木鱼为什么要叫木鱼,寺庙里的木鱼为什么要叫木鱼

2020-12-13 13:06:22 字数 4912 阅读 3242

1楼:百度用户

木鱼,打击

乐器。原为佛教“梵吹”(宗教歌曲)的伴奏乐器。明王折《三才图会》:

“木鱼,刻木为鱼形,空其中,敲之有声,……今释氏之赞梵吹皆用之”。清代以来流行于民间。 木鱼呈团鱼形,腹部中空,头部正中开口,尾部盘绕,其状昂首缩尾,背部(敲击部位)呈斜坡形,两侧三角形,底部椭圆;木制棰,棰头橄榄形。

木鱼大小不一,音高不同。寺庙中使用的大型木鱼,正面圆径约40厘米,最大的达85厘米以上。 小型木鱼圆径仅4厘米,只在佛教法事“绕莲”(绕佛堂)时应用。

经常使用的中型木鱼有五种,圆径7—16厘米。多用桑或椿木制作。在民族乐队中,备有音高不同、数量不等的成套木鱼,按五声、七声音阶或十二平均律排列组合,常用于轻快活泼的乐曲中,有时可独奏简短的乐句,或用来模仿马蹄声的音响效果。

木鱼是广东地区曲艺“木鱼歌”的击节乐器。 木鱼是外形酷似鱼头形状的一种木制品,在我国很早就出现了,但是有记载的历史却比较晚。这种特殊的器物,并非只在寺庙中才能够见到。

早在明清时期,木鱼就已经用于宫廷**、昆曲以及民间**的演奏。通常大木鱼用桑木或者椿木制作,最大的面径可以达到40厘米以上,发出的声音比较低。小木鱼一般用檀木或红木制作,发音较高。

寺庙中使用的木鱼,大致分为两种:一种为圆形,另一种是长条形的。一般来说,圆形木鱼的规格多种多样,而长条形的木鱼大多在一米左右。

【木鱼传说】僧众中流传着这样一个传说:远在汉朝时期,皇帝派慈光大师和两个僧徒去西天 取经,历尽千辛万苦,在取经归途中,乘船渡海之时,突然风浪大作,一条恶鱼张着大口朝 船扑来,船头上的经书被大鱼一口吞掉,两僧徒跃身入海与大鱼搏斗,结果了大鱼性命并将 它拖上船头。刹时间,风平浪静,阳光灿烂,大鱼身躯化为污水流入大海,只剩下鱼头摆在船头上。

慈光师徒带着大鱼头返回佛寺,为了讨还经卷,每天敲打大鱼头口念“阿弥陀佛 ……”。日复一日,大鱼头被敲得粉碎,后来只好照着大鱼头的模样做了个木头的,天天敲 打。就这样,敲木鱼诵经成了佛家的习惯。

关于“木鱼”之名,最早见于唐代高僧怀海禅师所撰《敕修清规》之中:“木鱼,相传云, 鱼昼夜常醒,刻木像形击之,所以警昏情也。”据此,木鱼当为佛门僧侣所创制,有警示僧众昼夜不忘修行之意。

此前,相传木鱼的前身乃是一种称为“木扑”的简单木块,后才刻为鱼像,称作木鱼。因不入宫廷**,故历代正史不载。木鱼在佛教中常用以伴奏“梵吹”( 宗教歌曲),带有浓厚的宗教色彩。

明代王圻《三才图会》载:“木鱼,刻木为鱼形,空其中,敲之有声。……今释氏之赞梵吹皆用之。

”明代以来,流行于民间,用于说唱木鱼歌和昆曲伴奏。清代李斗《扬州画舫录》载,当时剧场里所用的乐器中就有木鱼。后来又逐渐在歌舞伴奏和器乐合奏中应用。

目前,木鱼除在佛教、道教**使用外,还广泛用于各种形式的器乐合奏和乐队中。

寺庙里的木鱼为什么要叫木鱼

2楼:匿名用户

木鱼:关于“木鱼”之名,最早见于唐代高僧怀海禅师所撰《敕修清规》之中:“木鱼,相传云, 鱼昼夜常醒,刻木像形击之,所以警昏情也。”

据此,木鱼当为佛门僧侣所创制,有警示僧众昼夜不忘修行之意。

此前,相传木鱼的前身乃是一种称为“木扑”的简单木块,后才刻为鱼像,称作木鱼。

《敕修清规》是百丈怀海(720~814)禅师在唐玄宗到宪宗的时候制定的。

“木鱼,相传云, 鱼昼夜常醒,刻木像形击之,所以警昏情也。”

