1楼：匿名用户
韬光养晦tāo guāng yǎng huì
解释：指隐藏才能，不使外露。
出处：《旧唐书·宣宗记》：“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”
结构：主谓式
用法：主谓式；作谓语；指隐藏才能，不使外露
近义词：韬光晦迹
例句：高阳《胡雪岩全传·红顶商人》：“他这几年韬光养晦，谨言慎行，做事越发仔细，没把握的事，一时不敢答应。”
成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。
成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。
成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。
形容一个人给人外在看起来无欲无求与世无争，可是内心其实野心很大的成语是啥
2楼：匿名用户
韬光养晦
tāo guāng yǎng huì
【解释】指隐藏才能，不使外露。
【出处】《旧唐书·宣宗记》：“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”
【结构】主谓式
【用法】主谓式；作谓语；指隐藏才能，不使外露【近义词】韬光晦迹
【例句】高阳《胡雪岩全传·红顶商人》：“他这几年韬光养晦，谨言慎行，做事越发仔细，没把握的事，一时不敢答应。”
3楼：sky灬小笼包
成语：韬光养晦
卧薪尝胆
形容一个人把从别人那学到的东西，最后让别人看起来像是自己学识渊博，其实肚子里一点墨都没有的成语？
4楼：匿名用户
拾人牙慧（shí rén yá huì）是一个汉语成语，出自南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“殷中军云：“康伯未得我牙后慧。
” 比喻拾取别人的一言半语当作自己的话，也比喻窃取别人的语言和文字。
典 故东晋时候，有一个名叫殷浩的人。因为他曾经当过“中军”的官职，所以被人称为“殷中军”。他曾被任命为“建武将军”，统领扬州、豫州、徐州、兖州、青州的兵马，后因作战失败被罢官，并流放到信安（今浙江省境内）。
殷浩很有学问，他爱好《老子》、《易经》，并能引经据典谈得头头是道。 殷浩有个外甥，姓韩，名康伯，非常聪明，也善于谈吐，殷浩很喜欢他，但对他的要求却十分严格。殷浩被流放时，康伯也随同前往。
有一次，殷浩见他正在对别人发表言论，仔细一听，康伯所讲的，完全是抄袭自己的片言只语，套用自己说过的话，没有他个人的创见，却露出自鸣得意的样子，很不高兴，说：“康伯连我牙齿后面的污垢还没有得到，就自以为了不起，真不应该。”
形容一个人完全无遮掩的展现在别人面前,别 人 完全看透。。。的成语有什么？
5楼：匿名用户
指身体：一丝不挂
指思想：一览无遗
指魅力：鹤立鸡群，卓尔不群，卓尔不凡
6楼：罗嘉慧
纯洁无暇、坦坦荡荡、光明磊落、正大光明
7楼：
一览无余？好像不太恰当。
词汇量有限，想不出来。
形容一个人看上去很有钱，很显富的词语是什么？
8楼：黑白调子喵
腰缠万贯、家财万贯、大富大贵、荣华富贵、富贵骄人
1、腰缠万贯，读音yāo chán wàn guàn，指形容钱财很多。
成语出处：南朝 梁 殷芸《** 吴蜀人》：“有客相从，各言所志，或愿为扬州刺史，或愿多赀财，或愿骑鹤上升。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”
2、家财万贯，读音jiā cái wàn guàn，指钱很多，形容十分富有
成语出处：清·无名氏《刘公案》第13回：“挣下的良田千顷，家财万贯，府县之中很有脸。”
3、大富大贵，读音dà fù dà guì，指十分富有和高贵
4、荣华富贵，读音róng huá fù guì，旧时形容有钱有势，现比喻兴盛或显达。
成语出处：宋 沈作喆《寓简》：“一涉世俗，虽荣华富贵中，无一切如意事。”
5、富贵骄人，读音fù guì jiāo rén，指有地位。有财有势，盛气凌人。
成语出处：《陈书 鲁悉达传》：“悉达虽仗义任侠，不以富贵骄人。”
求一个成语、形容一个人坐在那里或者在原地看着世事或者是看着事情的变化,这个成语有贬义,是什么？？
9楼：匿名用户
坐观成败：指对他人的成功、失败采取袖手旁观的态度。
坐井观天：坐在井里看天。比喻目光短浅，所见有限。
坐山观虎斗：比喻对对方的斗争暂持旁观的态度，等到两败俱伤的时候，再从中取利。
10楼：王秀英
坐山观虎斗：比喻对对方的斗争暂持旁观的态度，等到两败俱伤的时候，再从中取利。
11楼：匿名用户
坐山观虎斗
隔岸观火
冷眼旁观
置身事外
帮我找100个以上关于历史故事的成语 20个以上关于神话传说的成语 20个以上关于
12楼：福尔摩斯
三顾茅庐：出自诸葛亮《出师表》；比喻真心诚意，一再邀请。
妄自菲薄：出自诸葛亮《出师表》；指过分看轻自己，形容自卑。
作奸犯科：出自诸葛亮《出师表》；指为非作歹，触犯法令。
危急存亡：出自诸葛亮《出师表》；指关系到生存灭亡的紧急关头。
临危授命：出自诸葛亮《出师表》；指在危难之际接受任命。
计日可待：出自诸葛亮《出师表》；可以数着日子等待，形容为时不远。
醉翁之意不在酒：出自欧阳修《醉翁亭记》；比喻本意不在此而在别的方面。
水落石出：出自欧阳修《醉翁亭记》；比喻事情的真相完全暴露出来。
山肴野蔌：出自欧阳修《醉翁亭记》；指山中的野味和野菜。
峰回路**出自欧阳修《醉翁亭记》；形容山水名胜路径曲折复杂。
觥筹交错：出自欧阳修《醉翁亭记》；形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。
