说:“不，对此我有什么痛快的呢?我想借此来实现我最大的心愿。”
孟子问:“大王的最大心愿可以说给我听听吗?”
宣王笑而不答。
孟子问:“是因为肥美甘甜的食物不够口腹享受吗?轻软温暖的衣服不够身体穿着吗?
艳丽的色彩不够眼睛观赏吗?美妙的**不够耳朵聆听吗?左右的侍从不够使唤吗?
这些，大王的臣下都足以供给，大王难道是为了这些吗?”
宣王说:“不，我不为这些。”
孟子说:“那么，大王的最大心愿可以知道了，就是想扩张疆土，使秦国楚国来朝拜，君临中原、安抚四周的民族。(不过，)凭您的做法去追求实现您的心愿，真好比是爬上树去捉鱼一样。”
宣王说:“像这么严重吗?”
孟子说:“只怕比这还严重呢!上树捉鱼，虽然捉不到鱼，不会有后患。按您的做法去实现您的心愿，费尽心力去做了，到头来必定有灾祸。”
宣王问:“(道理)能说给我听听吗?”
孟子说:“邹国跟楚国打仗，大王认为谁会获胜?”
宣王说:“楚国胜。”
孟子说:“是这样，小的一方本来不可以同大的一方敌对，人少的本来不可以同人多的敌对，势力弱的本来不可以同势力强的敌对。天下千里见方的地方有九块，齐国的土地截长补短凑集在一起，占有其中的一块。
靠这一块地方去征服其他八块地方，这同邹国跟楚国打仗有什么两样呢?(大王)何不回到(行仁政)这根本上来呢?如果现在大王发布政令、施行仁政，使得天下做官的人都想到大王的朝廷里任职农夫都想到大王的田野里耕作，商人都想到大王的市场上做买卖，旅客都想从大王的道路上来往，各国痛恨他们国君的人都想跑来向您诉说。
果真做到这样，谁能阻挡大王统一天下?”
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