意思就是说佛教僧人通过叩击木鱼来惊醒众人不可倦怠懒惰,昏昏沉沉。

木鱼外形:

木鱼呈团鱼形,腹部中空,头部正中开口,尾部盘绕,其状昂首缩尾,背部(敲击部位)呈斜坡形,两侧三角形,底部椭圆;木制棰,棰头橄榄形。

木鱼大小不一,音高不同。寺庙中使用的大型木鱼,正面圆径约40厘米,最大的达85厘米以上。

小型木鱼圆径仅4厘米,只在佛教法事“绕莲”(绕佛堂)时应用。经常使用的中型木鱼有五种,圆径7—16厘米。

3楼:匿名用户

一、“木鱼”是寺庙的一种法器。因为其形状为张口中空,像鱼,又是木头所制,故称“木鱼”。其实和真正的鱼只是大概类似而已。

二、木鱼的形状大小:原先的木鱼是刻木为长条形的“直鱼”,后来又产生一种刻木中空的“团鱼”,现在团鱼较多,还有双鱼形或龙形。改鱼为龙者,此由鱼化龙之说,以表从凡夫成为圣者之意。

一般为深红色或涂金,木鱼都是腹部凿空,安于小布团上,以木槌敲击腹部**,能发出“梆、梆、梆”的声音。至于体积大小,普通是径一尺乃至六尺,较小的则有三寸乃至五寸等。

三、木鱼的作用:

1、在吃饭时或有其他事时敲之召集大众;

2、古时没有钟表,每到一固定时间敲之作报时用。

3、大众念经时敲之,以统一调整念经的速度音节,提醒大众集中精神。

4、表法作用:传说鱼日夜张目,所以用木头做成鱼的形状敲击之,以警示修行者之懈怠懒惰之心,提醒修行者应该精进修行。

四、木鱼的起源有两种传说:

1、根据《增修教苑清规》卷下《法器门》木鱼条的说明,玄奘大师的《指归曲》中记载:玄奘大师自天竺归来,途经蜀道时,巧遇一长者。此长者丧妻,有儿刚刚三岁,其后母恶之,趁长者出猎时,从楼上将孩儿掷入水中。

长者哀其子故,为其设斋供僧。此时适遇玄奘大师到来,长者欢喜迎请上座,然而玄奘大师却不食。并告诉长者:

“我长途跋涉,非常疲劳,希望能得鱼肉吃之。”在场者闻言皆大惊,长者欲出买鱼,玄奘又嘱咐他:“一定要大鱼才好。

”长者于是买回一条大鱼,才割开鱼腹,就见到自己的孩儿在鱼腹中啼哭,所没之儿啼在鱼腹中,长者大为欢欣。玄奘大师说:“这是此儿夙世持不杀戒的果报,所以现今虽被鱼吞,却得不死。

”长者问:“如何报鱼恩?”玄奘大师告曰:

“以木雕成鱼形,悬之于佛寺,于斋时击之,可以报鱼德。”即今之木鱼是也。

2、此外《增修教苑清规》卷下《法器门》木鱼条又有另一传说:《毗婆沙》云:有僧人违师毁法,死后堕落鱼身,背上有一树,风涛摇摆,出血苦痛。

本师渡海,鱼遂作孽云:“汝不教我,致堕鱼报,今欲报怨”。师曰:

“你叫什么名字?”鱼曰:“某甲”。

师令其忏悔,复为设水陆法会超度。夜里做梦,鱼曰:“我已脱鱼身,可将我背上之树布施给寺庙,以亲近三宝。

”师梦醒,果见一鱼树,遂刻鱼形,悬挂警众。

参考资料:《禅林象器笺·呗器门》、《敕修百丈清规》、《增修教苑清规·法器门》。

4楼:吴田田

木鱼是佛殿里的法器,是一种木制品,剖木为鱼 形,中凿空洞,敲之发出声音。 木鱼有两种一种

为圆形,刻有鱼鳞,和尚念经时敲敲, 以调音节。又说,鱼睡眠时是不闭眼的,提醒和尚念经时要集中精力,不要闭眼入睡。 木鱼有两种一种为圆形,刻有鱼鳞,和尚念经时敲敲,以调音节。