舍生取义：出自《鱼我所欲也》；舍弃生命为正义，指为正义而牺牲生命。
思贤若渴：出自陈寿《隆中对》；比喻迫切地想延揽有才德的人。
心旷神怡：出自范仲淹《岳阳楼记》；形容心境开阔，精神愉快。
气象万千：出自范仲淹《岳阳楼记》；形容景象或事物壮丽而多变化。
黔驴技穷：出自柳宗元《黔之驴》；比喻有限的一点本领也已用完了。
一鼓作气：出自《曹刿论战》；比喻趁劲头大的时候鼓起干劲一口气把工作做完。
不求甚解：出自陶渊明《五柳先生传》；只求知道个大概，不求彻底了解；常指学习或研究不认真不深入。
比肩继踵：出自《晏子春秋》；肩挨着肩，脚跟着脚；形容人很多，很拥挤。
不蔓不枝：出自周敦颐《爱莲说》；既不蔓延，也不分枝；比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。
刮目相看：出自司马光《孙权劝学》；指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
朝发夕至：出自郦道元《三峡》；早上出发晚上就能到达；形容路途不远或交通方便。
世外桃源：出自陶渊明《桃花源记》；原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界；后也指环境幽静生活安逸的地方；借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
1. 明察秋毫：意为眼睛明亮得能看清楚秋天鸟兽身上新生的细毛。
形容目光敏锐，观察入微。沈复《童趣》：“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫……”源于《孟子·梁惠王上》：
“明足以察秋毫之末。”
2. 怡然自得：形容喜悦而满足的样子。《童趣》：“神游其中，怡然自得。”
3. 庞然大物：指形体大而笨重的东西，也指貌似强大而实则虚弱的东西。《童趣》：“忽有庞然大物，拔山倒树而来……”源于唐·柳宗元《三戒·黔之驴》：“虎见之，庞然大物也……”
4. 温故知新：复习学过的知识，可以得到新的认识；也指重温历史经验，更好地认识现在。源于《 < 论语 > 十则》：“温故而知新，可以为师矣。”
5. 见贤思齐：看见品德好的人就想和他一样，形容有好学向上之心。源于《 < 论语 > 十则》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
6. 择善而从：选择好的向他学习，也指采纳并实行正确意见。源于《 < 论语 > 十则》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
7. 任重道远：担子沉重，路程遥远；比喻责任重大，需要长期奋斗。源于《 < 论语 > 十则》：“士不可以不弘毅，任重而道远。”
8. 己所不欲，勿施于人：自己不需要或不愿意接受的，不要施加给别人。
源于《 < 论语 > 十则》：“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？
'子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。
'”9. 历历在目：一个一个清清楚楚地出现在眼前。蒲松龄《山市》：“中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。”
10. 塞翁失马：比喻坏事也可能变为好事。源于《塞翁失马》（选自《淮南子·人间训》）。
11. 扑朔迷离：比喻事物错综复杂，不易看清真相。源于《木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”
12. 吴下阿蒙：比喻学识浅陋的人。《孙权劝学》（选自司马光《资治通鉴》）：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”源于《三国志·吴志》。
13. 刮目相看：擦亮眼睛看待别人，指别人已经进步，不能再用老眼光看待。《孙权劝学》：“士别三日，即更刮目相待……”
14. 夸父追日：比喻决心很大或自不量力。源于《夸父逐日》（选自《山海经·海外北经》）。
15. 世外桃源：指不受外界干扰的理想处所或与世隔绝的幻想世界。源于晋·陶渊明的《桃花源记》。
16. 豁然开朗：形容由狭小幽暗顿时变得宽敞明亮，也形容（经过别人的指点或自己的思考）突然明白和领悟。源于《桃花源记》：“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”
17. 怡然自乐：安适、愉快而又得意。《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
18. 无人问津：无人过问，受到冷落。源于《桃花源记》：“（刘子骥）闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。”
19. 不蔓不枝：原指莲茎挺直，不蔓生，也不分枝；后比喻说话或写文章不拖泥带水，不节外生枝。
源于北宋·周敦颐《爱莲说》：“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”
20. 山重水复：山峦重叠，流水环绕；形容风光优美。源于宋·陆游《游山西村》：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
21. 柳暗花明：比喻在困境中出现希望或转机。源于《游山西村》：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