又说,鱼睡眠时是不闭眼的,提醒和尚念经时要集中精力,不要闭眼入睡。另一种为长形,悬于寺院斋堂之前,朝、中二时粥饭击之,禅僧呼之为梆”。 关于木鱼的来由,还有一段有趣的传说 相传很久以前,中国有一位佛教信徒去印度取经。

有一天遇到洪水,无法渡过大河。正当他无计可施时,一条大鱼游到他身前,说我修行多年,因犯错被罚在河里生活,今日您遇难我相助,也算我做一件好事,以赎我的罪过。您见到释迦牟尼,请代询我何时才能变为菩萨。

” 那信徒急于过河,便满口答应了大鱼的要求。他在印度整整过了17年,便带着许多经书返回中国。一天,他又来到达河边,又遇到洪水。

正在发愁,大鱼又游到他的面前助他渡河。大鱼游到河中心问道您在印度多年,是否帮我问了?我何时可变成菩萨?

”信徒说对不起,我忘了问。”大鱼十分生气,一抖鱼身,那人连人带书都掉到河里去了。幸巧有位打鱼的人,把人救起,可经书却被洪水冲走了。

信徒回到家后,非常生气,自言自语道就是这条鱼,使我在印度17年所得的佛经全付之东流了。”于是他命人仿做一个鱼头雕像,当他回忆此事时,便用木锤敲鱼头。可喜的是,他每敲一下鱼头,鱼就张一次嘴,还吐出一个字来。

信徒转怒为喜,他有空时便敲,没几年功夫,他所学到的东西又从木鱼的嘴里全部得到了。

5楼:懒猫行天下

木鱼-咚咚-南无阿弥陀佛

6楼:萨塔

这个故事在西游记里不是只乌龟吗

7楼:匿名用户

原来是这么回事,楼上的很好

为什么念佛时要敲木鱼?

8楼:门下走狗金牛

念佛时敲木鱼有以下原因:

1,木鱼主要是用来在僧众赞诵时整和声调节奏的,类似于乐队中的指挥。同时也取鱼类目不阖睛,昼夜精进,以激励僧众不断用功的意义。

2,木鱼有集合僧众的作用。

3,木鱼还用来打更报晓。

4,木鱼也是比丘们在出外乞食化缘时,不断敲击,以提醒俗众广发慈悲心的工具。

9楼:鸱夷子皮

木鱼共有两件,最常见的一种是圆鱼形,大小不等,大者置于佛殿,小者置佛案。二者均使用硬木制成,中心挖空,僧人诵经时用木锤敲击它,便发出清脆的声音。其用途是便于掌握诵经节奏与调整音节。

另一种木鱼,悬挂在寺院斋堂附近,呈直鱼形,扁平而中空,又称着“梆”,敲击声十分响亮,是作为通知僧众进斋饭的信号之用的。这种木鱼大都是吊在庑廊的木梁下,悬吊的方向却很有讲究。按佛门规规矩,一般寺院只许鱼头朝寺内方向,只有十方丛林方可鱼头朝外。

僧人敲木鱼除了上述用途外,尚有它更深一层的含义,就是“自警”。因为“鱼昼夜未尝合目,亦欲修行者昼夜忘寐,以至于道”。 鱼即使在晚上也不会闭眼睡觉,为了勤修道业,用木鱼来警策大众要抓紧时间用功办道;这里说得十分明白,佛教徒在修行中的这种“警众”与“自警”(不寐),乃是他们之所以敲木鱼的宗教内涵。

另外,寺院早晚上殿,木鱼用来引导僧众把握诵经时的轻重快慢,让大家凝心一处,不起杂念。

从木鱼的本质上,他代表的是一种自强不息、精进不退的精神,如果一个人连睡觉的时间都不曾浪费,昼夜用功,自然会净念相续,杂念不生,容易进入道业,日复如此,何愁道业不成?佛陀讲:断一份无明,则证一分法身,如果连常见的烦恼习气都不能断除,怎能断除生死?

出家学佛乃大丈夫事,当断能断;断恶修善是佛教的根本,精勤修学是解脱的保障,木鱼不仅是敲在身上,更是敲在心上!

10楼:匿名用户

念佛时敲木鱼,一般都是众多念佛人在一起念,需要保持节奏整齐,避免杂乱。念佛时要敲木鱼也是为了警醒自己,表示不贪睡,要精进,不懒惰、懈怠。

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