22. 不求甚解：原指读书只求领会主旨，不死抠字眼儿；现多指只满足于了解个大概，不作深入理解。源于陶渊明《五柳先生传》：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”
23. 悲欢离合：悲伤、欢乐、离别、团聚，泛指人生的种种经历、遭遇和感受。源于北宋·苏轼《水调歌头·明月几时有》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”
24. 政通人和：政令推行顺畅，人民团结；形容国泰民安的景象。北宋·范仲淹《岳阳楼记》：“越明年，政通人和，百废具兴。”
25. 百废具兴：许多被废置的事业又都兴办起来。《岳阳楼记》：“越明年，政通人和，百废具兴。”现在规范词形写作“百废俱兴”。
26. 心旷神怡：心境开阔，精神愉快。《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”
27. 醉翁之意不在酒：指另有用意或别有用心。源于北宋·欧阳修《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”
28. 山肴野蔌：指野味和野菜。源于《醉翁亭记》：“……山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。”
29. 觥筹交错：酒器和酒筹交错起落（筹，喝酒时行令用的竹片），形容相聚饮酒的热闹场面。
源于《醉翁亭记》：“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。”
30. 鸿鹄之志：比喻远大的志向。源于《陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘嗟呼！燕雀安知鸿鹄之志哉！'”
31. 披坚执锐：身穿坚固的铠甲，手执锐利的兵器；形容全副武装投入战斗。源于《陈涉世家》：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦……”“被”，通“披”。
32. 妄自菲薄：毫无根据地自己看不起自己。诸葛亮·《出师表》：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”
33. 作奸犯科：指为非作歹，触犯法令。源于《出师表》：“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏……”
34. 三顾茅庐：比喻诚心诚意再三邀请。源于《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中……”
35. 得道多助，失道寡助：符合道义，就会得到多数人的支持和帮助，违反正义一定得不到支持。
源于《得道多助 失道寡助》（选自《孟子·公孙丑下》）：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
”36. 生于忧患，死于安乐：忧愁祸患，使人奋斗而得以生存；安逸享乐，使人沉沦而导致死亡。源于《生于忧患 死于安乐》选自《孟子·告子下》：“然后知生于忧患，而死于安乐也。”
37. 舍生取义：为了维护正义而牺牲生命。源于《鱼我所欲也》（选自《孟子·告子上》）：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
38. 一鼓作气：本指作战时擂第一通鼓，士气就振作起来了；现在多形容做事时鼓足干劲，趁势一次做完。源于《曹刿论战》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”
39. 愚公移山：比喻做事不畏艰险，有坚忍的毅力。源于《愚公移山》（选自《列子·汤问》）。
40. 再衰三竭：形容士气低落，不能再振作。源于《曹刿论战》：“一鼓作气，再而衰，三而竭。” 君子三戒。
出自论语季氏第十六，
孔子子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
意思是：君子有三种事情应警惕戒备：年少的时候，血气还不稳定，要戒除对女色的迷恋；到了壮年，，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪求名誉，地位财贷等厌。”
感悟：这是孔子对人从少年到老年这一生中需要注意的问题作出的忠告。
益者三友
也是出自论语的季氏第十六，
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损 矣。”
意思是：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。
结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。
感悟： 这是孔子在告诉我们结交什么样的朋友是有益的，也告诉了我们结交什么样的朋友是有害的。
这两则不是成语故事，是我从论语里想起的，还好网上找到了原文，省了我不少力气，如果你想找寓间深刻，又有教育性的古文，我建议你去买本四书，大学和中庸可以自己看着修身，论语中的经典语句以及孟子中的智慧故事，可以说足够我们终身受用了。
形容“表面看起来像是有,其实什么都没有”的成语是什么
1楼 布朗赵小乖 虚有其表 读音 x y u q bi o 释义 指空有好看的外表，实际上不行。同义词是有名无实。 出处 唐 郑处诲《明皇杂录》 嵩既成，上掷其草于地，曰 虚有其表耳。 造句 1 梅尔夫人决不虚有其表，她是表里如一的。 2 你这个人好象很精明，能唬得了人，可是虚有其表。 3 她对菲利...